鄔臻浩 (福建師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院 福建福州 350000)

在中國(guó)傳統(tǒng)文化中，充滿著寓意的吉祥圖案總是出現(xiàn)在人們的生活與各種活動(dòng)，代表著人們的思想、情感、愿望和期盼，圖案的來(lái)源多種多樣，剪紙絕對(duì)是最具特色的來(lái)源之一。剪紙是我國(guó)獨(dú)特的民俗傳統(tǒng)工藝形式之一，“世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄”自2009年起就將中國(guó)剪紙列入其中。閩南地區(qū)位于福建的東南沿海，自古以來(lái)就是內(nèi)陸地區(qū)與海外各國(guó)文化經(jīng)濟(jì)交流頻繁的港口地區(qū)，不但匯集了中原文化與閩越文化，也受到了當(dāng)?shù)貧w國(guó)華僑與旅居當(dāng)?shù)氐暮Ｍ馊嗣袼鶐?lái)的南洋文化的影響，產(chǎn)生了許多獨(dú)具地方特色的民俗文化，漳浦剪紙也位于其中，它所剪裁出的吉祥圖樣以不僅具有中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)特色，還包涵了各種南洋民俗文化的元素。

閩南地區(qū)民間文化豐富，獨(dú)具特色，又因宗教信仰與華僑人數(shù)眾多的關(guān)系，使當(dāng)?shù)孛耖g民俗活動(dòng)十分繁多，剪紙作為一種宗教與民俗活動(dòng)中重要的組成部分，所表現(xiàn)的題材內(nèi)容極為多樣，主要以民間神話傳說(shuō)、傳統(tǒng)戲文故事、祥瑞信物、水果花卉以及當(dāng)?shù)靥厣锛榷Ｋ粌H能反映人民生活中所遇見(jiàn)的事物，亦是對(duì)美好生活的向往，體現(xiàn)出人們的真摯情感。剪紙藝術(shù)在題材的選擇與處理、構(gòu)圖與造型等方面與中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)有著十分明顯的差異，具有獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格，表達(dá)出吉祥如意的傳統(tǒng)文化內(nèi)涵。閩南地區(qū)剪紙較集中的地區(qū)是漳州與泉州，而漳浦剪紙又是閩南地區(qū)剪紙藝術(shù)最為優(yōu)秀的地區(qū)之一，其剪紙藝術(shù)的保護(hù)與發(fā)展作的較為完善。

一、漳浦剪紙吉祥圖樣的題材內(nèi)容

漳浦剪紙?jiān)煨屯ㄍ噶胬?，飄逸靈動(dòng)，剪紙的線條十分細(xì)膩，即有素雅婉轉(zhuǎn)，亦有華麗纖巧，與北方地區(qū)剪紙的粗獷夸張有著十分鮮明的不同之處。由于這種剪紙?jiān)煨惋L(fēng)格所決定，剪紙圖樣的題材也已戲曲人物與民間故事為主，加之各種表現(xiàn)吉祥之意的動(dòng)植物，構(gòu)成了漳浦剪紙所表現(xiàn)的主要題材內(nèi)容。

因剪紙的材質(zhì)限制了剪紙的構(gòu)圖造型只能平面化，使得剪紙基本以鏤空剪刻的表現(xiàn)手法為主，漳浦剪紙卻通過(guò)細(xì)密精巧的排剪等手法，讓剪紙的造型具有立體的效果。另外剪紙?jiān)煨偷姆?hào)性與抽象性也是其所必備的因素，剪紙?jiān)煨汀皥D必有意，意必吉祥”的文化內(nèi)涵在漳浦剪紙中有著非常明確的表現(xiàn)，這種表現(xiàn)是閩南民俗文化與人們心理期望的結(jié)合，且已經(jīng)得到了民眾的普遍認(rèn)同。這種認(rèn)同體現(xiàn)在漳浦剪紙題材上的是符號(hào)性紋樣，即填補(bǔ)剪紙主題周圍或構(gòu)圖留白處的裝飾紋樣。

因剪紙手法上漳浦地區(qū)與中國(guó)北方地區(qū)的不同，漳浦地區(qū)的剪紙使用較多的表現(xiàn)手法為植物花卉紋，如梅花的花與枝干、葡萄藤與葡萄，石榴花、蘭花等。除此之外云水紋、旋渦紋在閩南剪紙中使用的地方最為多樣。漳浦地區(qū)的剪紙圖樣相對(duì)隨意性更甚于泉州地區(qū)，因此以線帶面的剪裁方法在漳浦地區(qū)更為常見(jiàn)，同時(shí)閩南剪紙更具寓意的特點(diǎn)使得剪紙題材內(nèi)容不像北方剪紙那樣夸張且有趣，而是更為寫實(shí)與具有寓意性，因此閩南剪紙具有一種類似文人畫的感覺(jué)，這說(shuō)明閩南剪紙?jiān)趯徝涝煨退囆g(shù)上有某種文化意趣的內(nèi)容，這在漳浦剪紙中可明顯的感覺(jué)到。漳浦剪紙的主題內(nèi)容以寫實(shí)居多，人物生動(dòng)，造型細(xì)膩典雅，其形象基本來(lái)自愛(ài)情故事、戲曲故事、民俗傳說(shuō)、勞動(dòng)生產(chǎn)生活、寄情寓意和神仙符像等內(nèi)容。在愛(ài)情傳說(shuō)的內(nèi)容中，時(shí)?？梢钥匆?jiàn)諸如斷橋相會(huì)、牛郎織女、梁祝等題材；寄情寓意的主題中則可以發(fā)現(xiàn)百鳥(niǎo)朝鳳、魚躍龍門、龍鳳呈祥、麒麟送子、福祿壽、仙鶴送福等寓意吉祥的圖樣；在閩南地區(qū)祭祀活動(dòng)中出現(xiàn)的神仙符像題材中，八仙過(guò)海、灶王、地藏王、財(cái)神爺是最為常見(jiàn)的。閩南地區(qū)因華僑人數(shù)眾多，因此在剪紙題材中時(shí)而出現(xiàn)西洋物件，這在生產(chǎn)生活題材的漳浦剪紙中最為明顯，自行車、留聲機(jī)、輪船、包括一些亞熱帶的水果如榴蓮、菠蘿等也都成為剪紙題材。

二、漳浦剪紙圖樣的取材特色

在大多數(shù)漳浦剪紙作品中就圖樣題材而言，較少出現(xiàn)各種民間活動(dòng)過(guò)程的畫面，更多的作品展示的是人們豐富的勞動(dòng)果實(shí)以及那些有寄情寓意與祝福性的主題，這些作品以突出畫面中心題材為主，各類題材為其服務(wù)，以拼接的手法把各類所需材料放入同一副剪紙作品中，使其所要展現(xiàn)的主題更為明顯。漳浦剪紙所表現(xiàn)的多是一種大眾功利性的期望，如保佑平安、祈禱幸福、健康長(zhǎng)壽、多子多福的理想與生活愿景。這種心理訴求反應(yīng)在剪紙作品中使題材集中在一些帶有吉祥寓意的符號(hào)性圖樣上，通過(guò)這些圖樣來(lái)與自身的期望所契合。

這種心理上的訴求使得浦剪紙的用處可粗略劃分為三種，一是用于喜慶節(jié)日活動(dòng)中裝飾；二是用于宗教祭祀活動(dòng)中的貼豬腳花、送灶王爺?shù)然顒?dòng)；三是制作家具、刺繡、花燈時(shí)的圖案造型。

三、漳浦剪紙圖樣的取材成因

剪紙取材的成因雖然有地域文化與習(xí)俗的因素在內(nèi)，但也取決與作者自身的審美藝術(shù)思想。一方面閩南地區(qū)的剪紙大多是農(nóng)村勞作之人所創(chuàng)作，現(xiàn)在漳浦剪紙的傳承人都是女性，許多女性幾乎一生的生活都不會(huì)有太大改變，對(duì)家鄉(xiāng)傳統(tǒng)社會(huì)文化與習(xí)俗觀念的認(rèn)知與傳承相對(duì)較高，加上閩南地區(qū)廣泛傳播的宗教習(xí)俗，使得這些作者并不是為藝術(shù)而創(chuàng)作，把剪紙作為一種獨(dú)立的藝術(shù)形式來(lái)進(jìn)行創(chuàng)作，且剪紙與書畫不同，許多作者并不以此為生，而是在生產(chǎn)生活中按不同需求而進(jìn)行創(chuàng)作，如日常進(jìn)行的各類祭祀與喜慶活動(dòng)的物品貼花，因此漳浦剪紙的取材以服務(wù)各類活動(dòng)需求的題材為主。另一方面，閩南地區(qū)的傳統(tǒng)習(xí)俗與北方地區(qū)不同，剪紙?jiān)谌粘Ｖ械膶?shí)用性上并不明顯，北方地區(qū)的剪紙大多用以美化環(huán)境或是裝飾為主要用途，而閩南地區(qū)的剪紙更多是作為一些手工藝品，各類雕刻器物的底紋或裝飾紋樣，這種差異性導(dǎo)致閩南剪紙要能在近距離觀賞和在小物件上的使用，如作為刺繡的圖樣底紋或是花燈的燈花，導(dǎo)致剪紙多以流暢細(xì)膩的線條勾勒出畫面，在輔以復(fù)雜華麗的排剪，構(gòu)成正副秀雅精美的作品。不同藝術(shù)形式上的相會(huì)影響，如刺繡與雕刻等對(duì)題材紋樣的需求也必定對(duì)剪紙取材有影響。第三，閩南地區(qū)受儒家文化影響，求學(xué)氣氛較為濃重，因此各類社會(huì)活動(dòng)中文化因素都占有較大的地位，才使得不同題材的寓意各有不同。不同的活動(dòng)需要搭配不同寓意的剪紙作品，來(lái)準(zhǔn)確表達(dá)參加活動(dòng)的人的心理期望。

四、漳浦剪紙的文化內(nèi)涵

閩南文化是歷朝歷代以來(lái)閩南地區(qū)民眾的智慧精華，有早期的本土古越文化，因遷移活動(dòng)而來(lái)的中原文化，眾多華僑與西洋人士所帶來(lái)的海洋文化，因此漳浦剪紙帶有閩南文化這種濃郁的氣息。漳浦剪紙?jiān)谏钌a(chǎn)中的畫面描述力度較少，但是閩南民間信仰對(duì)漳浦剪紙題材起著非常大的影響作用。閩南地區(qū)的民間信仰以佛教居多，因此祈福辟邪的這種普世精神是百姓的主要愿望，因此剪紙通過(guò)趨吉避兇的吉祥圖樣來(lái)寄托人民期望美好生活的愿望。這些圖樣的題材構(gòu)思十分精妙，同過(guò)使用題材的諧音，或是吉祥的寓意來(lái)構(gòu)成剪紙 “圖必有意，意必吉祥”的文化內(nèi)涵，如常見(jiàn)的題材有仙鶴、蘭花、梅花、福、祿、壽、松樹(shù)、鯉魚、石榴、老鼠、葡萄、文曲星等。

民間剪紙歷來(lái)都是作為一種吉祥符號(hào)的裝飾圖樣，與傳統(tǒng)民俗活動(dòng)相伴左右，而閩南民間文化下的漳浦剪紙更帶著一種特有的閩南腔調(diào)，與本地文化產(chǎn)生共鳴。在不斷發(fā)展的社會(huì)中，剪紙因?yàn)閭鹘y(tǒng)習(xí)俗活動(dòng)的減少與傳統(tǒng)文化的消逝而日漸衰弱，但它仍然是我們研究閩南民間文化的一個(gè)重要的部分，其在傳統(tǒng)日?；顒?dòng)所占有的重要作用，對(duì)它進(jìn)行研究具有深遠(yuǎn)的意義。

[1]李豫閩.《藝術(shù)文化學(xué)》.海潮攝影藝術(shù)出版社，2005年5月.

[2]林楓.范正義.《閩南文化述論》中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社，2008年12月.

[3]王立導(dǎo).《中國(guó)傳統(tǒng)寓意圖像》.人民美術(shù)出版社，2008年6月.

[4]黃堅(jiān).《備極工巧：閩南民間剪紙藝術(shù)研究》《泉州師范學(xué)院學(xué)報(bào)》2007年第01期.