禹昊川 (樂清市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護中心 浙江樂清 325600)

我國的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)較多，在保護模式的探索當中，經(jīng)過了漫長的歲月，現(xiàn)階段所采用的地理標志保護模式，完全是基于未來的長遠考慮。對于非物質(zhì)文化來說，由于其沒有固定的形態(tài)，并且在很多方面都會依賴于人們的主觀思想和某種技藝，因此在保護和傳承的時候，需要從外部創(chuàng)造一個較好的條件，并且從內(nèi)部將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)更好的傳承下去，讓更多的人知道、了解、認同。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的地理標志保護模式在目前的應用當中，雖然表現(xiàn)出了較好的保護性措施，但是很多的優(yōu)點并沒有得到太好的實現(xiàn)，在很多方面都需要不斷的強化。在此，本文主要對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的地理標志保護模式的優(yōu)點及實踐進行一定的討論。

一、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護刻不容緩

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)主要指的是被各群體、團體、有時為個人視為其文化遺產(chǎn)的各種實踐、表演、表現(xiàn)形式、知識和技能及有關(guān)的工具、實物、工藝品和文化場所。這些東西在我們的生活當中，扮演著非常重要的角色，也許在經(jīng)濟迅速發(fā)展的今天，無論是奢華的享受還是淳樸的氣息，都能夠通過某種技術(shù)性的手段展現(xiàn)出來，但非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是經(jīng)過多年的發(fā)展所積淀下來的文化產(chǎn)物，是一種無法用金錢來衡量的東西。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)能夠帶給人們的是一種寧靜和客觀的享受，在感受節(jié)日快樂和美好生活的同時，能夠盡情的發(fā)揮自己的想象，宣泄自己的情感，表達自己的內(nèi)心想法。目前，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的消亡速度遠遠超過了人們的想象，比方說納西族懂得東巴經(jīng)的歌手，在2001年的時候僅有3位，在2007年的時候僅剩下1位。同時納西古樂、蒙古長調(diào)以及民族民間的服飾、風箏、年華也在逐漸的衰退、消失，民間文化典型器物也在不斷的流失海外，很多的民間技藝都缺乏有效的傳承。

二、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)知識產(chǎn)權(quán)保護最佳模式選擇——地理標志保護模式

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在目前的保護模式當中，地理標志保護模式可以說是最適合的一種，并且在很多方面都能夠得到非常理想的結(jié)果。目前的地理標志保護模式有商標法保護模式和專門法保護模式，在我國，這兩種模式是并存的，而且根據(jù)地區(qū)的實際情況來決定使用哪一種方法進行保護。地理標志的商標法保護主要體現(xiàn)在集體商標和證明商標保護，由國家工商行政管理總局商標局進行管理。這種保護模式主要是借助國家的大背景，同時在嚴格的法律制度保護下所形成的，能夠?qū)⒚恳环N非物質(zhì)文化遺產(chǎn)以其特有的屬性進行保護，并且給予最大限度的幫助。專門法保護模式由國家質(zhì)量檢驗總局管理。商標法第十六條規(guī)定：“商標中有商品的地理標志，而該商品并非來源于該標志所標示的地區(qū)，誤導公眾的，不予注冊并禁止使用。這里的商品包括服務”。商標法當中所指的地理標志，主要指的是標示某商品來源于某地區(qū)，該商品的特定質(zhì)量、信譽或者其他特征，主要是由該地區(qū)的自然因素或者人為因素所決定的標志。由此可見，地理標志保護模式能夠最大限度的幫助非物質(zhì)文化遺產(chǎn)獲得一個較好的發(fā)展環(huán)境，同時免去了很多不必要的干擾。

三、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的地理標志保護模式的優(yōu)點及實踐

(一)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的地理標志的商標法保護的實踐

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)以注冊集體商標和證明商標的地理標志保護，是一種非?？扇〉谋Ｗo性措施。首先，這種方法減少了原有的步驟，并且能夠給予非物質(zhì)文化遺產(chǎn)最直接的保護，而不是通過一系列華而不實的條文或者是某些表面的措施，來實施軟弱無力的保護。應用集體商標和證明商標的方法來保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，只需要實際執(zhí)行相關(guān)的法律就可以，并不需要重新立法。其次，在實際的保護工作當中，也要比一些看起來有效的措施更加穩(wěn)妥。為了保證非物質(zhì)文化遺產(chǎn)能夠最大限度的被保留下來，同時更好的繼承下去，商標管理部門需要在日后的工作當中，把非物質(zhì)文化遺產(chǎn)納入到地理標志的集體商標和證明商標的保護范圍內(nèi)，這樣一來就形成了“師出有名”的狀態(tài)，能夠在正面給予保護，同時不會受到太大的阻力與限制。接下來就是制定一套可操作的審查指南，之后就能夠注冊地理標志，并且給予充分的商標專用權(quán)保護。由此可見，地理標志保護模式的作用還是非常明顯的，并且在很多方面，都能夠為非物質(zhì)文化的日后發(fā)展和繼承創(chuàng)造一個絕佳的條件。還有最重要的一點就是，在實踐地理標志保護模式的時候，可以出臺《非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的集體商標、證明商標注冊和管理辦法》之類的部門規(guī)章，這樣會更加規(guī)范，同時能夠得到社會各界的廣泛幫助。

(二)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的地理標志保護模式的優(yōu)點

對于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)來說，應用地理標志保護模式，需要從實際的情況出發(fā)，同時結(jié)合各地區(qū)的不同情況來進行。我國的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)種類較多，并且在很多方面都具有較強的主觀性特點，難以駕馭。但地理標志保護模式卻具有以下優(yōu)點，使其非常符合非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的特點。

1.專門法保護。這種方法可以稱之為一項硬性的規(guī)定，也可以稱為“專門為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)量身而作的保護法”。首先，在地理標志上有了明確的劃分，地理標志可以使來自本地區(qū)的種植、養(yǎng)殖產(chǎn)品，也可以使原材料當中的部分來自其他地區(qū)，但是用本地的特定工藝進行加工的產(chǎn)品。界限上的分明，使得非物質(zhì)文化遺產(chǎn)有了更加確定的歸屬，保護起來也得心應手。其次，國家質(zhì)檢總局的《地理標志產(chǎn)品保護規(guī)定》在每一項工作當中，都有非常明確的規(guī)范，避免在實際的工作當中，出現(xiàn)不必要的問題。

2.不影響在先權(quán)利行使。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)地理標志保護模式并不是一項“強硬”的措施，而是可以根據(jù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的時間和發(fā)展來決定如何進行。這種保護性措施與在先權(quán)利的行使并沒有沖突。比方說，申請黃梅戲為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的地區(qū)是安徽省安慶以及湖北省黃梅縣。但是江西九江等地區(qū)也在很早的時候就擁有黃梅戲團。對于這些團體，可以選擇加入一些協(xié)會，如果不加入，不能完全禁止演出，而是應該維護取得地理標志保護前的合理使用權(quán)，只有這樣才能讓非物質(zhì)文化遺產(chǎn)更好的傳承下去。相對來說，很多的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)不僅僅在某一個地區(qū)有所體現(xiàn)，而是在很多地區(qū)都擁有源遠流長的歷史，這種情況并不是一兩條規(guī)定就可以禁止的，如果通過彈性措施來發(fā)展非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，勢必得到更大的進步。

本文對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的地理標志保護模式的優(yōu)點及實踐進行了一定的闡述，從現(xiàn)有的情況來看，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)暫時得到了良好的保護，并且在一定程度上強化了原有的體系，對未來的發(fā)展來說，具有較大的積極作用。今后可以將我國劃分為幾個非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護大區(qū)，更好的貫徹和實施地理標志保護模式，讓我國的文化長久的繼承和發(fā)展。

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[3]鄭延峰.非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的法律保護探析——以閩東地區(qū)個案為中心[J].中共福建省委黨校學報，2010(11).