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        論敬業(yè)精神

        2014-03-11 18:57:28張韶華
        云南社會主義學院學報 2014年2期
        關鍵詞:敬業(yè)精神職業(yè)發(fā)展

        張韶華

        (湖南師范大學 馬克思主義學院,湖南 長沙 410081)

        黨的十八大報告中指出:“倡導愛國、敬業(yè)、誠信、友善,積極培育社會主義核心價值觀”,在個人層面提出了敬業(yè)要求,充分體現出黨中央對當代職業(yè)敬業(yè)精神的高度重視。經過兩次社會大分工后,產生了不同的職業(yè),對敬業(yè)精神也提出了要求。敬業(yè)精神的發(fā)展經歷了原始社會、奴隸社會、封建社會、資本主義社會、社會主義社會幾個階段,逐步發(fā)展完善。人們逐漸認識到,敬業(yè)精神是社會發(fā)展的內在動力,一個國家和民族要發(fā)展壯大,離不開人們的敬業(yè)精神。

        一、敬業(yè)精神探源

        中華民族自古至今都倡導敬業(yè)?!墩撜Z》中有“居處恭,執(zhí)事敬,與人忠”,強調做事敬慎認真,專心致志為仁?!渡袝分杏小肮Τ缥┲荆瑯I(yè)廣惟勤”的表述,說明完成偉大的功業(yè)在于辛勤的勞動。近代曾國藩說過“坐這山,望那山,一事無成”,強調專注于一項事業(yè)的重要性。梁啟超等人也多次強調敬業(yè)的重要性。敬業(yè)精神作為文化軟實力之一,受到大多數國家的重視,其中日本、德國、新加坡等國家尤為突出??梢娋礃I(yè)精神在國家發(fā)展中的地位越來越重要,因此探討敬業(yè)精神的發(fā)展歷程必不可少。

        (一)原始社會的敬業(yè)精神

        原始社會是人類社會發(fā)展的第一個階段,生產力低下,物質資源匱乏,社會分工還未正式開始,分工主要表現為兩性間的自然分工。由于生產力和生產方式的落后,維持生計主要依靠集體勞作,因此敬業(yè)表現為人與自然的抗爭。這個時期還未形成真正意義上的敬業(yè)精神,只是形成朦朧的敬業(yè)觀,表現為男狩獵,女哺育孩子,做好自己分內的事情。

        (二)奴隸社會的敬業(yè)精神

        原始社會后期,隨著生產力的發(fā)展,商品交換的發(fā)生導致了社會分工。第一次分工出現了對立的階級,剝削者和被剝削者,也形成了不同的職業(yè),農業(yè)和畜牧業(yè)相分離。各種職業(yè)有了自己的職業(yè)要求和準則,較之原始社會有了較大的進步。但同時要注意到這個時期的敬業(yè)精神是對被統(tǒng)治階級即奴隸階級而言的,要求其對奴隸主絕對的服從,甚至到喪失了人性的地步。因此,這個時期的敬業(yè)精神具有歷史的局限性。

        (三)封建社會的敬業(yè)精神

        生產力的發(fā)展促進了腦力勞動和體力勞動的社會分工的,社會上出現了各種職業(yè),并且以一定的形式固定下來,使得封建社會的敬業(yè)精神有了一定的發(fā)展和進步。首先,封建社會有關于敬業(yè)精神的規(guī)范。地主階級為了維護其統(tǒng)治,倡導忠誠、廉潔、服從等,要求官僚階級按照統(tǒng)治階級的意志管理百姓。這個時期主要職業(yè)有農業(yè)、手工業(yè)和商業(yè),統(tǒng)治階級以頒發(fā)詔書和律令的方式為這些職業(yè)制訂了明文規(guī)范,制約從業(yè)者的活動。具有一定的歷史進步性。其次,封建社會的敬業(yè)精神有了人性的光輝。農民與奴隸相比具有一定的人身自由,因此在職業(yè)活動中有了相對的自覺性,不是完全受制于地主階級的被動的生產勞動,帶有一定的主動性。另外,封建社會的敬業(yè)精神已經有了較完整的專門的理論闡述??鬃釉珜А熬礃I(yè)樂群”、“居處恭,執(zhí)事敬,與人忠”,要求做事情嚴肅認真,就是敬業(yè)精神的寫照。這些都為敬業(yè)精神的發(fā)展做出了貢獻,比奴隸社會向前邁進了一步。

        但由于封建社會等級制度森嚴,以自然經濟為主導,人們的職業(yè)關系受到束縛,摧殘了人的個性發(fā)展,阻礙了這個時期敬業(yè)精神的發(fā)展。

        (四)資本主義社會的敬業(yè)精神

        封建社會末期,由于生產力的不斷發(fā)展,出現了資本主義的生產關系。這個時期,社會化大生產加快了職業(yè)分化的速度,商品經濟的發(fā)展促進了人的能力的發(fā)展。資本主義社會的敬業(yè)精神主要表現為競爭、團結協作、開拓創(chuàng)新。這較之封建社會有了前所未有的進步。一方面,它倡導民主、自由、平等,重視人性的發(fā)展,能夠發(fā)揮人的主觀能動性,在職業(yè)活動中自覺的付出;另一方面,充分肯定人追求物質利益這一本性,促進了生產力的發(fā)展,即“敬業(yè)精神也出生產力”。

        但是要看到資本主義的敬業(yè)精神主張凡事從個人利益出發(fā),過分強調人的個性,使其敬業(yè)精神存在一定的功利性,忽視了人自我發(fā)展的需要。不可否認的是資本主義敬業(yè)精神是敬業(yè)精神發(fā)展歷史上的一次重大飛躍。

        (五)當代中國社會主義社會的敬業(yè)精神考察

        敬業(yè)精神是民族精神的重要內涵,是我國社會寶貴的精神財富,推動社會向前發(fā)展。我國社會主義敬業(yè)精神批判的繼承和吸收了其他社會形態(tài)敬業(yè)精神的合理成分,有了自己獨特的精神內涵。

        我國敬業(yè)精神的發(fā)展經歷了幾個階段:第一階段,新中國成立至社會主義制度的確立(1949-1956)。新中國成立后,中國共產黨從國民黨手中接過來的是一個千瘡百孔的爛攤子,生產力相對落后,如何建設社會主義是首要的問題。這個階段是一個“貧窮但激情飛揚的年代”,整個民族充滿著奮發(fā)向上的氣息。人民當家作主,成為自己的主人,各行各業(yè)的勞動者工作積極性都很高,涌現出一批工農兵勞模,新中國第一個女火車司機田桂英,原大同煤礦同家梁礦掘進組組長馬六孩等。這個時期敬業(yè)精神強調先公后私,無私奉獻,國家利益至上,這種精神在特點的歷史時期,取得了顯著的效果。生產力得到迅速發(fā)展,一五計劃的提前完成,社會主義經濟、政治、文化制度的確立。但是這個時期受計劃經濟體制的影響,過分強調集體利益,個人的正當利益長期得不到保障,不利于敬業(yè)精神的發(fā)展。

        第二階段:社會主義制度確立至改革開放(1956年-1978年)社會主義制度確立后,我國進入了社會主義初級階段,生產力有了初步的發(fā)展,社會分工逐漸細化,職業(yè)增多。這個時期由于開展大躍進和人民公社化運動,調動農民的生產積極性,促進農業(yè)的恢復和發(fā)展。但是同時忽視了人的個人利益,強調“一平二公”,干多干少都一樣,不利于最大限度的發(fā)揮人的自覺性和主動性。

        第三階段:改革開放至今(1978年——現在)十一屆三中全會后,中國開始實行對內改革,對外開放的政策。改革開放30年來,中國社會發(fā)生了翻天覆地的變化,農業(yè)上包產到戶,農民的生產積極性前所未有的激發(fā)出來。社會主義市場經濟的實行,競爭、自由、公平、法治成為社會的代名詞,每個勞動者都從自身利益出發(fā),在工作崗位上盡心盡力,奉獻的同時也收獲自己的勞動成果。但是由于我國的國情,我們處于并將長期處于社會主義初級階段,職業(yè)活動之間的差異還將長期存在,敬業(yè)精神也參差不齊,先進與落后并存。

        二、敬業(yè)精神的內涵

        敬業(yè)精神由來已久是民族精神的結晶,是發(fā)展社會主義市場經濟的客觀要求,是我國繁榮強大的必要的精神武器,那么敬業(yè)精神究竟是什么?敬業(yè)精神是勞動者在其實踐活動中形成的對工作和職業(yè)的熱愛,并且愿意為本職積極投入和追求上進的一種態(tài)度。敬業(yè)精神既是社會職業(yè)道德觀在個體身上的體現,同時也是個人自我發(fā)展和完善的需要,只有認識到敬業(yè)精神也是個人需要,才會在工作中更加積極努力,緊跟社會發(fā)展的步伐,為我們的社會創(chuàng)造更多的財富。

        敬業(yè)精神包括以下六個層面:首先,敬業(yè)需要畏業(yè),敬業(yè)首當其沖的是要對職業(yè)尊敬和敬畏。職業(yè)是一個人謀生的手段和途徑,敬重自己的職業(yè)就是敬重自己的人格和保護自己的生命之源。只有心里敬畏職業(yè),才能把職業(yè)當成一項事業(yè)來做,有憂患意識,才能夠對本職工作充滿熱愛并且全身心的投入工作中。俄羅斯車爾尼雪夫斯基曾說過“人必須有一個無法放棄、無法擱下的事業(yè),才能變得無比地堅強”。現在市場經濟競爭如此激烈,就業(yè)形勢不容樂觀,不敬畏職業(yè)意味著你得努力尋找下一份工作。

        第二,敬業(yè)還需要識業(yè)。識業(yè)就是要認識所從事的職業(yè),既要了解從事職業(yè)的基本常識,屬于什么行業(yè)、要求哪些技能等,也要透過職業(yè)本身探求其內在規(guī)律,使自己的職業(yè)行為符合職業(yè)規(guī)律的要求,按照職業(yè)規(guī)范做事?!洞髮W》中有“所謂知知在格物者,言欲致吾之知,在即物而窮其理也”的表述,儒家也倡導格物致知,要求探究實物發(fā)展的規(guī)律,獲得一種理性認識,以便指導人的行為實踐。從業(yè)者只有先對職業(yè)進行探究后,才能有針對性的提高工作技能和水平,發(fā)揮主動性,在職場中應對自如,將敬業(yè)提升到一個新高度。

        第三,敬業(yè)還需要愛業(yè)。俗話說:干一行,愛一行,行業(yè)無貴賤之分,每個人都熱愛自己的職業(yè),愿意在平凡的崗位上干出不平凡的業(yè)績,將會創(chuàng)造巨大的社會財富。愛業(yè),就是發(fā)自內心的熱愛自己的職業(yè),不管是從事公務員還是普通的崗位,都有著強烈的職業(yè)榮譽感和尊嚴感。只有熱愛本職工作,帶著熱愛和珍惜的情感去工作,才能將職業(yè)當作事業(yè),用主人翁的精神對待職業(yè),方能取得一番成就。

        第四,敬業(yè)還需要勤業(yè)。如果說畏業(yè)和愛業(yè)是態(tài)度方面的要求的話,勤業(yè)則是對實際行動的要求。勤業(yè)就是在工作崗位上勤勤懇懇,認真負責?!皹I(yè)精于勤而荒于嬉”,治學方面如此,職業(yè)同樣也離不開勤。勤業(yè)要求勞動者先苦后甜,在崗位上樂于奉獻。這是對每個從業(yè)者的基本要求,要求其有責任心,對工作產生強烈的責任意識,才會表現為自覺的職業(yè)行動。

        第五,敬業(yè)還要求精業(yè)。精就是精益求精,成為本行業(yè)的領頭雁和專家?!秳駥W》中“不積跬步,無以至千里;不積小流,無以成江海”,特別強調細節(jié)的重要性,在職業(yè)生活中也如此。精業(yè)要求從小處做起,不放過每個細節(jié);要求做事認真嚴謹不馬虎;要求積極上進不安于現狀。精業(yè)是敬業(yè)精神中較高層次的要求,需要勞動者充分發(fā)揮主觀能動性,帶著主人翁的狀態(tài)去熱愛、鉆研自己的職業(yè),干一行,精一行。

        最后,敬業(yè)還要求新業(yè)?!洞髮W》中“湯之<盤銘>曰:茍日新,日日新,又日新”鼓勵人們革除舊習,持之以恒的煥發(fā)新的面貌。創(chuàng)新是一個民族進步的靈魂,是國家興旺發(fā)達的不竭動力,在職業(yè)活動中也需要創(chuàng)新。新業(yè)包含三個層次:第一,更新思想,從業(yè)者要認識到敬業(yè)是自我發(fā)展的需要,才能大膽的創(chuàng)新,吸收新思想、新理念,不斷超越自己,在工作崗位上取得優(yōu)異的成績。第二,要創(chuàng)造新的東西。員工要善于發(fā)揮自己的專長,及時汲取新的知識,在日常的工作中想出點子、申請專利等。第三,要改變和變通。在職業(yè)活動中也要求勞動者發(fā)揮聰明才智,進行創(chuàng)造性的勞動。企業(yè)是創(chuàng)新的陣地,職工是創(chuàng)新主體,崗位是創(chuàng)新的源泉。在工作中創(chuàng)新不僅能給企業(yè)帶來經濟效益,也能使職工找到歸屬感和成就感,實現自我價值。因此,新業(yè)是敬業(yè)精神最高層次的要求。

        綜上所述,敬業(yè)精神不僅表現為敬業(yè)情感,從精神層面對本職工作的熱愛和敬畏;也表現為強烈的責任感,腳踏實地的做好本職工作;另外還表現為創(chuàng)造性的勞動,在工作崗位上發(fā)揮創(chuàng)造力,辛勤奉獻。

        [1]彥峰,洪興文.論職業(yè)道德意識的培養(yǎng)[J].清華大學學報,2008(23).

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        [3]劉炳才.論敬業(yè)意識[J].東岳論叢,1995(1).

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        [5]張琳.當代敬業(yè)精神的價值及其培育[J].西南政法大學,2005.

        [6]任者春.敬業(yè):從道德規(guī)范到精神信仰[J].山東師范大學學報,2009(54).

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