◆江蘇省鹽城經(jīng)濟技術開發(fā)區(qū)中學 陳禮林

【真題鏈接】

2014年江蘇高考作文題：

有人說，沒有什么是不朽的，只有青春是不朽的；

也有人說，年輕人不相信有朝一日會老去。這種想法是天真的，我們總是自欺欺人地認為會有像自然一樣不朽的信念。

閱讀材料，自選角度，題目自擬，體裁不限（詩歌除外），寫一篇不少于800字的文章。

【文題評析】

因為作文的賦分值最高，所以它無疑是高考中最難的一道題。那么，這道題究竟難在哪兒呢，它應該難在哪兒呢？它賦分70的標準是什么？這是今年江蘇高考作文題引發(fā)的我的思考。我想，它至少應該具有以下三點：

首先，高考作文題應該是一個強大的問題情境。江蘇今年的高考作文題可以簡化成“青春是不朽的，還是易逝的？”學生在作文中必須直面這個問題，并完美巧妙地回答它。即使是寫記敘文，也應該是用形象來暗示這個問題的答案。而且，只回答是不朽的，或者是易逝的，抑或是二者兼而有之，還不夠，必須演繹具體的措施，讓讀者知道如何守護不朽的青春。發(fā)現(xiàn)問題固然重要，但解決問題才能獲得真正的知識。我一直希望高考作文能再貼近生活一點，尤其是像當年文天祥的科舉一樣，將當前生活中難解難分的問題，發(fā)動所有高考學子來思考，吸納他們的智慧，他們一定會拼盡全力來解答，我們還能從中得到改革與決策的靈感?！扒啻骸边@個題目是個穩(wěn)妥的考題，但其問題情境還不夠強大。不過，我們可以將其寫得夠味一些。當然，這里面還有一個思維悖論，這就牽涉到第二點了。

其次，高考作文題應該是一個久遠的學科困境。也許正是為了合乎語文學科的教學目的，江蘇高考題始終保持著一貫的詩意與典雅。單就作文的寫作規(guī)律而言，它源于生活、高于生活而又服務于生活。雖說語文的外延和生活的外延相等，但語文的本性究竟在哪里呢，在70分中又如何評判呢？孔子講:“言以足志，文以足言。言之無文，行而不遠?！边@70分還應該是語文學科中的一個強大的問題情境，而不僅僅是生活的強大的問題情境。我個人認為，高考作文最需要關注的學科問題情境是“如何寫得深刻”。而如何寫得深刻，一方面需要高度關注思維的集中性、連貫性與遞進性，另一方面需要重視語言的準確性與生動性，抓住一點，深入剖析，富于真知灼見。我們尤其需要警惕那些無病呻吟、華而不實的“四不象”作文，搬弄一些華麗的語言碎片，投擲一些解氣的牢騷，但故事講不完整，道理說不周全，“吹”得天花亂墜，但無法給人啟迪，實屬文字垃圾。

最后，高考作文應該是一個鮮活的話語個案。這就是清代詩人袁枚所講的“字立紙上”。每個學生都有自己的話語模式，雖然不允許在試卷中透露出個人信息，但“文如其人”“腹有詩書氣自華”，字里行間就明明白白地站著一個活生生的人。如果見不出這個人來，他的語言就是單調乏味的，他就是對不起這70分的。這70分，需要多少年的語言積累啊。我常常提醒學生思考一個問題：你寫出這樣的文章，如果是初中畢業(yè)生，寫得出來嗎？高考作文，哪怕是寫記敘文，也應該是稍微復雜一些的記敘文。雖然不要刻意在作文中玩弄技巧，但對于謀篇布局、遣詞造句毫不用心也是不應該的。這就要求我們在平時的作文練習中，要有我們自己的用詞特點、修辭風格，要在某一方面形成專長，比如精通文言文，唐詩宋詞熟讀成誦，慢慢地形成自己的語言風格。

如果我們的高考作文具備了上述三個方面的要素，就可以跳進70分的天平中去稱一稱了。

【下水作文】

請對青春五連問

●陳禮林

一問：有人說，青春是不朽的；有人說，青春是易逝的。這兩句話中說的并不是一個“青春”，你能辨別出來嗎？

答：青春就其詞義來說，源于春天草木茂盛呈青蔥色，所以春天稱青春。喻指人生中青年時代的壯麗時光、黃金時光。子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍晝夜?！?如此看來，現(xiàn)實的青春終究是要隨風而逝的，但精神的青春卻可以貫穿人的一生，乃至萬世留芳。

這樣一想，似乎已經(jīng)沒有什么問題了，但事情遠沒有這么簡單，因為什么叫不朽呢？世界上有什么東西可以不朽呢？是由誰來認定其不朽呢？流傳下來的就是不朽的嗎？這些問題都得一一考辨，才能下穩(wěn)妥的結論。中國古人講立德、立功、立言“三不朽”，按理說，做不到這三點，就算白白在人世間走了一遭，怎么可以說他有青春呢？但蕓蕓眾生中享受青春的人，卻比那些追求不朽的人，顯得更有青春，而那些所謂的不朽，大多也需沉寂了幾個世紀之后，才被人冠以不朽。原因就在于不朽一般都不會為本朝本代的人所接受，他們的出色慎獨于他人，領先于時代，如孔子、蘇格拉底，到頭來決定了這些人并沒有像泰戈爾所說的那樣，“生如夏花之絢爛，死如秋葉之靜美”。

究竟誰更有資格去檢驗或定論青春的不朽呢？我覺得首先是人本身的價值取向，在精神的永恒性與時代的實用性之間進行取舍與定位，最終建立自己的“信念”。在漫漫人生路上，我們是運動員，至于朽與不朽，評論權肯定不在你自己。

二問：為什么有的青春不朽，有的青春易逝？

答：每個人都知道“盛年不再來，一日難再晨”，都想使自己的青春更有價值，所以每個人都樹立了自己的人生信念，選擇了自己的人生理想。北宋時期的張載少年時志在邊關，到范仲淹那兒報名參軍，被老范擋了回去，并苦口婆心勸說他回去做學問，結果確實成就了一個“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學，為萬世開太平”的學術大師。倘使李后主與宋徽宗不選擇做皇帝，而專心做一個藝術工作者，他們的藝術成就可能會更大，但也可能會碌碌無為，恰恰是那種從天堂到地獄般的人生折磨，造就了他們的筆墨乾坤。所以，不朽的青春一定要有條件，易逝的青春也一定事出有因。

什么樣的條件會創(chuàng)造青春不朽呢？董進宇先生認為，主要是我們能夠體會到學習的快樂。德國音樂家巴赫年輕時家里很窮，但他酷愛音樂，經(jīng)常步行數(shù)百公里，去登門求教，開拓視野，最終鑄就輝煌。他憑借的絕不是一般意義上的吃苦耐勞，而是對音樂的癡迷。文天祥年輕時可算是花花公子哥兒，但國家危急存亡之秋，鐵肩擔道義，視死忽如歸，他憑借的是一種愛國獻身的自豪。所以，青春的基因是一種活力，一種勇往直前、持之以恒的活力。

三問：怎樣捍衛(wèi)青春的不朽與正視青春的易逝？

答：核心是要為青春打造一個公平、陽光的發(fā)展環(huán)境。青春是蓬勃向上的，但也是極度脆弱的。在某種意義上說，青春就是一個美麗的夢想，如果不給你一張舒適的床，你就做不了美夢。我們要建立一個催人奮進的機制，一個陽光透明的機制，一個互相監(jiān)督的機制，讓不朽的青春大放異彩，讓易逝的青春不留遺憾。

這個“措施思維”的問題是最有價值的，因為它是落實前兩個問題的，可惜在現(xiàn)實生活中，我們的青春，乃至一切美好的東西，都是被這個問題打敗的。我們在青春的災難面前束手無策：誰還給青春藍天碧水？誰讓青春隨意進出無良網(wǎng)吧？誰給青春一個公平的競爭環(huán)境？……不是江湖人，卻處江湖中。在江湖中，勝者為王，敗者為寇；順我者昌，逆我者亡。青春的朽與不朽，由誰說了算呢？有些時候，能有青春，就不錯了，遑論朽與不朽？

四問：我們?yōu)槭裁匆懻撨@個問題？

當越來越多的人渴望移民國外，當有人叫囂“寧可坐在寶馬里哭，也不坐在自行車后面笑”，當有人整天拿著手機刷微信不顧父母妻兒魂不守舍，當爺爺延遲退休而孫子大學畢業(yè)找不到工作在家啃老，我們易逝的青春，正在直接受到威脅；我們青春的質量正在急速下滑，身處險境。這種威脅來自那些可制造不朽的青春的元素：教育、制度、文化。如果我們再不對這個問題加以重視，再往后，我們想重視也無能為力了。說得難聽一點，我們的青春正在墮落，無論是肉體的青春，還是精神的青春。

當然，僅僅討論這個問題是不夠的，也無須討論得水落石出，關鍵在于盡快付諸行動，拯救青春！從哪兒拯救起呢？盧浮宮失火了，里面都是世界名畫，先救哪一幅呢，先救離門口最近的那一幅。每一個青春都是重要的，我們先拯救自己，然后拯救身邊最近的人，最后“修齊治平”。不要夜郎自大，也不要自暴自棄，還是實實在在地做一些事情吧，這也許是青春不朽的最重要的原因。

五問：大多數(shù)人可能擁有的只是一個平常的青春，如何使平常的青春更有價值？

答：我希望每個人都能養(yǎng)成一種高看自己的習慣，但要學會頂天立地做人，既仰望星空，也腳踏實地。羅斯福的母親既為當總統(tǒng)的兒子而自豪，也為當農(nóng)民挖土豆的兒子而驕傲，因為他們都在用自己的智慧在屬于自己的田地里辛勤而快樂地耕耘與收獲。歌德借《浮士德》告訴我們，人類的欲望并非總是無止境的，有時，適當?shù)耐Ｖ?，也能欣賞至美的風景。有太多的人為了不朽而喪心病狂，也有太多的人不求上進而一生平庸，那應該怎么辦呢？應該仔細地保護好“我”，讓自己健康地、善良地、自然地發(fā)展，不拔苗助長，不明珠暗投，而是不忘初心，保持恒心，下定決心，發(fā)乎善心。陶行知先生曾對曉莊師范的畢業(yè)生說：“不要你的金，不要你的銀，只要你的心?！逼鋵?，青春的朽與不朽，關鍵也在于你秉持了一顆怎樣的心而已。

【要點酷評】

本文圍繞“青春是不朽的，還是易逝的”這個核心問題，按照“是何、為何、如何、若何、由何”的“五何”問題分類法進行分形思維，環(huán)環(huán)相扣，層層剖析了“不朽與易逝”的辯證關系。文章結構上模仿漢賦的問答體，五問五答，形散神聚，且將寫作的觀察視角進一步放低，貼近現(xiàn)實生活，有的放矢，充分思辨，富于理趣。