劉 冠 楠

(西北師范大學 心理學院，甘肅 蘭州 730070)

童年對于每一個個體都有著重要的影響，起著舉足輕重的作用。人的性格、習慣、情趣等等都是從童年時代開始形成。童年的影響會伴隨人的一生，尤其是一個人對人生、對社會的態(tài)度往往都取決于童年經(jīng)歷。童年經(jīng)歷也決定了個人將來發(fā)展的方向。童年對人生有著重要的意義。梅珍蘭認為童年對人生的重要意義主要有以下幾方面：第一，童年經(jīng)歷對個體生命的發(fā)展影響至深至遠。童年是個體求知欲最旺盛、對外部環(huán)境的刺激最敏感、最具可塑性的一段黃金歲月，同時也是一個最脆弱、最容易受傷害的特殊時期。每個人的個性特征都是在童年時期形成的，并對人的一生產(chǎn)生重要影響。成年的各種行為特征、處事方式等等都是源于童年的經(jīng)歷。第二，童年有它自身獨立的存在價值。盧梭和杜威等人都承認這一論斷，杜威在《我的教育信條》中說，教育就是兒童現(xiàn)在生活的過程，而不是將來生活的預(yù)備。在杜威看來，在道德和理智的某些方面，成人應(yīng)該變成幼小兒童，或者向幼小兒童學習才對[1](P99～107)。童年經(jīng)歷是一個概括性的總體概念，包含影響人心理發(fā)展的各種環(huán)境因素。這個時期，家庭、學校和同伴都扮演了重要的角色。童年經(jīng)歷包括以下范疇：親子溝通、父母的教養(yǎng)方式、父母行為、家庭經(jīng)濟狀況、學校教育、師生關(guān)系、同伴關(guān)系、鄰里關(guān)系等。童年經(jīng)歷影響了人的能力發(fā)展、性格形成、價值觀、自尊與自卑心理、社會化和道德觀念的演化等[2](P36～39)。

心理傳記學(Psychobiography)是近年來新興的學術(shù)領(lǐng)域, 關(guān)于心理傳記學，不同的學者有不同的看法。Friedlander把心理傳記學定義為心理分析理論或概念在傳記學上的運用[3](P68)。 McAdams﹠ Ochberg(1999)則認為，心理傳記學是有系統(tǒng)地運用心理學理論將個人生命轉(zhuǎn)換成一個連貫且具啟發(fā)性的故事[4](P63～64)。

心理傳記學對心理學本身做出了巨大的貢獻，同時也體現(xiàn)出了自己獨有的優(yōu)勢。它的優(yōu)勢在于，通過公共資料對個案進行比較分析，完成了對個案的深度探究，彌補了通則性研究的缺陷，通過提出或者驗證理論和假設(shè)來尋求對個人生命意義的理解，而不僅僅追求統(tǒng)計上的顯著[5](P79～82)。心理傳記學對理解和認識人格心理學的基本問題(如人性問題、潛意識問題、人格的穩(wěn)定性和可變性、人格的形成和發(fā)展的影響因素等)具有重要的意義；同時得出了年齡同成就與創(chuàng)造性之間的關(guān)系，并形成了相關(guān)的理論模型，此外，還研究了個人發(fā)展的多種影響因素[6](P26～33)。

由于傳記心理學能夠彌補傳統(tǒng)實驗心理學的不足，采用質(zhì)和量相結(jié)合的研究方法，并且能夠?qū)θ松幸粋€整體的理解和解釋，能夠很好地解釋某些行為，如童年對人生的影響。因此本文重點應(yīng)用傳記心理學的研究方法探討童年期對人生的影響。

一、童年經(jīng)歷影響精神健康

不同的童年經(jīng)歷對人的一生有不同的影響。如早期的父母去世、朋友之間友誼的破裂、自卑等等都會對兒童的將來產(chǎn)生不良的影響，尤其是創(chuàng)傷事件對兒童產(chǎn)生的不良影響更大。兒童對創(chuàng)傷事件有著特殊的恐懼，這種恐懼可導致兒童會有意地回避事件發(fā)生的場所，甚至會泛化到其他的對象身上。有的兒童，可將這種恐懼持續(xù)到成年[7](P10～12)。童年的創(chuàng)傷經(jīng)歷會導致人格缺陷，并且還和多種精神障礙有關(guān)。郭蘭婷通過隨機抽取1382名中學生為研究對象，使用BDI、社會心理因素問卷和EMBU進行評定，結(jié)果發(fā)現(xiàn)，中學生的抑郁情緒和童年經(jīng)歷有著密切的聯(lián)系。研究發(fā)現(xiàn)童年時非父母親自撫養(yǎng)，父母關(guān)系不和睦，家庭成員有自殺或暴力行為，孩子經(jīng)歷虐待，童年生活不愉快等情況下中學生的抑郁得分高。這些結(jié)果揭示了不良的童年經(jīng)歷的確與中學生的抑郁情緒有關(guān)[8](P458～461)。Rotenberg研究發(fā)現(xiàn)，孤獨感高分兒童對自己和他人都持負性評價，包括自我貶低和對他人的否定，認為自己不被人喜歡，沒有價值、缺乏會能力，同時還認為他人是不可信賴的、無法提供幫助[9](233～249)。另外，Asher和Heinrich的研究都支持了這一觀點[10](P75～78)[11](P695～718)。由此可見童年的不愉快經(jīng)歷對人的一生產(chǎn)生了很大的負面影響，并且這種影響將終身存在。

以上是傳統(tǒng)心理學研究的結(jié)果，在此通過心理傳記學的研究方法，發(fā)現(xiàn)童年對人的影響是終身的，有時甚至會導致自殺傾向。Sylvia Plath是20世紀美國文壇上一顆耀眼的新星，她的才華是被人們廣泛承認的。但是她有著嚴重的悲痛和抑郁情緒，最后自殺身亡。她的各種行為及最后的自殺身亡，都和她的童年有著密切的聯(lián)系。通過Plath的日記還有給母親的家書，還有她的詩集等等，可以對Plath有一個整體的認識。Shulman曾采用精神分析的思路去分析她的自殺，在Plath八歲時，父親的去世對她一生有重大的影響，并由此引發(fā)了一連串的事件。其中最重要的還有她對母親的依戀。她一生都在認真工作，并帶著那種與生俱來的勤奮，她所有的工作都是為了使她自己、她的人生和思想更有意義，尤其是為了改善她與母親之間的關(guān)系。由于和父親之間有著親密的關(guān)系，父親的去世，使她一直生活在痛苦和不信任中，總是在試圖獲得母親更多的關(guān)愛。而在Plath眼中，母親就像是一個惡婦人。不論她多么努力，都不會得到像父親那樣的愛。她將自己和父親在一起的生活看作是海邊伊甸園式的生活。父親的去世，對她的影響是終生的。最終她帶著悲痛離開了人世[12](P158～174)。由此可看出童年的悲痛有時會固著一輩子，并且如果不能很好地解決，終生將會在痛苦中度過。中國著名作家三毛也有著相似經(jīng)歷，童年的三毛，學習成績一般，數(shù)學成績也非常不好，但是三毛是一個善于發(fā)現(xiàn)和觀察的學生，她發(fā)現(xiàn)每次考試的數(shù)學題都是課后的練習題，因此，她就把每一道題都背會，然后她的數(shù)學每次都考得很高。然而她的數(shù)學老師不相信她能考這么高，就把她叫到了辦公室，給了她一份卷子讓她做，由于之前沒有背過，三毛肯定做不出來。因為這樣，老師就認為三毛考試作弊，就用毛筆在三毛的眼睛上畫了兩個圓圈，并惡狠狠地告訴三毛，這就是你考的鴨蛋，并讓三毛在走廊游行了兩圈。在遭受了老師這樣的侮辱之后，三毛對學校產(chǎn)生了很大的恐懼。自此，年幼的三毛產(chǎn)生了嚴重的社交恐懼癥，不愿見人，不愿上學，而這種情況整整持續(xù)了七年。成年之后的三毛也總是處于一種缺乏安全感的狀態(tài)下，直到三毛遇到了愛人荷西，她的生活才開始變得有意義。當愛人去世之后，三毛的整個生活失去了支柱，終日生活在抑郁和悲痛中，最終選擇了自殺。由此可見，童年的經(jīng)歷影響了三毛的一生。

如果有一個美好的、快樂的童年，能夠很好地過渡到下一個階段。根據(jù)埃里克森的發(fā)展理論，童年期主要的發(fā)展任務(wù)是獲得勤奮感克服自卑感。體驗著能力的實現(xiàn)。如果能夠很好地獲得勤奮感，就會順利過渡到下一個階段，如果不能，將會產(chǎn)生自卑，并造成固著。這種固著是長久的，對未來一生都有重要影響。

二、童年經(jīng)歷影響性格形成

童年期是兒童自我意識和角色認同的重要時期。在這一時期，兒童有了自我概念、自我評價和自我體驗。這些為兒童的性格形成提供了條件。童年期的各種體驗和經(jīng)歷都會使兒童形成不同的性格。在童年的各種經(jīng)驗中，尤以父母和家庭對兒童的影響最為重要。這里以魯迅和胡適的性格為例來分析童年經(jīng)歷對性格的影響。

魯迅剛正、峻刻、犀利、孤獨、硬氣，并關(guān)注于陰暗面。他以剛正不阿的個性，對中國歷史與社會黑暗作了深刻的解剖，犀利的鞭撻，乃至孤獨絕望的反抗[13](P46)。那么魯迅有著怎樣的童年，而這又是怎么樣影響他的性格形成的？魯迅13歲前，祖父是內(nèi)閣中書，父親是秀才，家中有40多畝水田。1893年，祖父科場案發(fā)，其家頓時天塌地陷，家境徹底敗落，完全依靠外祖父家。此后，父親經(jīng)常酗酒消愁，在加上吸食鴉片，長年臥病在床。父親生病期間，魯迅與母親相依為命。魯迅常從憂愁的母親手中接過當物，奔走于當鋪和藥店之間，以此維持生計。在世人的白眼中持續(xù)了三年，直到父親去世。家庭的不幸，加上世人的勢力、刻薄，使童年魯迅長期處于壓抑、孤獨、愁苦、沉痛、漆黑之中。久而久之，魯迅就形成了孤獨、憂郁、慣于注視陰暗面的性格。但是與魯迅性格形成鮮明對比的是胡適。魯迅和胡適同為20世紀的文化巨擘，都在中國文化現(xiàn)代化進程中有著重要的地位。但他們卻有著完全不同的文化性格。對于魯迅、胡適來講，童年有著相似的經(jīng)歷。這兩位后來叱咤風云的新文學主將，早年都經(jīng)歷過家庭的由盛而衰。但是同樣的生活遭遇卻造就了二人截然不同的性格。胡適的性格更多的是謹慎、軟弱、順從和儒雅[14](P67～69)。胡適的家族本來是以經(jīng)商為業(yè)，直到其祖父一輩才步入讀書人的行列。其父胡傳在科舉不中的情況下，開始了從事邊疆事務(wù)。憑借自己的努力，官至知州?？墒窃诤m尚未滿四歲的時候，傳來了胡傳戰(zhàn)死的噩耗。“他留給小胡適的，只是一個傷心的故事和帶有遺傳基因的富于開拓的熱情。吃苦耐勞的毅力，堅忍不拔的務(wù)實精神以及一張好好讀書的遺囑?！备赣H死后，一方面家庭生活尚可維持，還有一定的經(jīng)濟來源；另一方面胡適不是家中的長子，他只是繼室所生的幼子，而他的幾位同父異母的哥哥都已經(jīng)成人。因此胡適沒有像作為長房長孫的魯迅一樣去過早地經(jīng)歷社會的艱險。但是由于父親的去世，使得母親在這個大家庭的地位顯得很尷尬，在這個大家庭中，做什么事情都要看嫂子的臉色。母親的經(jīng)濟受到限制，但只能委曲求全。在胡適的內(nèi)心留下了深刻的烙印。母親的“格外容忍”使得胡適學會了順從、適應(yīng)和忍讓。因此，這樣特殊的家庭生活，過分的謹慎使得胡適也顯得有些軟弱。

魯迅和胡適生活在同一個年代，但卻有著截然相反的性格，由于童年的經(jīng)歷不同，家庭環(huán)境的不同，造就了兩個不同性格的人。

三、童年經(jīng)歷影響一個人的領(lǐng)導風格和創(chuàng)作風格

目前已經(jīng)有大量關(guān)于童年經(jīng)歷和領(lǐng)導風格的研究，都表明童年經(jīng)歷對領(lǐng)導風格有著重要的影響。領(lǐng)導風格是指以追求領(lǐng)導有效性為目標，以領(lǐng)導行為為基本表現(xiàn)形式，以領(lǐng)導活動過程為載體，滲透了領(lǐng)導者的經(jīng)歷，并具有一定可塑性和個性化特征的領(lǐng)導行為方式[2]。陳慧通過對童年經(jīng)歷和領(lǐng)導風格的關(guān)系進行研究，發(fā)現(xiàn)它們之間至少存在著以下的關(guān)系： 其一，童年期是個體思維方式、價值觀形成的階段。不同的思維方式和價值觀會影響一個人對工作的態(tài)度。其二，童年期是個體各種能力和氣質(zhì)、性格形成的關(guān)鍵時期，家庭教養(yǎng)方式、學校教育和同伴交往等影響個體個性心理的形成和發(fā)展。個體的個性心理會影響到領(lǐng)導者的領(lǐng)導風格。其三，童年期是道德發(fā)展的重要階段，積極的道德發(fā)展促進親社會行為的發(fā)展，進而促進個體的社會化。社會性可以作為度量個體與他人交往水平的一個指標[2]。個體的社會性較高，則會具有良好的社會交往能力。領(lǐng)導風格中對待員工的態(tài)度體現(xiàn)的就是一種與他人交往的能力。

領(lǐng)導風格和童年經(jīng)歷有著密切聯(lián)系。在童年的經(jīng)歷中，父母的言行和教方式對兒童以后的發(fā)展尤為重要。家庭教養(yǎng)方式作為影響童年經(jīng)歷的一個重要方面，對領(lǐng)導風格有著重要的影響。民主的家庭教育方式能夠提高個體的獨立性、自信心和自我克制能力，易產(chǎn)生合作型、民主型的領(lǐng)導風格；專制型的家庭教養(yǎng)方式則會導致個體缺乏安全感，不愿意與人建立親密的情感關(guān)系，容易產(chǎn)生強制型的領(lǐng)導風格，如蒙牛乳業(yè)的牛根生。牛根生是由養(yǎng)父母培養(yǎng)長大的，養(yǎng)母對他要求非常嚴厲，并多次對他強調(diào)：“人千萬不能懶惰，你眼里要有活，能做的一定要自己去做，不要依賴父母?！彼耘８鷱牧鶜q開始就干起了家務(wù)活。凡是力所能及的活他幾乎全干了。倘若有一件事情沒干好，他就會遭到養(yǎng)母的嚴厲斥責，或罰站或罰跪，有時甚至挨打。養(yǎng)母還經(jīng)常會給牛根生講一些歷史典故，向他傳遞孝、悌、忠、信、禮、義、廉等傳統(tǒng)的價值觀和道德標準。養(yǎng)父母對牛根生的教養(yǎng)方式屬于專制型。這種教養(yǎng)方式使得牛根生的性格體現(xiàn)以下特征：善于自我控制，有較強的責任心，獨立性強，但控制欲也較強，與下屬的溝通不足，體現(xiàn)出強制和權(quán)威型領(lǐng)導風格的特征[2]。

在童年的經(jīng)歷中，除了父母的影響之外還有同伴對個體的影響。同伴關(guān)系同樣也影響著領(lǐng)導者的領(lǐng)導風格。同伴接納是兒童同伴關(guān)系中的一個重要方面。有研究者指出，在同伴中受歡迎兒童大都傾向于成為優(yōu)秀的社會問題處理者、有效的協(xié)調(diào)者和對他人的支持者[15](P24～29)。良好的同伴關(guān)系有助于培養(yǎng)團隊精神、自信心，對于合作型、民主型和教練型領(lǐng)導風格的形成有幫助，如阿里巴巴集團的主要創(chuàng)始人馬云。馬云在回憶自己童年時，就說，他很看重友誼，小時候經(jīng)常打架，不是愛打架，而總是替朋友打架。馬云的朋友可謂是遍天下，正是因為朋友使他有了今天的成就。馬云有著很強的社會性和交往能力，并且善于團結(jié)自己周圍的人。他的熱情和號召力為他贏得了權(quán)威，他的合作能力也表現(xiàn)在他懂得如何與員工溝通和建立良好的關(guān)系，因此他是屬于比較典型的合作型領(lǐng)導。

對于不同的行業(yè)，童年的經(jīng)歷對其的影響是不同的。對于文學創(chuàng)作者，童年對其的影響也是顯而易見的。冰心、廬隱是我國現(xiàn)代文壇同時出現(xiàn)的第一代女作家，且同為文學研究會成員，文學主題幾近相同，但是由于兩人的童年經(jīng)歷迥異導致其作品的風格和情感基調(diào)截然不同。家庭的溫暖和充足的母愛育成了冰心善良、溫柔、文雅的性格，造就了她崇尚“愛的哲學”，試圖用愛來化解一切矛盾。不幸的童年和母愛的缺失賦予了廬隱敏感、悲哀、倔強、憤世嫉俗的性格，一生常常被悲哀所困擾，不得解脫，悲哀凄涼對世事不平的情緒始終滲透在她的字里行間，成為她作品的主色調(diào)[16](P48～54)。冰心出生于福州一個非常開明而溫馨的大家庭，父親對其呵護有加，母親思想開通，把一腔愛意都傾注在家庭中。廬隱也出身于宦官之家，父親雖然是前清舉人，而母親卻是一個不曾讀書的舊式女子。湊巧的是，她在出生那天，外祖母離開了人世。因此，迷信的母親便把她交給了奶媽撫養(yǎng)，并認為她是一顆災(zāi)星。從此她開始了童年的苦難生涯。童年經(jīng)歷的不同造就了她們在創(chuàng)作風格上的差異。

與廬隱有著相同寫作風格的是蕭紅，她是中國現(xiàn)代文學史上的才女之一，被譽為20世紀“30 年代文學洛神”。1911 年，蕭紅出生在黑龍江省呼蘭縣一個地主家庭，父親的冷漠，母親的早逝，使得年幼的蕭紅只有從年邁的祖父那里得到溫暖和撫愛。祖父的去世，“家”這個溫馨的字眼也就隨之而在蕭紅的意識世界里消失了。不幸的童年經(jīng)歷使得蕭紅的作品充滿了對“家”的渴望，她的筆下有一大串沒有“家”的歸屬感的人物。她的作品多數(shù)集中在對女性不幸命運的深刻探討，都充分體現(xiàn)出童年創(chuàng)傷性體驗對她內(nèi)心情感世界的深深觸動[17](P40～45)。在音樂創(chuàng)作方面，童年經(jīng)歷也會對其產(chǎn)生不可磨滅的影響。侯慶琦曾對冼星海的音樂創(chuàng)作風格進行過分析研究。冼星海未出世之前父親就已去世，他與母親和祖父生活在一起。在他七歲時，祖父也去世了，從此，母子二人相依為命?？梢姡呛Ｍ陼r期的父愛是缺失的，而母親和祖父對他有著直接、深刻的影響。父愛的缺失對他的影響并不大，因為有祖父的細心呵護。他的母親一生飽受苦難，卻把所有的愛傾注在了兒子身上。童年經(jīng)驗塑造了冼星海的兩種性格：一種是沉穩(wěn)、內(nèi)斂；一種是堅強、樂觀。這對他有著直接的影響，冼星海的作品中顯示了積極樂觀、熱情開朗的一面，他不遺余力地為中國人民的抗戰(zhàn)縱情高歌。這都與他的童年經(jīng)歷有密不可分的關(guān)系[18](P306～307)。

綜上所述，童年經(jīng)歷會影響個體一生的發(fā)展，因此，加強對童年期兒童的關(guān)注就顯得尤為重要。

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〔責任編輯常芳芳〕