崔清浩 （北方民族大學(xué)設(shè)計(jì)藝術(shù)學(xué)院 750021）

隨著中國(guó)新一輪高等教育改革的深入，培養(yǎng)和提高學(xué)生的綜合素質(zhì)，加強(qiáng)學(xué)生的實(shí)踐能力成為高等專業(yè)教育教學(xué)的主旨所在。高等美術(shù)教育在高等教育的根本問(wèn)題上，既與其他學(xué)科教學(xué)有著共同點(diǎn)，作為藝術(shù)性、實(shí)踐性突出的學(xué)科，又具有其特殊性。美術(shù)教育過(guò)程中，要努力將人已有的天賦和創(chuàng)造力挖掘出來(lái)。知識(shí)的傳授與學(xué)能的培養(yǎng)相互作用、同等重要。人是社會(huì)群體的一個(gè)部分。因此，高校美術(shù)人才的培養(yǎng)在遵循知識(shí)和教育規(guī)律的基礎(chǔ)上，還要以社會(huì)需求為導(dǎo)向。而要實(shí)現(xiàn)美術(shù)教育的目標(biāo)，嚴(yán)把課堂關(guān)，探尋適合的教學(xué)模式和方法是相當(dāng)重要。

民族院校由于生源主要集中為少數(shù)民族學(xué)生，他們?cè)诿佬g(shù)學(xué)習(xí)方面既有優(yōu)勢(shì)又有不足。與其他非民族院校相比少數(shù)民族學(xué)生多來(lái)自于經(jīng)濟(jì)、文化欠發(fā)達(dá)的少數(shù)民族地區(qū)。一方面，我國(guó)少數(shù)民族在文化、藝術(shù)等領(lǐng)域傳承了祖國(guó)傳統(tǒng)的藝術(shù)風(fēng)格和形式，少數(shù)民族學(xué)生在長(zhǎng)期的成長(zhǎng)和學(xué)習(xí)中耳濡目染；另一方面，由于少數(shù)民族地區(qū)大多地處偏遠(yuǎn)，經(jīng)濟(jì)、教育相對(duì)落后，其原有課堂教學(xué)模式單一、美術(shù)教育方式有待科學(xué)化，造成該類地區(qū)學(xué)生已有美術(shù)背景和基礎(chǔ)與其他院校學(xué)生相比仍存在差距。

因此，借助互動(dòng)教學(xué)模式，有針對(duì)性的將其運(yùn)用到民族院校美術(shù)課堂教學(xué)中，對(duì)于提高我國(guó)高校美術(shù)教育的總體水平，尤其是民族地區(qū)的美術(shù)人才培養(yǎng)，有著重要意義。

一、互動(dòng)教學(xué)模式概述

“互動(dòng)”一詞最早來(lái)源于德國(guó)學(xué)者齊美爾的論述，意為：兩人或多人進(jìn)行情感交際、信息傳遞，并能對(duì)彼此產(chǎn)生影響的過(guò)程。“課堂互動(dòng)教學(xué)模式”則是在課堂教學(xué)中，教師結(jié)合學(xué)生的個(gè)性特征，對(duì)教學(xué)模式、內(nèi)容進(jìn)行優(yōu)化，從而實(shí)現(xiàn)教與學(xué)相互的融合。

課堂互動(dòng)既強(qiáng)調(diào)理論知識(shí)的學(xué)習(xí)，又重視學(xué)生技能的實(shí)踐訓(xùn)練?；?dòng)式課堂使學(xué)生在一種“可理解性接受”過(guò)程中，進(jìn)行知識(shí)建構(gòu)，即：學(xué)生在一種比較寬松的課堂環(huán)境中互動(dòng)學(xué)習(xí)知識(shí)和實(shí)踐理論。

課堂互動(dòng)依據(jù)參與的主體-教師和學(xué)生，分為兩類：師生互動(dòng)和生生互動(dòng)。其中，師生互動(dòng)廣義上指教師和學(xué)生間的課堂互動(dòng)；狹義上指教師與單個(gè)學(xué)生的互動(dòng)或教師與全體學(xué)生的互動(dòng)。生生互動(dòng)則基于學(xué)習(xí)者個(gè)體間的關(guān)系，它能夠最大程度的保證課堂互動(dòng)。設(shè)計(jì)合理的互動(dòng)任務(wù)為學(xué)生間相互學(xué)習(xí)、拓展思維和進(jìn)行有意義學(xué)習(xí)提供了平臺(tái)，也在更大程度上實(shí)現(xiàn)了理論知識(shí)的實(shí)踐與操作。

語(yǔ)言學(xué)家莎沃森Shavelson(1983)指出，教師的教學(xué)理念、教師的課堂提問(wèn)、學(xué)習(xí)者水平差異、師生關(guān)系及焦慮是影響課堂互動(dòng)的主要因素。大量研究表明，教師的教學(xué)行為與其教學(xué)理念是一致的。教學(xué)理念從根本上決定著課堂教學(xué)的互動(dòng)模式和效果。課堂提問(wèn)是互動(dòng)式教學(xué)模式的重要環(huán)節(jié)。它不但可以幫助教師及時(shí)得到教學(xué)反饋，其提問(wèn)的數(shù)量和質(zhì)量也是影響課堂互動(dòng)效果和教學(xué)效果的關(guān)鍵。同時(shí)，由于學(xué)習(xí)者個(gè)體差異的客觀存在，課堂互動(dòng)也受學(xué)習(xí)者美術(shù)學(xué)習(xí)水平差異的制約。另外，教育心理學(xué)的實(shí)踐表明：良好、輕松的課堂環(huán)境有利于降低課堂互動(dòng)中學(xué)生的焦慮，而良好的師生關(guān)系則是其前提。

二、民族院校美術(shù)課堂的問(wèn)題及策略

目前，我國(guó)民族院校美術(shù)課堂教學(xué)中主要存在以下幾方面的問(wèn)題：

首先，教學(xué)理念陳舊，仍然以教師為中心，即老師講、學(xué)生聽(tīng)的單向灌輸式教學(xué)模式。美術(shù)教育的目標(biāo)在于發(fā)掘和培養(yǎng)人自身已有的天賦、個(gè)性和創(chuàng)造力。這種忽略學(xué)習(xí)者能力和個(gè)性化需求的“填鴨”式教學(xué)與藝術(shù)彰顯人性、解放人性的本質(zhì)和美術(shù)教育的最終目標(biāo)背道而馳。這種單向教學(xué)模式的根源在于教師陳舊的教學(xué)觀念，具體表現(xiàn)在：“師道尊嚴(yán)”這一傳統(tǒng)觀念下，教師往往是課堂教學(xué)的中心；教學(xué)內(nèi)容上，教師也多忽略學(xué)生的需求，選擇自己熟悉和喜好的內(nèi)容進(jìn)行講授，且難易度常常把握不好。由于美術(shù)生多是已經(jīng)學(xué)習(xí)過(guò)多年美術(shù)知識(shí)和技法的學(xué)生，美術(shù)學(xué)習(xí)的背景和基礎(chǔ)不同，且民族院校美術(shù)生多為深受本民族藝術(shù)特色影響的少數(shù)民族學(xué)生，更增加了學(xué)習(xí)者個(gè)體間的差異。目前民族院校美術(shù)課堂上“大鍋飯”的教學(xué)現(xiàn)狀有悖教育應(yīng)當(dāng)以人為本的思想。

其次，課堂上的互動(dòng)仍停留在形式上的老師提問(wèn)、學(xué)生回答層面上，缺乏有效互動(dòng)?！罢n堂互動(dòng)”是師生間多邊活動(dòng)的動(dòng)態(tài)過(guò)程，即包括師生間，又包括生生間。其中師生互動(dòng)是師生間的雙向互動(dòng)，既指老師的提問(wèn)、其他任務(wù)指令的安排和發(fā)出，及學(xué)生相應(yīng)的回答和活動(dòng)的開(kāi)展完成，又指學(xué)生作為動(dòng)作的發(fā)出者，就學(xué)習(xí)中的困難、心得與老師進(jìn)行提問(wèn)等交流。而生生互動(dòng)則指學(xué)生在完成活動(dòng)的過(guò)程中相互間的協(xié)作等互動(dòng)。其中，學(xué)生間的互動(dòng)往往更為重要，它有利于學(xué)生在相互交流中創(chuàng)造性思維的形成。目前，民族院校美術(shù)理論課堂上，基本以教師一講到底或在其間由老師作簡(jiǎn)單提問(wèn)，點(diǎn)名叫學(xué)生來(lái)回答為主，這種并非真正意義上的互動(dòng)。因?yàn)檎麄€(gè)過(guò)程中，學(xué)生在回答問(wèn)題前幾乎沒(méi)有過(guò)討論或向同伴尋求幫助的機(jī)會(huì)；美術(shù)實(shí)踐的課堂上，教師也只是在布置任務(wù)后，讓學(xué)生自己展開(kāi)繪畫(huà)練習(xí)，并未對(duì)學(xué)生練習(xí)過(guò)程中的合作、互動(dòng)作出相應(yīng)的教學(xué)設(shè)計(jì)、引導(dǎo)和幫助。這導(dǎo)致了課堂結(jié)構(gòu)單一、氣氛沉悶，不利于學(xué)生合作意識(shí)和能力的培養(yǎng)；自我封閉式的學(xué)習(xí)方式也不利于美術(shù)專業(yè)學(xué)生的藝術(shù)創(chuàng)新；教師本身更無(wú)法從中得到真實(shí)、有效的教學(xué)反饋。

針對(duì)上述問(wèn)題，筆者認(rèn)為應(yīng)當(dāng)具體從以下方面進(jìn)行改革和調(diào)整：

第一，從學(xué)生出發(fā)，樹(shù)立以人為本的教育教學(xué)理念?！叭吮局髁x”教學(xué)理念主張一切以學(xué)習(xí)者為出發(fā)點(diǎn)。民族院校的美術(shù)教育應(yīng)當(dāng)從自身實(shí)際出發(fā)，在教學(xué)內(nèi)容的選擇上，以學(xué)生長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展和終身學(xué)習(xí)為著眼點(diǎn)。根據(jù)不同學(xué)生的不同個(gè)性、民族、學(xué)習(xí)背景基礎(chǔ)和特長(zhǎng)，有針對(duì)性的教授相應(yīng)的美術(shù)知識(shí)和設(shè)計(jì)并開(kāi)展豐富的課堂任務(wù)；既重視美術(shù)知識(shí)的積累、技法的嫻熟，又重視通過(guò)不同風(fēng)格繪畫(huà)作品的賞析提高學(xué)生的美術(shù)素養(yǎng)，并幫助學(xué)生養(yǎng)成獨(dú)立審美個(gè)性，為學(xué)生的終身學(xué)習(xí)服務(wù)。在課堂教學(xué)的手段方法上，教師要提高提問(wèn)的質(zhì)量。提問(wèn)應(yīng)以激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣、促進(jìn)師生互動(dòng)和鼓勵(lì)學(xué)生參與、收集學(xué)生反饋為主。注意結(jié)合維果茨基的最近發(fā)展區(qū)理論，問(wèn)題應(yīng)當(dāng)在學(xué)生的能力范圍以內(nèi)，以維護(hù)學(xué)生的自尊和自信為前提，注意提問(wèn)的難易度和問(wèn)題的啟發(fā)性。在師生關(guān)系和課堂環(huán)境上，教師應(yīng)當(dāng)樹(shù)立師生平等的新型師生觀。教師既是學(xué)生的師長(zhǎng)，也是學(xué)生的朋友。授業(yè)解惑的同時(shí)，更要關(guān)心、關(guān)注學(xué)生身心的健康發(fā)展，做學(xué)生信賴的良師益友。這種新型師生關(guān)系與難易度適中的活動(dòng)任務(wù)共同營(yíng)造了輕松積極的課堂氛圍，將學(xué)生的壓力控制在正常的范圍內(nèi)，降低、甚至避免了阻礙學(xué)生學(xué)習(xí)的焦慮。

第二，改變課堂結(jié)構(gòu)，運(yùn)用有效互動(dòng)教學(xué)模式。美術(shù)教學(xué)是一項(xiàng)很直觀的、實(shí)踐性較強(qiáng)的活動(dòng)。既需要教師的講解、展示，又需要通過(guò)學(xué)生間交流和協(xié)作進(jìn)而完成藝術(shù)創(chuàng)作的實(shí)踐。這就要求民族院校的美術(shù)教師改變以往僅靠老師為中心的知識(shí)灌輸和老師提問(wèn)學(xué)生回答來(lái)完成教學(xué)的單一課堂結(jié)構(gòu)。應(yīng)當(dāng)在正確理解“互動(dòng)教學(xué)”內(nèi)涵的基礎(chǔ)上，嘗試有效互動(dòng)教學(xué)過(guò)度，即既有師生間的互動(dòng)，又有學(xué)生之間的磋商、協(xié)作在內(nèi)的多邊互動(dòng)。

三、 小結(jié)

課堂互動(dòng)對(duì)于提高民族院校美術(shù)專業(yè)的教與學(xué)有著重要作用。面對(duì)目前國(guó)內(nèi)民族院校美術(shù)課堂普遍存在的教學(xué)理念陳舊、教學(xué)結(jié)構(gòu)單一、課堂沉悶、學(xué)生藝術(shù)創(chuàng)新能力弱的現(xiàn)狀，唯有從學(xué)生出發(fā)，樹(shù)立以人為本的教育教學(xué)理念；改變課堂結(jié)構(gòu)，運(yùn)用有效互動(dòng)教學(xué)模式才能切實(shí)提高我國(guó)民族院校美術(shù)教育的總體水平，從而推動(dòng)整個(gè)高等美術(shù)專業(yè)教育改革的進(jìn)程。

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