鄧翔菲

（福建師范大學美術(shù)學院，福建 福州 350108）

淺論兒童早期繪畫教育策略探索

鄧翔菲

（福建師范大學美術(shù)學院，福建 福州 350108）

當前繪畫課、美術(shù)課都是我國幼兒園、小學開設的重要課程，對于培養(yǎng)學生對大自然的觀察和描繪能力以及藝術(shù)修養(yǎng)有著重要的作用，尤其是在兒童生長發(fā)育的早期，對幼兒進行繪畫最有利于培養(yǎng)幼兒的創(chuàng)造力，對于幼兒智力的開發(fā)、今后成長也有著至關(guān)重要的指導作用。本文通過分析和利用藝術(shù)史和繪畫教育的結(jié)合制定出挖掘兒童學習潛能的教學策略，使兒童智力以及各方面能力得到發(fā)展，為學齡兒童今后的學習和成長打下良好的基礎。

學前繪畫教育；潛能挖掘；教育策略

一、兒童早期繪畫教育策略探索

改革開放后，我國兒童繪畫教育事業(yè)發(fā)展很快。全國各地的少年宮和中小學的美術(shù)教師，在這方面付出了辛勤的勞動。兒童繪畫的創(chuàng)作成果累累，贏得了世界的贊譽。但是在迅速發(fā)展的過程中，也暴露了許多值得注意的問題。尤其是中小型城市中農(nóng)村地區(qū)，其中最突出的是，不少兒童繪畫教育工筆者，不了解兒童心理和兒童藝術(shù)創(chuàng)作的規(guī)律，不知如何對兒童進行繪畫輔導的方法和特點，往往好心辦壞事，把兒童潛在的藝術(shù)潛力和創(chuàng)造性引導到違背兒童創(chuàng)造心理和創(chuàng)作特點的歧路上，致使兒童的學習藝術(shù)的潛力不能得到正常健康的發(fā)展。做好兒童早期繪畫教育需要學校、家長和社會多方面的共同努力，才能夠完成這一個艱難的任務。經(jīng)過筆者的教學經(jīng)驗來看，大多數(shù)兒童喜歡繪畫的原因在于沒有培養(yǎng)健全的人格，這里所說的人格是廣義的，是指兒童對待外界事物的方式和心里所想，能夠通過繪畫的途徑表達出來。如果能夠釋放出情感，學生的思維能力和繪畫水平將會逐步提高。針對這個原因，筆者認為通過擺正家長心態(tài)提高師資力量，進而研究出適合挖掘兒童學習潛能的美術(shù)教學策略能有效的幫助學前兒童更好的適應幼兒園至小學的課程。

二、學前繪畫課程與藝術(shù)史的結(jié)合

人類的歷史都被藝術(shù)生動的記錄下來，世界不同的地域和不同時期的人們都用藝術(shù)記錄和表達，學前幼兒也可以通過藝術(shù)史了解藝術(shù)，了解不同時期的藝術(shù)是為了不同的目的服務的。當然不必對從古至今的藝術(shù)面貌，以及藝術(shù)種類出現(xiàn)的時間和順序有非常深入的了解。他們需要了解的僅是整個歷史中的藝術(shù)作品的各種創(chuàng)意圖中所表達的意圖，以及互相影響和反映文化的方式。學前幼兒從觀看以主題分類的藝術(shù)作品中獲益。比如老師要適時的把藝術(shù)史的幾個世紀中，藝術(shù)家各以不同風格制作的肖像畫進行介紹，藝術(shù)家有選擇地記錄對象，表現(xiàn)人物性格和個性并且運用想象，善于用色彩、線條和形狀進行創(chuàng)作，教師把整個思想介紹給兒童，我國著名兒童教學家楊景芝根據(jù)多年研究我國兒童心智成長特點研究表明6～7歲的兒童能辨別方、圓、三角形等圖形，能運用邏輯推理，進行變換、歸類和按順序排序。把外界資料在心中加以變形，有選擇地組織和利用。

三、彩陶藝術(shù)在學期繪畫的應用

追溯到原始社會的半坡文化，他們是畫在陶罐上的。彩陶繪畫中我們看到許多具象的人面、雨、鳥等圖樣，幾乎大部分的史前彩陶上，主要的紋樣都是幾何圖形，如仰韶文化的彩陶雙耳鋸齒網(wǎng)紋壺，他的造型非常特別，兩邊各有一個穿繩子的“耳”，因此稱之為雙耳。這些圖形都是由直線和曲線組成的，直線可以組合成三角形、方形、網(wǎng)格紋等，也可以組合成尖銳的星形。彩陶繪畫中以直線和曲線、涂面和留白的繪畫方式，和兒童繪畫很相似，除了彩陶上的繪畫，彩陶的種類還有很多種，漩渦尖底彩陶瓶可看出，陶瓶的造型和其他的陶器不同，小口、卷唇。兩環(huán)耳在器腹中央偏下方，他特殊的尖底設計可以讓學齡兒童天馬行空的想出各種設計原理?？梢圆逶谕晾?，兩邊的耳朵的位置剛好在瓶子的中間，也可以穿繩子便于提水，它還有神奇的地方是放在水中它能自動倒下盛滿水，水灌滿后因為重力原理能在水中立起來等等。這種器形被討論很多，“尖底”的作用仍是一個謎。繼而觀察陶瓶上的裝飾紋樣，好像水紋，有的人說像漩渦，有的人說是鳥在飛翔，還有的說像眼睛……它又像一個音樂符號，可以飄到很遠很遠的地方。陶瓶的功能與其裝飾圖案都是相關(guān)聯(lián)的，名字也由此得來，如漩渦尖底瓶、雙耳鋸齒網(wǎng)紋。這樣的歷史的時期的內(nèi)容，和學前兒童的藝術(shù)水平以及接受能力不謀而合，學前兒童都基本能掌握簡單的直線與曲線，因此，筆者在實驗教學結(jié)合藝術(shù)史中典型的“彩陶文化”來引導他們學習直線和曲線的運用及圖案的裝飾寓意。在學習圖案裝飾的同時也能深刻的了解此課程的歷史背景及來源。彩陶顧稱為彩陶文化，在于器皿的表面用了很多的黑色和紅色彩繪，那么古時候沒有顏料也沒有水彩，人們哪里得來的顏料呢？他們在大自然中找到了一種生銹的鐵礦，可以畫出紅色，一種含有錳的石頭可以產(chǎn)生黑色。我們生活中的石頭、泥土、花草都可以拿來做畫畫的顏料，如果有條件能讓孩子們到田野中學習怎么樣制作顏料，讓其在大自然中體驗原始美術(shù)的樂趣。

這個階段的兒童能夠識別繪畫、雕塑、陶瓷、紡織品和建筑物等許多種藝術(shù)形式。彩陶只是其中的一種形式。商代的青銅器和彩陶有著密切的聯(lián)系，銅器上的花紋拓印下來就是一張黑白線條畫。商朝的銅器上有一圈花紋，此花紋我們稱之為“饕餮紋”，學前兒童不需要知道它的寫法，學前兒童只需大概了解饕餮紋的組成①，運用不同的材料進行拓印。這樣的方法我們小時候都試過，拿一個硬幣，用一張薄的紙蒙在硬幣的凹凸面上，然后用鉛筆在上面輕輕摩擦，我們把這樣的方法叫“拓印”。兒童觀看藝術(shù)作品后有了感受，會自然的產(chǎn)生藝術(shù)創(chuàng)作的沖動，通過使用藝術(shù)工具的實踐和欣賞藝術(shù)原作和復制品恰當?shù)匾龑?，能讓兒童輕松地理解藝術(shù)。學前兒童更能意識到藝術(shù)作品表示出協(xié)調(diào)的組織和豐富的結(jié)構(gòu)等特點。

四、加強學前繪畫教育的師資建設 優(yōu)質(zhì)的教育環(huán)境和教學策略的前提都離不開一名合格的優(yōu)秀教師，通過走訪了解福建省的部分城市，當前這些城市中的部分幼小美術(shù)教師，甘于現(xiàn)狀，認為美術(shù)教學是輔助課程，不值得深入研究和挖掘，認為藝術(shù)史不屬于學前兒童的接受能力范疇，其實這種想法是錯誤的。藝術(shù)作為人類文化的瑰寶，在人類社會進步的歷史上發(fā)揮了重要作用，歐洲的文藝復興時期，大量的美術(shù)作品的涌現(xiàn)，凈化了社會環(huán)境，提高整體社會的價值觀。那么作為兒童早期美術(shù)教學的教師，應當加強自身修養(yǎng)，面對各種文化快餐，美術(shù)老師應該把讀書所得應用于教學，提高教學藝術(shù)，拋開懶惰思想，肯鉆研能吃苦的研究創(chuàng)新美術(shù)教學策略，尤其是熟悉中外優(yōu)秀的美術(shù)作品以及藝術(shù)發(fā)展史，使得藝術(shù)史與學前繪畫更好的結(jié)合，對學前兒童的思維進行啟迪，陶冶精神情操，極大地開拓人們的想象空間，挖掘更多的的學習潛能。

五、結(jié)束語

總之，只有在良好的社會環(huán)境下，才能促進教師更好的研究學前兒童的教學策略，當然藝術(shù)史與兒童繪畫的結(jié)合，還需要更深層次的研究和學習，作為師范生的我們除了需掌握完整的教育理論知識，美術(shù)專業(yè)的史論知識也要進一步加強，要吸收好藝術(shù)史的內(nèi)容，才能取其精華去其糟粕，把藝術(shù)史中的經(jīng)典以通俗的形式傳授給學前兒童，以致學前兒童更好的吸收歷史文化。制定出有厚度并能挖掘出更多適合學前兒童繪畫教育的教學策略，讓中小城市的學前美術(shù)教育得到更好的發(fā)展，為其幼小銜接打下堅實的文化基礎。善于發(fā)現(xiàn)孩子的童趣，尊重孩子的涂鴉。多一份耐心的引導，少一份“善意”的呵斥；多一份自由發(fā)展的空間，少一份世俗的限制。

注釋：

①饕餮，讀音tāotiè，是傳說中的龍的第五子，是一種想象中的神秘怪獸。古書《山海經(jīng)》介紹其特點是：羊身，眼睛在腋下，虎齒人爪，有一個大頭和一張大嘴。十分貪吃，見到什么就吃什么，由于吃得太多，最后被撐死。后來形容貪婪之人叫：“饕餮”。在游戲、小說、漫畫、影視作品中均有相關(guān)形象。

[1]王冰.美術(shù)與幼兒美術(shù)教育.山東濟南:濟南出版社,1997.6.

[2]幼兒美術(shù)教學法.人民教育出版社幼兒教育室編.人民教育出版社，1995.8.

[3]蔣勛.寫給大家的中國美術(shù)史.生活.讀書.新知三聯(lián)書店,2008.

[4]芭巴拉·荷伯豪斯.兒童早期藝術(shù)創(chuàng)造性教育.廣西美術(shù)出版社, 2009.9.

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1005-5312（2014）11-0240-01