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        蘇格拉底為什么以身殉法

        2014-03-08 07:19:18王利明中國人民大學教授
        中華環(huán)境 2014年6期
        關鍵詞:雅典蘇格拉底權威

        王利明 中國人民大學教授

        蘇格拉底為什么以身殉法

        王利明 中國人民大學教授

        蘇格拉底之所以被后世法學家所傳誦,是因為他彰顯了一個公民在法治社會中的美德——對法律制度的信仰和尊重,這不僅僅是一個公民的基本義務,而且也是一個公民的良好美德。

        《蘇格拉底之死》是法國著名畫家雅克·達維特在1787年創(chuàng)作的油畫作品。

        蘇格拉底之死的故事兩千年來一直被法律人所傳誦,并成為歷史學家、哲學家和法學家所共同探討的話題。蘇格拉底以其自身之死宣揚了尊重程序正義的理念,同時也以自己的殉難昭示了一種對法律的信仰和尊重。

        當他陷入囹圄時,好友克力同前來營救,但蘇格拉底斷然拒絕。他臨死前說到:“如果我無恥逃亡,以錯還錯,以惡報惡,毀傷的不僅僅是法律,而且是我自己?!蹦敲礊槭裁刺K格拉底會認為其死會毀壞他自己呢?這是因為,他始終相信,公民與法律之間是一種契約關系,遵守法律實際上就是遵守公民和國家之間的契約,國家即使對公民不公,公民也不能報復。而且國家的地位還高于父母,對父母不能報復,對國家則更不能報復。因此,蘇格拉底認為他必須遵守雅典的法律。接受審判是他信仰雅典法律的體現(xiàn)。這也是他與雅典城邦之間訂立的一種契約。他就必須服從判決,而不能背約逃跑。蘇格拉底以自己的死證明自己遵守了契約,成全了自己一生堅持的德性原則,同時,也使雅典法律的權威得以保全。

        蘇格拉底之死被后世法學家所傳誦,認為他彰顯了一個公民在法治社會中的美德,這就是對法律制度的信仰和尊重,這不僅僅是一個公民的基本義務,而且也是一個公民的良好美德。所以在西方社會,一個良好的公民必須是一個守法的公民。這是一個社會的法律能夠得到遵守的最基本的文化心理基礎。

        但是,法治作為一種理念或一種目標,是值得信仰的。法治是一種理想,是一種理念,它只有作為一種理想和信念被信仰,才能引導人們樹立一種法律至上的理念,也才能召喚人們?yōu)榱诉@種理想、信念去獻身。當蘇格拉底被判處死刑時,他雖然有機會逃脫,但仍然堅持一個公民必須遵守法律的信念,最終以身殉法。所以,在蘇格拉底的心中,實際上是將法律作為一種理想、信念去追求。我理解伯爾曼的觀點并非意味著法律要被像宗教那樣信仰,而只是強調對法治的忠誠和尊重,這正是我們這個社會所大力弘揚的法治精神。伯爾曼所言的法律應當被信仰,針對的并不僅僅是單個法律制度被信仰,而是“法治”這種社會治理模式應當被信仰。如果我們看看伯爾曼的《法律的性質與功能》(The Nature and Functions of Law),就不難發(fā)現(xiàn),伯爾曼認為,法律是一種工具,其核心功能在于構建一種大家所追求的社會秩序。這種社會秩序當然是由法律來組織和構建的。在這個意義上,信仰法律實際上就是要信仰“以法律來組織和構建社會秩序”的精神。所以,伯爾曼對法律的信仰是一種對社會治理模式的信仰,而不是對單個具體制度的信仰。誠然,就單個法律制度而言,我們很難說具有絕對的真理。同樣一種社會現(xiàn)象,可能存在多種規(guī)則可供選擇。例如,北京治理交通擁堵問題,可以在限行、限購等多種模式中選擇一種,或者多種模式共同使用。我們很難說哪一種方法就絕對是好的。但是,無論法律最后選擇哪一種,都應當是一種規(guī)則之治、法律之治,都應當嚴格符合法律的程序性要求,并反映大多數公民的利益。這本身就體現(xiàn)了“法律”在社會治理中的重要功能。雖然不少人對大量具體制度持有異議,但這并不影響具體制度的支持者和異議者共同選取法治模式。因為,從長遠和整體來看,法治模式都是符合大多數人利益的。

        法律只有被信仰,才能有尊嚴和權威。

        法律只有被信仰,才能有尊嚴和權威。思想是行為的動力,實踐法治有賴于內心深處的理想和信仰。我們所說的信仰,是指從內心深處的認同和自覺自愿的依歸。這要求人民從心底崇拜法律而不是崇拜權力,自覺維護憲法和法律的權威。維護憲法和法律的權威,就是維護黨和人民共同意志的權威。捍衛(wèi)憲法和法律的尊嚴,就是捍衛(wèi)黨和人民共同意志的尊嚴。保證憲法和法律的實施,就是保證人民根本利益的實現(xiàn),保障黨和國家事業(yè)的順利發(fā)展。這就要求在全社會形成憲法和法律至上、以法為大的共識。

        當蘇格拉底被判處死刑時,他仍然堅信他作為一個雅典的公民有義務遵守雅典的法律。他的殉難也是向世人表明,公民對法律的遵守與服從也是法律真正得到遵守與執(zhí)行的關鍵。改革開放以來,隨著民主法治進程的推進,公民的權利意識在蘇醒,但是長期的封建意識和傳統(tǒng),以及計劃經濟時代“權大于法”的觀念影響,法治建設尤其是執(zhí)法仍然存在很多問題,導致民眾對法律的信賴度仍然不高。中國是一個人情社會,無論是發(fā)生糾紛后的處理還是行政管理服務過程中,我們想到的往往不是法律規(guī)則,而是如何進入官場、尋找有權有勢的人物疏通打理。例如,就交通違章后被罰款、甚至被扣押執(zhí)照,國外一些發(fā)展中國家的公民都能夠自愿接受處罰,但在我們國家比較流行的做法是找人疏通、爭取免于處罰,這種現(xiàn)象已經較為普遍,這是我們長期缺乏法治環(huán)境造成的,但改變這種現(xiàn)狀,不僅僅需要領導干部帶頭守法,還需要培養(yǎng)廣大民眾的守法意識,只有人民群眾有了良好的法律意識,才能形成對不遵紀守法現(xiàn)象的制衡。

        今天我們從蘇格拉底之死中得到的啟示就是,仍然需要信仰法治,相信法律是維護我們自由和權利的圣經。建設一個人民主權、法治昌明、民富國強的社會,是我們孜孜追求的目標。只有踐行法治,才能真正實現(xiàn)中華民族的偉大復興!

        (節(jié)選自王利明著《人民的福祉是最高的法律》)

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