周喜存

(陜西師范大學(xué) 文學(xué)院，陜西 西安 710062)

明代中葉，沉寂許久的陜西文壇迎來了蓬勃的人文氣象，涌現(xiàn)出康海、王九思、李夢陽等文學(xué)大家。關(guān)學(xué)思想全面發(fā)展，其深度和廣度得到進一步拓展，呂柟、馮從吾、馬理等人的著述堪稱典范。這一時期，詩文酬唱、各逞其藝者層出不窮，為陜西文壇增添了雄深健雅的風(fēng)姿，韓邦奇就是其中一位學(xué)術(shù)思想深邃、文學(xué)才華出眾的文人。

一

韓邦奇(1479—1555)，字汝節(jié)，號苑洛，明代陜西朝邑(今大荔縣朝邑鎮(zhèn))人，正德三年(1508)進士，官至南京兵部尚書，贈太子少保，謚恭簡?！蛾P(guān)學(xué)編》載“(邦奇)父子兄弟以學(xué)問相為師友?！盵1]韓邦奇與其弟韓邦靖(字汝慶)同著文名，互相砥礪，在當(dāng)世享有“關(guān)中二韓”之徽號[2]。韓邦奇交游廣泛，與前七子陣營中的康海、王九思、李夢陽等均有交往，與王廷相皆為氣論學(xué)派，亦常以學(xué)問相切磋。[3]辭官歸鄉(xiāng)后，韓邦奇絳帳高懸，聚眾講學(xué)，負(fù)笈問業(yè)者甚眾，尤以楊爵、楊繼盛最負(fù)盛名，時稱“韓門二楊”。邦奇既歿，后七子成員李攀龍作《祭韓公邦奇》一文，贊其“既持豐采，亦崇經(jīng)術(shù)。大節(jié)屹然，高名茂實?！盵4]足見其在當(dāng)時文壇的影響力。

“苑洛先生”韓邦奇因博于學(xué)術(shù)、藻于文辭而馳譽海內(nèi)。《國朝獻征錄》載：“(邦奇)篤于行誼，學(xué)務(wù)踐實，不為空言，一時學(xué)者咸宗之”。[5]韓邦奇博涉學(xué)術(shù)，涉獵領(lǐng)域非常寬泛，《明史·韓邦奇?zhèn)鳌份d：“邦奇性嗜學(xué)，自諸經(jīng)、子、史以及天文、地理、樂律、術(shù)數(shù)、兵法三書，無不通究，著述甚富?！盵6]馮從吾贊其“讀書探理窟，著作人難企”[7]，其理學(xué)思想為明代“三原學(xué)派”思想的發(fā)展與傳播作出了重要貢獻。潛心學(xué)術(shù)之外，韓邦奇還游于藝文，他的文學(xué)作品主要收在其代表作《苑洛集》中。該集收錄韓邦奇的序文、志銘、傳記、奏議、詩、詞、曲等，體現(xiàn)出文學(xué)多面手的特點。

近年學(xué)界關(guān)于韓邦奇的研究，多局限于他的學(xué)術(shù)思想，關(guān)于其文學(xué)成就的研究則乏人問津。筆者以為，要客觀準(zhǔn)確評價韓邦奇在明中葉的學(xué)術(shù)文化地位，有必要探研其文學(xué)特色及成就。筆者從韓邦奇文學(xué)價值最高的詩、詞、曲三類作品中拈出散曲一類進行深入探析，以窺其文學(xué)成就之一斑。韓邦奇存世散曲共計20首(“重頭曲”按單首計算)，全部收錄在《苑洛集》卷十二中。本文所引韓邦奇散曲以嘉靖本《苑洛集》為準(zhǔn)。因原刻無宮調(diào)名，依謝伯陽《全明散曲》增補。

盡管存世數(shù)量不多，但韓邦奇的散曲不乏佳構(gòu)妙篇，故有必要對其情感抒寫、語言表達(dá)等進行細(xì)致研究，深入揭示其藝術(shù)價值和藝術(shù)特色。韓邦奇的散曲創(chuàng)作集中在正德、嘉靖年間，與明代散曲走向復(fù)興、藝術(shù)技巧日臻完善的時期——弘治至嘉靖[8]基本一致，故研究其散曲藝術(shù)將有助于全面深切把握明中葉陜西散曲乃至主流文壇散曲的特點及成就。總體來看，韓邦奇的散曲創(chuàng)作與明中葉散曲創(chuàng)作的時代特點相一致，但又有其獨擅勝場之處。整體風(fēng)格雖屬北派，語言卻傾向于南派散曲的清峭柔遠(yuǎn)。

二

相較于傳統(tǒng)散曲，韓邦奇的作品既不反映重大社會矛盾，也不描寫市井生活、田園風(fēng)物，題材略顯單調(diào)，然其特出之處就在于其中流露出的深細(xì)的情感體驗和生命感悟。韓邦奇的散曲題材明朗，歸結(jié)起來有三類：其一，借詠季節(jié)變換寄寓鄉(xiāng)園之思或人生嘆惋的作品；其二，看透官場與功名的懷古詠史類作品；其三，情意深沉的餞別作品。表面上看線條簡單，實則不乏肌理細(xì)膩的雕鏤，將傷春、悲秋、懷鄉(xiāng)、離別、自省等諸多常見的文學(xué)母題，以散曲的方式演繹的淋漓盡致。茲分舉不同題材的作品來探析。

感知四季流轉(zhuǎn)是文學(xué)作品挹之不竭、寫之不盡的題材，在韓邦奇的散曲中所占數(shù)量最多，“重頭曲”《春思》其二和“帶過曲”《秋思》頗具代表性：

春雨霏霏，綠柳絲絲春漸肥?？此f花枝上都是春光。蜂蝶休疑，擔(dān)頭春酒隴頭詩，風(fēng)流人是春光主。燕語鶯啼，碧闌干外，春光有幾。

(〔北雙調(diào)·駐馬聽〕《春思》其二)

客窗風(fēng)雨苦瀟瀟，幾番將離魂驚覺。晚沙秦苑迥，秋水灞陵遙。極目迢迢，又天涯一夜曉。短發(fā)彫搔，病不相饒，愁不相饒。為病多減了酒量，為愁多瘦了詩腰。酒量減劉伶潦倒，詩腰瘦庾信蕭條。雁下空壕，葉落庭皋。不曉事草砌寒蛩，夜深時絮絮叨叨。

(〔北雙調(diào)·新水令帶過折桂令〕《秋思》)

這兩首作品分別以春思和秋思入題，淺吟低唱，可謂筆觸細(xì)膩。前一首語意新鮮活潑，將春天寫得楚楚可人?！熬G柳絲絲春漸肥”、“萬花枝上都是春光”兩句好似以彩筆點染春色，描繪出春天草木抽青、生氣勃發(fā)、春光流轉(zhuǎn)的喧妍景象；“擔(dān)頭春酒隴頭詩”句則以詩下酒，意趣豐沛。后一首圍繞“苦”字寫秋思，起始便直抒客居之“苦”；繼而寫夢中驚覺，因晚沙秦苑、秋水灞陵之故園遙不可及，于是徹夜難眠，“迥”、“遙”、“迢迢”等字眼繼續(xù)強化思鄉(xiāng)之“苦”；后半部分寫愁病交加之“苦”，以劉伶、庾信之典渲染苦悶之深，寒蛩絮絮鳴聲更令人聒噪煩悶，思鄉(xiāng)之苦愈發(fā)深沉，寫情可謂微妙傳神。

此類題材中更是不乏構(gòu)思別出心裁、韻味悠長之作，茲舉“重頭曲”《曉秋》和小令《秋思》為例：

銀箭催更天漸曉，金井梧桐落。西風(fēng)小閣寒，殘月疏簾照。王仲宣此際愁多少。

綠樹滿庭清氣生，寶鴨消銀鼎。風(fēng)傳玉雁聲，霜沒金蟬影。就不是宋玉也愁難整。

樓上殘更雞叫徹，銀蠟還明滅。笛飄別院風(fēng)，砧急長廊月。蕭條庾信愁難說。

河漢西傾生白露，三四寒鴉語。黃花月下殘，紅葉風(fēng)前舞。張衡到此把愁添作五。(〔北雙調(diào)·清江引〕《曉秋》)

月娟娟空上海棠枝，風(fēng)瑟瑟催殘楊柳絲，露零零易落梧桐淚。倚西樓看雁歸，隔天涯萬里相思。休說到夢中是假，暫歡娛還勝醒時，夜迢迢夢也還稀。(〔北雙調(diào)·水仙子〕《秋思》)

《曉秋》抒發(fā)一腔愁懷，匠心獨運。曲中描寫深秋黎明景象，每首視線皆由室內(nèi)而戶外，嵌入四組綺麗工巧的對偶句，以色彩和聲響襯托黎明寂靜，猶如凝神專注、屏息諦聽的意境，將蕭瑟的秋天景色表現(xiàn)得極富美感。每首末尾又以古之傷心人為典，新穎別致。抒情手法細(xì)膩，接近詩詞味道，耐人咀嚼?！肚锼肌分星叭湎纫詳M人手法呈現(xiàn)出一幅蕭瑟秋景圖：娟娟之月“空上”枝頭，瑟瑟之風(fēng)“催殘”柳絲，零零之露如梧桐“落淚”，形象表達(dá)出望月而感孤獨、觸風(fēng)而覺衰颯、見露而生悲凄的心理，未言“相思”，句句暗示“相思”；中二句承題直寫因遙隔萬里而生“相思”；后三句則更翻空出奇，借夢烘托“相思”之深：夢境雖假，但對相思之人而言夢中的短暫歡愉也聊勝醒時，現(xiàn)實卻是夜迢夢稀，將“相思”的失落、悵恨心境反襯得愈發(fā)強烈。這樣的構(gòu)思不僅寫情細(xì)膩且新鮮別致，讀來別有一番韻味在心頭。

否定王圖霸業(yè)、看破功名的主題在元代散曲大家的作品中均有不同程度的反映，膾炙人口的如馬致遠(yuǎn)〔雙調(diào)·夜行船〕《秋思》、白樸的〔雙調(diào)·喬木查〕《對景》、關(guān)漢卿的〔南呂·四塊玉〕《閑適》等。韓邦奇的散曲中也表現(xiàn)出對官場和功名的鄙棄態(tài)度，但相較之下韓邦奇的此類作品比上述佳作顯得更為深沉，可與同時代散曲巨匠康海、王九思的同類作品相媲美。韓邦奇散曲中沒有表現(xiàn)出“一拳打脫鳳凰籠，兩腳蹬開虎豹叢，單身撞出麒麟洞”(王九思〔雙調(diào)·水仙子帶過折桂令〕《歸興》)式的疏狂豪邁、“花底朝朝醉，人間事事忘”(康?！搽p調(diào)·雁兒落帶過得勝令〕《飲閑》)般的消極玩世；亦不像康海批判時政“昌時盛世奸諛蔽”(〔仙呂·寄生草〕《讀史有感》)、王九思喻險惡官場為“龍蛇窟，虎豹營”(〔仙呂·傍妝臺〕《無題》)；更沒有他們“瞻北闕心還壯，對南山興轉(zhuǎn)狂”(王九思〔雙調(diào)·水仙子〕《六旬自壽》)般的欲避世歸隱又眷戀仕途的矛盾心理。韓邦奇因剛正不阿的秉性，仕途極其蹭蹬坎坷，這種經(jīng)歷賦予他百感叢集的生命體悟。韓邦奇散曲中對宦海浮沉的集中表達(dá)，是他仕宦經(jīng)歷中的深切感悟，不僅體現(xiàn)了對官場生活的清醒認(rèn)識，而且引發(fā)了他反思?xì)v史上英雄霸業(yè)、功名利祿的虛無感與蒼涼感。

這類如斷片式思考的作品往往詞鋒銳利，沉雄渾厚。作者將渺小的個體置于廣袤的歷史長河中，撫事抒懷、感嘆興衰，對歷史進行審視和關(guān)照，并引發(fā)淋漓激蕩、深刻醒豁的感慨，表現(xiàn)出洞達(dá)仕進的深沉。如：

我也曾披金甲，坐鎮(zhèn)玉關(guān)。我也曾步玉階，侍講金鑾。都是一場傀儡鬧喧喧。也未必山林好，也未必省臺安。得抽身便宜了千千萬。

(〔北中呂·朱履曲〕《思?xì)w》)

落花不見采蓮舟，亂柳難尋沙苑樓。莎青白塚清明后，長春宮，麋鹿遊。把豪華都做了一望荒丘。長揚坂繁煙埋恨，夕陽亭落日生愁。留不住渭水東流。

(〔北雙調(diào)·水仙子〕《同州道中懷古》)

深秋旅程，邙山云起，洛浦風(fēng)生。風(fēng)悲云慘，斜陽映往事。傷情牛羊坂是英雄墳塚，禾黍場是帝王宮庭。今和古，成長夢，只丟下些虛名虛姓，模糊在斷碑中。

(〔北中呂·滿庭芳〕《洛陽懷古》)

這幾首散曲作品馳目遠(yuǎn)眺，思接千載，慨嘆平生，充溢著蒼涼悲愴之氣。生命個體在歷史車輪下的無奈和無助，在韓邦奇筆下充分展現(xiàn)出來?！端?xì)w》中看透官場生活原來“都是一場傀儡鬧喧喧”，因而“得抽身便宜了千千萬”；《同州道中懷古》中更是看到在歷史的洪流中“把豪華都做了一望荒丘”，且“留不住渭水東流”，功業(yè)名利盡付東流；《洛陽懷古》中指出不管曾經(jīng)輝煌與否，“只丟下些虛名虛姓，模糊在斷碑中”，否定英雄霸業(yè)、富貴功名的意味更為濃重。表達(dá)類似情感的還有“嘆英雄霸業(yè)成空，望不盡寒莎煙荻，尋不著漢闕秦宮。只丟下些剩水殘山，云物凄涼落照中。”(〔北越調(diào)·綿答絮〕《咸陽懷古》)“陳宋繁華，齊梁文藻，王謝流風(fēng)，都做了一場話柄，還落不得半個虛名。”(〔北雙調(diào)·折桂令〕《金陵》)他俯瞰世間風(fēng)起云涌，已超越蕓蕓眾生的平凡境界。在對歷史的追問中，他體會到“榮華富貴，古為今樣”(〔北雙調(diào)·駐馬聽〕《過北邙》)，莫大的孤獨感和寂寞感縈繞在這些作品中，其中不免流露出悲觀、消極的情緒。

三

明代散曲有北調(diào)、南調(diào)之分。王驥德《曲律》論南北調(diào)之別云：“北之沉雄，南之柔婉，可畫地而知也。北人工篇章，南人工句字。工篇章，故以氣骨勝；工句字，故以色澤勝?！盵9]175龍榆生《中國韻文史》說：“工北調(diào)者十九皆北人。”[10]元代后期，散曲創(chuàng)作出現(xiàn)了追求形式美的傾向。李昌集認(rèn)為明散曲較之元散曲，雅化的跡象更深。[11]從散曲的語言特色來看，韓邦奇散曲也具有追求精致化語言的傾向，曲詞整體上呈現(xiàn)出流麗典雅的美感，并不以俗白質(zhì)樸取勝。他的散曲襯字較少，語句整飭，具有較強的節(jié)奏感。更值得注意的是，他的曲詞中修辭的經(jīng)營比比皆是，這無疑對增強語言的秀雅綿渺具有明顯作用，這說明韓邦奇有意使散曲語言向詩詞的特質(zhì)靠攏。在曲詞的煉字、意象、對偶、用典等方面都能看出他在這一方向上的著力經(jīng)營。

“意常則造語貴新”，在常見題材中，韓邦奇特別注重?zé)捵殖鲂?。如前引〔北雙調(diào)·駐馬聽〕《春思》有“綠柳絲絲春漸肥”之句，妙在以“肥”字寫春景，幾可與李清照“應(yīng)是綠肥紅瘦”之“肥”爭勝。韓邦奇把春來萬物滋茂、綠意漸濃的景象用一字呈現(xiàn)了出來，似俗實新，正如王驥德所云“(下字)要極新，又要極熟”[9]124。邦奇散曲中用“催”字也極新妙。《邊城春到遲》與《邊城秋來早》(〔北越調(diào)·綿搭絮〕)二首中兩次出現(xiàn)“家鄉(xiāng)萬里，白發(fā)還催”，寫出了因思鄉(xiāng)愁緒而引發(fā)人生苦短的慨嘆；“見西風(fēng)才報新秋，赤葉蕭蕭霜已催”，極有力地表現(xiàn)出了邊地的蕭條苦寒。又如“風(fēng)瑟瑟催殘楊柳絲”(〔水仙子·秋思〕)、“風(fēng)瑟瑟催殘漏”(〔朱履曲·邊城夜雨〕)，皆有異曲同工之妙。

意象的經(jīng)營可以《邊城春到遲》為例：

昏昏漠日下荒臺，望胡天極目凄凄，春盡邊山花未開。對寒杯百感興懷。家鄉(xiāng)萬里，白發(fā)還催。何處是渭水秦城？雪滿紅崖雁不來。

(〔北越調(diào)·綿搭絮〕《邊城春到遲》)

前面部分寫邊地的春天荒涼寒冷，渲染出一派凄涼的景象，以此襯托戍邊將士濃濃的思鄉(xiāng)之情，語詞淺白，抒情流暢，最后以“雪滿紅崖雁不來”句結(jié)尾，使作品具有了一種綿長悠遠(yuǎn)的韻味。這一句色彩鮮明，如繪畫般為邊地的灰寒色調(diào)抹上一縷亮色，屬于以亮麗的色彩來寫哀愁，頗為奇警，余味深長。趙義山《明清散曲史》中評價韓邦奇的藝術(shù)時，以此首作為其較有特色的作品，并指出“其借景抒情，為詩詞中常法，作者融之于曲，遂使這類作品既有散曲通俗之趣，又具有詩詞蘊藉綿長之味?！盵12]同樣以色彩來裝飾意象的例子還有《寄答世寧進士壬申》(〔北雙調(diào)·駐馬聽〕)“別意悠悠，又是西風(fēng)萬里秋。那堪云迷白雁，露冷黃花，月滿朱樓”幾句，以反筆寫出鮮明的景色因云迷、露冷、月滿而黯然，映襯離愁之濃，可謂是描寫凄清傷感主題的新鮮筆法。

工煉而雅致的對偶在韓邦奇的散曲中更是屢屢可見，不僅凝煉了曲詞，而且有助于增強意象的美感。仍以上引《曉秋》為例，曲中的四組偶句精致中蘊含豐富美感，如果說“西風(fēng)小閣寒，殘月疏簾照”還屬寫實之筆，那么“風(fēng)傳玉雁聲，霜沒金蟬影”、“笛飄別院風(fēng)，砧急長廊月”、“黃花月下殘，紅葉風(fēng)前舞”幾句則已是融入了通感手法之后極具空靈意境的虛景了。還可舉《別仲華進士辛巳》(〔北雙調(diào)·新水令帶過折桂令〕)，曲中把別情借景物描寫表達(dá)出來，借鑒了詞的細(xì)膩筆法，如“鶯聲遙入座，花氣細(xì)侵簾。梅雨無端，把韶光一夜換”幾句，細(xì)微的雕繪使離愁具有一種幽微難言的傷感；“苑草芊芊，渭水川川”二句，則以芊芊細(xì)草之近景延伸至川川渭水之遠(yuǎn)景，飽含離別后無限懷想和期待的縝細(xì)情思。

典故的密集運用也是韓邦奇散曲的一個特點。嘉靖二年，韓邦奇辭去山西副使一職，創(chuàng)作了“重頭曲”《晉陽懷歸》(〔北仙呂·寄生草〕)，這組曲子中大量運用典故，深切表達(dá)看透宦海本質(zhì)后對自由生活的無限向往。

晚霜遙，玉壘寒，晚云多，金臺迥。想蓴鱸，禁不得西風(fēng)動。對鶯兒，彈不出南薰弄。望煙霞，丟不下東山景。急歸來，卻早是白頭人。到此時，看透了黃粱夢。

又不是，貪山水，又不是，愛神仙。人家筵席也終須散。唬殺人，鶴唳華亭嘆；愁殺人，鳥盡淮陰怨。聰明人須早過是非關(guān)，英雄漢挑不起功名擔(dān)。

肯排山，山能撼，肯倒海，海可翻。只是我意兒里不要緊，心兒里懶。沒來頭，無限閑。拘管不中用，多少閑文案。黃石橋收了子房編，玉門關(guān)掛起班侯劍。

我本是釣鰲人，做不得攀龍客。千萬般怕負(fù)了皇恩大，二十年償不盡經(jīng)綸債，兩三翻空惹得青山怪。歸來一嘯海天空，醉時節(jié)還覺得乾坤窄。

洛陽橋，春柳新；岳陽樓，陰風(fēng)動。蔓草長，休迷了淵明徑。華峰高，還尋著希夷洞。五湖深，系不住陶朱艇。養(yǎng)閑身，猿鶴伴，丹霄鑄衰顏，龍虎蟠金鼎。

你看那三杰忙，你看那四皓閑，漢家青史都把名兒顯。白樓綠柳，是吾家苑。渭濱河曲與漁樵伴。對知音，還取古琴彈。散幽情，細(xì)把羲經(jīng)點。

曲中劃線句匯集的典實有：西晉張翰見秋風(fēng)而思念家鄉(xiāng)鱸魚莼羹；舜彈五弦琴造《南風(fēng)》詩，喻太平盛世；東晉謝安高臥東山；盧生借枕而夢，喻不能實現(xiàn)的夢想；陸機兄弟眷戀人生，嘆華亭鶴唳不復(fù)再聞；淮陰侯韓信未能參透名利；張良圮橋得兵書；班超出使西域，封定遠(yuǎn)侯；《列子·湯問》“一釣而連六鰲”，喻有豪放的胸襟和遠(yuǎn)大的抱負(fù)；左思“自非攀龍客”，喻不汲汲于仕途名利；乾坤窄，禪宗語，喻放不下名利得失；淵明徑，喻隱居處所；希夷洞，傳說中道教陳摶老祖修煉處；陶朱公范蠡功成身退；伯牙鼓琴、子期知音。典故的運用或隱或顯，不僅大大拓展了作品的內(nèi)涵，更使散曲具有了詩詞含蓄蘊藉的韻味。

明人徐復(fù)祚《曲論》枚舉明代散曲家，韓邦奇為其中之一。筆者以為，整體而言韓邦奇散曲創(chuàng)造屬于北派，但在抒情方面傾向于南派的流麗婉轉(zhuǎn)，語言方面更傾向于南派的華滋清雅。韓邦奇散曲是融合了南調(diào)、北調(diào)的特點后形成的獨具特色的風(fēng)格。韓邦奇散曲別具一格的精致美追求，表現(xiàn)出其在志情與造語兩方面對從元代積淀下來的散曲藝術(shù)特質(zhì)的認(rèn)同。綜上所述，韓邦奇散曲的文學(xué)價值實頗足觀，其在明代散曲作家中應(yīng)有一席之地。

參考文獻：

[1]馮從吾.關(guān)學(xué)編(附續(xù)編)[M].陳俊民，徐興海，點校.北京：中華書局，1987：51.

[2]紀(jì)昀，陸錫熊，孫士毅，等.欽定四庫全書總目[M].北京：中華書局，1997：2418.

[3]葛榮晉.王廷相和明代氣學(xué)[M].北京：中華書局，1990：271-277.

[4]李攀龍.滄溟先生集[M].包敬第，標(biāo)校.上海：上海古籍出版社，1992：546.

[5]焦竑.國朝獻征錄[M].明萬歷四十四年刻本：卷二十四.

[6]張廷玉，等.明史[M].北京：中華書局，1974：5318-5319.

[7]馮從吾.少墟集[M].明天啟元年刻本：卷十七.

[8]宋浩慶.元明散曲[M].上海：上海古籍出版社，1987：71-72.

[9]王驥德.曲律[M].長沙：湖南人民出版社，1983.

[10]龍榆生.中國韻文史[M].上海：上海古籍出版社，2002：127.

[11]李昌集.中國古代散曲史[M].上海：華東師范大學(xué)出版社，1991：369.

[12]趙義山.明清散曲史[M].北京：人民出版社，2007：167.