王東紅

(1.西藏民族學(xué)院 馬克思主義學(xué)院，陜西 咸陽 712082；2.中國人民大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，北京 100872)

“黨的十八大精神，說一千道一萬，歸結(jié)為一點，就是堅持和發(fā)展中國特色社會主義?！盵1]而認(rèn)識“中國特色社會主義”，可以將其置于一定的視野中。從領(lǐng)域、地域、時域三重視野來考察中國特色社會主義的范圍或位置就是一種嘗試。

一、領(lǐng)域視野下的中國特色社會主義

中國特色社會主義有所關(guān)涉的根本成就、社會活動和基本規(guī)律等方面的領(lǐng)域范圍。中國特色社會主義的發(fā)展與其每一層面范圍的擴展是相互依賴的。隨著范圍的擴展，中國特色社會主義最初的領(lǐng)域在一定時期內(nèi)依然具有主導(dǎo)地位，且初始單一領(lǐng)域?qū)τ诤罄m(xù)領(lǐng)域的培育產(chǎn)生了示范效應(yīng)，最終使具體領(lǐng)域有序擴充并不斷專門化，進而形成了中國特色社會主義領(lǐng)域的多樣一體規(guī)模效益。

首先，中國特色社會主義所取得的根本成就領(lǐng)域包括中國特色社會主義道路、中國特色社會主義理論體系、中國特色社會主義制度。第一，中國特色社會主義道路由總道路和具體道路所組成。這條總道路經(jīng)不斷豐富，形成了一個內(nèi)在的體系結(jié)構(gòu)，可以分為七部分。一是“領(lǐng)導(dǎo)核心”，要全面提高黨的建設(shè)科學(xué)化水平，確保黨始終成為中國特色社會主義事業(yè)的堅強領(lǐng)導(dǎo)核心；二是“基本國情”，從中國仍處于并將長期處于社會主義初級階段的最大國情出發(fā)；三是“一個中心兩個基本點”的“基本路線”；四是解放和發(fā)展社會生產(chǎn)力的“根本任務(wù)”；五是“五位一體”的“總體布局”；六是“本質(zhì)要求”，即個體上促進人的全面發(fā)展，集體上逐步實現(xiàn)全體人民共同富裕；七是“發(fā)展目標(biāo)”，即以富強民主文明和諧為內(nèi)容的社會主義現(xiàn)代化國家。就具體道路而言，可以分為政治、經(jīng)濟、文化與科教、軍事等領(lǐng)域的具體發(fā)展道路；意識形態(tài)和制度色彩強、中、弱的具體發(fā)展道路等。黨的十八大報告就提到了“中國特色新型工業(yè)化、信息化、城鎮(zhèn)化、農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化道路”、“中國特色自主創(chuàng)新道路”、“中國特色社會主義政治發(fā)展道路”、“中國特色社會主義文化發(fā)展道路”、“中國特色反腐倡廉道路”以及“生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路”、“和平發(fā)展道路”等道路形態(tài)。第二，中國特色社會主義理論體系提出了一系列理論觀點和戰(zhàn)略思想。從縱向理論成果而言，是包括鄧小平理論、“三個代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀在內(nèi)的科學(xué)理論體系，是對馬克思列寧主義、毛澤東思想的堅持和發(fā)展。從橫向理論組成而言，包括關(guān)于思想路線、發(fā)展道路、發(fā)展階段、根本任務(wù)、發(fā)展動力、發(fā)展戰(zhàn)略、依靠力量、國際戰(zhàn)略、領(lǐng)導(dǎo)力量等方面的理論。從理論角度而言，回答了在中國這樣一個十幾億人口的發(fā)展中大國建設(shè)什么樣的社會主義、怎樣建設(shè)社會主義，建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨，實現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展等一系列重大問題。從理論覆蓋面而言，包括經(jīng)濟、政治、文化、社會、國防、外交、統(tǒng)一戰(zhàn)線、祖國統(tǒng)一、黨的建設(shè)等領(lǐng)域。從理論涉及學(xué)科而言，其貫通馬克思主義哲學(xué)、政治經(jīng)濟學(xué)、科學(xué)社會主義等馬克思主義理論領(lǐng)域，涉及法學(xué)、軍事學(xué)、政治學(xué)、社會學(xué)、管理學(xué)、教育學(xué)等一系列學(xué)科。十八大報告還提到了“社會主義核心價值體系”、“哲學(xué)社會科學(xué)創(chuàng)新體系”等理論形態(tài)。第三，中國特色社會主義制度包括根本政治制度、基本政治制度、中國特色社會主義法律體系、基本經(jīng)濟制度以及各項具體制度等。顯然，這個制度體系在根本制度、基本制度和具體制度等層級內(nèi)部還需不斷完善，在經(jīng)濟、政治、文化、社會等各個領(lǐng)域還需不斷優(yōu)化，彼此間要有機銜接，進而形成系統(tǒng)完備、科學(xué)規(guī)范、運行有效的制度體系。中國特色社會主義的道路是實現(xiàn)途徑，理論體系是行動指南，制度是根本保障，三者統(tǒng)一于中國特色社會主義偉大實踐。根據(jù)波朗查斯(普蘭查斯，Nicos Ar Poulantzas)的意識形態(tài)部門理論(regional theory of ideology)，意識形態(tài)部門按性質(zhì)可劃分為道德、法律、政治、美學(xué)、宗教、經(jīng)濟和哲學(xué)意識形態(tài)等彼此制約的亞部門，且亞部門常從占統(tǒng)治地位的那個部門借用該部門所特有的一些概念和表現(xiàn)法。如在資本主義社會，哲學(xué)、道德和宗教意識形態(tài)等都從法律政治意識形態(tài)借用一些觀念，并把這些觀念當(dāng)作自己的想法或用來作為借鑒，從而建立自己的觀念。[2]而事實上，中國特色社會主義的道路、理論體系和制度之間及其各內(nèi)部也在一定條件下有不同的組織形式、排列順序和作用方式，彼此在變化互動中不斷尋求著優(yōu)化組合。如就其相對穩(wěn)定性而言，三者的排序依次為道路、理論和制度；就其理論抽象性而言，三者的排序依次為理論、道路和制度；就其與群眾現(xiàn)實生活的相關(guān)性而言，三者的排序依次為制度、道路和理論。

其次，中國特色社會主義所覆蓋的現(xiàn)實生活領(lǐng)域包括社會主義市場經(jīng)濟、社會主義民主政治、社會主義先進文化、社會主義和諧社會、社會主義生態(tài)文明。從領(lǐng)域發(fā)展歷史看，新中國成立初，周恩來等領(lǐng)導(dǎo)人就提出了恢復(fù)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、交通運輸，以及工人階級參加國防建設(shè)、文化建設(shè)的主張。1954年第一屆全國人民代表大會的《政府工作報告》提出了側(cè)重于經(jīng)濟領(lǐng)域布局的“四個現(xiàn)代化”?！吨泄舶舜箨P(guān)于政治報告的決議》提出了國內(nèi)的主要矛盾是人民對于建立先進的工業(yè)國的要求同落后的農(nóng)業(yè)國的現(xiàn)實之間的矛盾，以及人民對于經(jīng)濟文化迅速發(fā)展的需要同當(dāng)前經(jīng)濟文化不能滿足人民需要的狀況之間的矛盾。1964年第三屆全國人大第一次會議又提出在二十世紀(jì)內(nèi)，中國要成為一個具有現(xiàn)代農(nóng)業(yè)、現(xiàn)代工業(yè)、現(xiàn)代國防和現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的社會主義強國。但1957年“階級斗爭”的政治布局逐漸占上風(fēng)，1969年中共九大確定了“以階級斗爭為綱”的基本路線。1978年底全黨的工作重心逐漸轉(zhuǎn)移到經(jīng)濟建設(shè)上，但鄧小平等領(lǐng)導(dǎo)人也注意到精神文明建設(shè)的重要性。1982年黨的十二大明確了同時進行社會主義物質(zhì)文明和精神文明的建設(shè)(二位一體)。1986年黨的十二屆六中全會決議將經(jīng)濟體制改革、政治體制改革和精神文明建設(shè)列入社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的總體布局。1991年江澤民在慶祝中國共產(chǎn)黨成立七十周年大會上的講話將其概括為建設(shè)有中國特色社會主義的經(jīng)濟、政治、文化。黨的十五大確認(rèn)了“三位一體”布局。黨的十六屆四中全會提出要不斷提高駕馭社會主義市場經(jīng)濟的能力、發(fā)展社會主義民主政治的能力、建設(shè)社會主義先進文化的能力、構(gòu)建社會主義和諧社會的能力、應(yīng)對國際局勢和處理國際事務(wù)的能力。2005年胡錦濤在省部級主要領(lǐng)導(dǎo)干部提高構(gòu)建社會主義和諧社會能力專題研討班上提出了社會主義經(jīng)濟建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)和社會建設(shè)?！八奈灰惑w”布局和“建設(shè)生態(tài)文明”在黨的十七大得以確認(rèn)。2008年胡錦濤在全黨深入學(xué)習(xí)實踐科學(xué)發(fā)展觀活動動員大會暨省部級主要領(lǐng)導(dǎo)干部專題研討班上的講話提出了社會主義經(jīng)濟建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會建設(shè)以及生態(tài)文明建設(shè)。黨的十八大完整論述了“五位一體”總體布局?？梢?，中國特色社會主義所涉及的現(xiàn)實社會生活過程領(lǐng)域?qū)崿F(xiàn)了立足一業(yè)的聚焦發(fā)展到立足多業(yè)的協(xié)調(diào)發(fā)展。范圍上從集中單一到多樣一體，即從單一經(jīng)濟建設(shè)到多維建設(shè)并舉統(tǒng)一于中國特色社會主義事業(yè)；內(nèi)在結(jié)構(gòu)上始終保持一元主導(dǎo)下的多樣并存，即堅持以經(jīng)濟建設(shè)為中心，而不是堅持無中心、他中心、多中心、中心轉(zhuǎn)移或中心負(fù)面的論斷。不過，總體布局的實施還要依賴于黨的建設(shè)、公民建設(shè)等主體建設(shè)。

再次，中國特色社會主義所總結(jié)的基本規(guī)律領(lǐng)域包括基本理論、基本路線、基本綱領(lǐng)、基本經(jīng)驗、基本要求。第一，基本理論就是中國特色社會主義的指導(dǎo)思想和行動指南，即馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀等。第二，黨的基本路線是黨和國家的生命線。經(jīng)黨的十三大確立并在黨的十七大完善的基本路線即領(lǐng)導(dǎo)和團結(jié)全國各族人民，以經(jīng)濟建設(shè)為中心，堅持四項基本原則，堅持改革開放，自力更生，艱苦創(chuàng)業(yè)，為把我國建設(shè)成為富強民主文明和諧的社會主義現(xiàn)代化國家而奮斗。第三，黨的十五大提出了基本綱領(lǐng)，即黨在社會主義初級階段的基本路線在經(jīng)濟、政治、文化等方面的展開，是建設(shè)有中國特色社會主義的基本目標(biāo)和基本政策。第四，基本經(jīng)驗是中國共產(chǎn)黨在團結(jié)帶領(lǐng)全國各族進行中國特色社會主義事業(yè)建設(shè)過程中生成的客觀反思、積累的科學(xué)認(rèn)識和遵循的根本原則。黨的十一屆六中全會的“十個必須”；黨的十二大提出“走自己的路”；江澤民在紀(jì)念黨的十一屆三中全會召開20周年大會上指出的“十一個必須”和在中國共產(chǎn)黨成立80周年大會上提出的“三個必須始終”及其最終要做到“三個代表”；黨的十五大將堅持“基本路線”作為“黨最可寶貴的經(jīng)驗”；黨的十六大提出“十條基本經(jīng)驗”；黨的十六屆四中全會的“六個必須堅持”；胡錦濤在慶祝中國共產(chǎn)黨成立85周年暨總結(jié)保持共產(chǎn)黨員先進性教育活動大會上指出的“五個必須”；黨的十七大的“十個結(jié)合起來”；胡錦濤在新中國成立60周年和中國共產(chǎn)黨成立90周年的講話等，都對基本經(jīng)驗進行了闡述。歸結(jié)起來可以說，就是堅持中國道路、弘揚中國精神、凝聚中國力量。第五，黨的十八大提出“八項必須堅持”的基本要求，是在中國特色社會主義建設(shè)中應(yīng)堅守的規(guī)定和信念。即必須堅持人民主體地位、解放和發(fā)展生產(chǎn)力、推進改革開放、維護社會公平正義、走共同富裕的道路、促進社會和諧、和平發(fā)展、黨的領(lǐng)導(dǎo)。中國共產(chǎn)黨不斷堅持和豐富發(fā)展的基本理論、社會主義初級階段的基本路線和基本綱領(lǐng)、建設(shè)中國特色社會主義必須堅持的基本經(jīng)驗、必須牢牢把握的基本要求所賴以存在的實踐基礎(chǔ)和目標(biāo)指向都是中國特色社會主義。

二、地域視野下的中國特色社會主義

中國特色社會主義所關(guān)涉的地域主要指中國特色社會主義的生成、傳播、運用、創(chuàng)新和影響的地理空間范圍，包括中國內(nèi)部各地方、中國整體、國際社會。中國特色社會主義地域范圍的擴展過程，就是提升中國特色社會主義這一思想理論和實踐經(jīng)驗在一定環(huán)境和區(qū)域中覆蓋面、認(rèn)同量、占有率、影響力的過程。

首先，中國特色社會主義在中國國內(nèi)各地域具體化。列寧1918年談到在蘇俄這一大國中各種各樣的勞動公社向社會主義過渡的策略時說：“由于開始向建立社會主義前進時所處的條件不同，這種過渡的具體條件和形式必然是而且應(yīng)當(dāng)是多種多樣的。地方差別、經(jīng)濟結(jié)構(gòu)的特點、生活方式、居民的素質(zhì)、實現(xiàn)這種或那種計劃的嘗試——所有這些都必定會在國家這個或那個勞動公社走向社會主義的途徑的特點上反映出來。這種多樣性愈是豐富(當(dāng)然，不是標(biāo)新立異)，我們就能愈可靠愈迅速地達到民主集中制和實現(xiàn)社會主義經(jīng)濟。現(xiàn)在還需要我們做的就是組織競賽，即保證公開報道，使國家所有的村社都有可能了解各個地區(qū)經(jīng)濟發(fā)展的情況；其次，保證使這個公社和那個公社在向社會主義進展方面的成果可以進行比較；最后，保證一個村社取得的經(jīng)驗?zāi)転槠渌迳鐚嶋H運用，保證在國民經(jīng)濟或國家管理的有關(guān)方面表現(xiàn)得很突出的物力和人力能夠進行交換?！盵3]中國也是一個幅員遼闊、人口眾多的國家。各地經(jīng)濟、政治、社會、文化、歷史、地理等基本情況和特點差異性大。黨的十八大報告就經(jīng)濟發(fā)展國情指出：“繼續(xù)實施區(qū)域發(fā)展總體戰(zhàn)略，充分發(fā)揮各地區(qū)比較優(yōu)勢，優(yōu)先推進西部大開發(fā)，全面振興東北地區(qū)等老工業(yè)基地，大力促進中部地區(qū)崛起，積極支持東部地區(qū)率先發(fā)展。采取對口支援等多種形式，加大對革命老區(qū)、民族地區(qū)、邊疆地區(qū)、貧困地區(qū)扶持力度?！敝袊厣鐣髁x在國內(nèi)各層行政區(qū)劃以及經(jīng)濟、文化、自然等區(qū)域中實踐是有差別的。一方面，中國特色社會主義要在全國各地各族群眾中進行強效力、高效率、優(yōu)效益的傳播，從而獲得支持、認(rèn)同和服從。如在民族地區(qū)，要加強對馬克思主義祖國觀、民族觀、宗教觀、文化觀以及馬克思主義唯物論和無神論的教育，宣傳中國共產(chǎn)黨的路線方針政策，特別是民族宗教政策、惠民富民政策等。江澤民就曾指出：“希望大家共同來研究和思考，總結(jié)經(jīng)驗，克服不足，從家庭到學(xué)校到全社會，廣泛動員各方面力量，充分利用一切宣傳教育渠道，不斷探索更有效的方法和手段，如同春風(fēng)化雨、細(xì)雨潤物一樣，努力在全黨全體人民中把堅定理想信念、樹立精神支柱的工作做得更好、更細(xì)、更扎實?！盵4]另一方面，中國特色社會主義與各地方具體實際相結(jié)合進行的積極實踐，產(chǎn)生了地域經(jīng)驗，各地應(yīng)互相借鑒。如改革開放來以來，東部沿海地區(qū)在經(jīng)濟領(lǐng)域產(chǎn)生了以鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)主導(dǎo)的“蘇南模式”、以民營經(jīng)濟主導(dǎo)的“溫州模式”、以外向型經(jīng)濟主導(dǎo)的“珠江模式”。少數(shù)民族地區(qū)的西藏走“中國特色、西藏特點”的發(fā)展路子，對其他四省藏區(qū)的發(fā)展也產(chǎn)生了示范作用。因此，在樹立共同理想，承認(rèn)共同政治基礎(chǔ)上，走符合本地具體實際的發(fā)展路子，建設(shè)中國特色社會主義事業(yè)，才能使各地一道最終實現(xiàn)全國全面全民小康。

其次，中國特色社會主義在本質(zhì)上是科學(xué)社會主義國別化的新發(fā)展，也是馬克思主義中國化的新推進。一個國家實行什么樣的主義，關(guān)鍵要看這個主義能否解決這個國家面臨的歷史性課題。中國近代以來的歷史和現(xiàn)實證明了這樣一個真理性認(rèn)識，即只有社會主義才能救中國，只有中國特色社會主義才能發(fā)展中國。中國特色社會主義，是根植于中國大地、反映中國人民意愿、適應(yīng)中國和時代發(fā)展進步要求的科學(xué)社會主義。一方面，要認(rèn)清和掌握科學(xué)社會主義基本原則以及中國實際，使科學(xué)社會主義基本原則和中國實際、中國歷史和中國文化結(jié)合起來，解決中國建設(shè)和改革中的實際問題，鑄就社會主義的“中國特色”，并發(fā)揮其優(yōu)勢。另一方面，要將中國建設(shè)和改革取得的歷史經(jīng)驗與實踐啟示提升為理論，并根據(jù)時代條件將這些具體觀點和理論提升為總體的、一般的科學(xué)社會主義原則。馬克思在探討具體生產(chǎn)關(guān)系對于社會結(jié)構(gòu)等的影響時說，“這并不妨礙相同的經(jīng)濟基礎(chǔ)——按主要條件來說相同——可以由于無數(shù)不同的經(jīng)驗的情況，自然條件，種族關(guān)系，各種從外部發(fā)生作用的歷史影響等等，而在現(xiàn)象上顯示出無窮無盡的變異和色彩差異，這些變異和差異只有通過對這些經(jīng)驗上已存在的情況進行分析才可以理解?！盵5]總之，在掌握意識形態(tài)工作領(lǐng)導(dǎo)權(quán)和主導(dǎo)權(quán)上，要善于總結(jié)歷史經(jīng)驗，使用科學(xué)技術(shù)手段，利用研究和交流平臺，不斷壯大中國特色社會主義這一主流思想的輿論，而不是被其他的什么主義所占領(lǐng)。在發(fā)展道路上，過去不能搞全盤蘇化，現(xiàn)在也不能搞全盤西化或者其他什么化，而只能是推進馬克思主義中國化、時代化、大眾化，堅持和發(fā)展中國特色社會主義。

再次，中國特色社會主義是一種意識形態(tài)、發(fā)展經(jīng)驗、社會科學(xué)知識，對于社會主義國家、發(fā)展中國家、世界和平繁榮與人類共同進步具有積極價值。雖然科學(xué)社會主義基本原則的應(yīng)用在不同國家是不同的，但這并不意味著各國的革命、建設(shè)、改革就沒有相似之處。列寧1920年說：“現(xiàn)在我們已經(jīng)有相當(dāng)豐富的國際經(jīng)驗，它十分明確地說明，我國革命的某些基本特點所具有的意義，不是局部地區(qū)的、一國特有的、僅限于俄國的意義，而是國際的意義。”不過這種國際意義又是狹義的，不能隨意強加推廣，“所謂國際意義是指我國所發(fā)生過的事情在國際上具有重要性，或者說，具有在國際范圍內(nèi)重演的歷史必然性，因此必須承認(rèn)，具有國際意義的是我國革命的某些基本特點。”[6]第一，中國特色社會主義為在低潮的社會主義增添了生機。中國是當(dāng)今最大的社會主義國家，自身的平穩(wěn)較快發(fā)展就是對全球的貢獻。它的發(fā)展提升了社會主義的國際形象，豐富了社會主義理論，為其他社會主義國家的建設(shè)和改革提供了參考。第二，中國特色社會主義是各國人民自主選擇社會制度和發(fā)展道路的典范。隨著世界文明多樣性、發(fā)展道路多樣化的趨勢，中國根據(jù)自身實際，借鑒優(yōu)秀發(fā)展成果，走出了一條能又好又快地使國家富強、民族振興、人民幸福的發(fā)展道路。中國的基本國情、社會主要矛盾，特別是中國作為最大的發(fā)展中國家的國際地位沒有變。中國為落后國家的發(fā)展積累了經(jīng)驗，并為擴大發(fā)展中國家在國際事務(wù)中的代表性和發(fā)言權(quán)，確保發(fā)展中國家的正當(dāng)權(quán)益作出了努力。中國也是維護世界和平發(fā)展的重要力量。第三，中國特色社會主義深化了對共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會主義建設(shè)規(guī)律、人類社會發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識，它以一種社會科學(xué)知識得以國際性的存在和傳播。不過要分清是一般的原理還是特定的變量，以便進行分類傳播。對于傳播對象要分清是學(xué)術(shù)共同體還是他域民族，從而作出制度安排，如成立學(xué)院，建立學(xué)會，開展交流項目，出版刊物，開展研討以及利用大眾傳媒。雖然全球化、市場化、信息化和民主化等浪潮有助于知識的傳播，但仍有各種阻力，如文化與政治的威脅，傳播過程中的選擇性改編、曲解或封鎖；語言壁壘；研究組織、交流計劃和合作安排等受地理的、財政的和政治的因素而產(chǎn)生的基礎(chǔ)結(jié)構(gòu)性障礙(infrastructural barriers)。這些動態(tài)的張力平衡一再顯現(xiàn)出來，使得邁向社會科學(xué)知識國際化的步履蹣跚，有時還有倒退。[7]因此，在適度彰顯中國特色社會主義的國際訴求和世界影響中，特別要追蹤全球社會思潮，延攬依靠廣泛的力量和資源，加強學(xué)術(shù)研究，進而提高快速應(yīng)變的能力，進行科學(xué)的戰(zhàn)略選擇，積極消減傳播壁壘和負(fù)面影響，利用先進的技術(shù)創(chuàng)新和有效的語言范式進行國際表達。

三、時域視野下的中國特色社會主義

中國特色社會主義所關(guān)涉的時域包括其歷史來源、現(xiàn)實階段、未來發(fā)展等時間范圍。中國特色社會主義是科學(xué)社會主義理論邏輯和中國社會發(fā)展歷史邏輯的辯證統(tǒng)一，其時間范圍也可從中國歷史發(fā)展、社會主義歷史發(fā)展和自身內(nèi)在發(fā)展來分析。

首先，中國特色社會主義是中華民族接續(xù)探索的結(jié)果，具有深厚的歷史淵源和廣泛的現(xiàn)實基礎(chǔ)。早在1989年，布熱津斯基研究了蘇聯(lián)、東歐和中國等社會主義國家的發(fā)展后斷言，到下個世紀(jì)，共產(chǎn)主義不可逆轉(zhuǎn)地在歷史上衰亡將使其實踐和信條與人類境況不再相干。但也有所保留地說，中國共產(chǎn)主義的歷史軌跡與東歐或蘇聯(lián)的共產(chǎn)主義大不相同，其主要是土生土長的(homegrown)。中國的改革把人們的傳統(tǒng)價值觀與現(xiàn)代文化融為一體，預(yù)示著中國的明天會更加美好。這一結(jié)果對中國和共產(chǎn)主義都有深遠(yuǎn)的意義。中國將加入世界強國前列，從而重回昔日大國地位，然而在這一進程中，中國將重新詮釋共產(chǎn)主義的主旨。[8]2009年俄羅斯學(xué)者也指出，其所在國度，“評價中國近幾十年來的發(fā)展成就時，它總是被認(rèn)為與中國文明的成果相關(guān)?！盵9]44“鄧小平領(lǐng)導(dǎo)的1978年改革對中國文明的歷史功績在于，它使由外界影響和革命活動帶來的現(xiàn)代與傳統(tǒng)二者之間沖突轉(zhuǎn)向統(tǒng)一”[9]55。中國特色社會主義道路，“它是在改革開放30多年的偉大實踐中走出來的，是在中華人民共和國成立60多年的持續(xù)探索中走出來的，是在對近代以來170多年中華民族發(fā)展歷程的深刻總結(jié)中走出來的，是在對中華民族5000多年悠久文明的傳承中走出來的”[10]。十八大報告還總結(jié)回顧了過去一年、五年、十年的工作。因此，要不斷增強中國特色社會主義的自信，將科學(xué)社會主義根植于中國文化和中國現(xiàn)實之中，進而實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。

其次，中國特色社會主義體現(xiàn)著人類對社會主義的憧憬和探索，是世界和中國社會主義發(fā)展的新產(chǎn)物。立足于中國立場，世界社會主義近500年的歷史進程，可以分為6個時間段，即“空想社會主義產(chǎn)生和發(fā)展，馬克思、恩格斯創(chuàng)立科學(xué)社會主義理論體系，列寧領(lǐng)導(dǎo)十月革命勝利并實踐社會主義，蘇聯(lián)模式逐步形成，新中國成立后我們黨對社會主義的探索和實踐，我們黨作出進行改革開放的歷史性決策、開創(chuàng)和發(fā)展中國特色社會主義。”[1]沃勒斯坦在1996年說，1848年至1917年徘徊于歐洲的共產(chǎn)主義幽靈散發(fā)著樂觀、正義和道德。1917到1991年是徘徊于世界的共產(chǎn)主義幽靈的插曲(interlude)，其散發(fā)著停滯、辜負(fù)所托和駭人的壓迫。第三代幽靈一定又將是對全世界的，但能不能稱之為共產(chǎn)主義的幽靈呢？若按照第二時期對這個詞語的用法是肯定不能，而與第一時期這個詞語的用法相比，只在一定程度上可以。在今后的25到50年內(nèi)，關(guān)于如何命名和應(yīng)付這個新的幽靈既是一場曠日持久的政治辯論，也是一場全球范圍內(nèi)的政治斗爭，雖難以預(yù)言這場世界性政治爭議的結(jié)果，但問題在于闡明所面臨的一些歷史抉擇。[11]15-18社會主義理論從空想到科學(xué)，社會主義制度從理論到實踐，社會主義運動從一國到多國，中國人民和中國共產(chǎn)黨經(jīng)過反復(fù)比較總結(jié)，經(jīng)過多次理論與實踐結(jié)合，經(jīng)過艱辛探索開創(chuàng)和發(fā)展了中國特色社會主義。這些世界和中國社會主義的曲折歷史顯示了中國特色社會主義來之不易。中國特色社會主義凝結(jié)著中華民族偉大復(fù)興的夢想，處于社會主義初級階段的中國，就必須倍加珍惜、始終堅持和不斷發(fā)展中國特色社會主義。

再次，中國特色社會主義自身有短期、中期和長期發(fā)展之分?！霸诜治鼍哂屑榷ǖ纳鐣螒B(tài)的社會主義時，應(yīng)當(dāng)根據(jù)時代背景將其作為社會主義軌跡(發(fā)展的方向、動力的目標(biāo)、變動的速度、可能的逆轉(zhuǎn)性)進行思考”[12]。中國特色社會主義經(jīng)社會主義社會建設(shè)時期的初步孕育，經(jīng)改革開放以來的實踐，逐漸成熟，取得了輝煌的發(fā)展成就，積累了大量的經(jīng)驗教訓(xùn)。堅持和發(fā)展了中國特色社會主義，使得現(xiàn)階段的中國比歷史上任何時期都更接近中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)，比歷史上任何時期都更有信心、有條件、有能力實現(xiàn)這個目標(biāo)。中國發(fā)展仍處于可以大有作為的重要戰(zhàn)略機遇期，中國特色社會主義仍在繼續(xù)發(fā)展，有著光明的前景，盡管這一稱謂及其所代表的時期也有一定的時間長度。中國特色社會主義既要主動抓住發(fā)展機遇，又要積極抵御風(fēng)險挑戰(zhàn)。因此，要準(zhǔn)確判斷重要戰(zhàn)略機遇期內(nèi)涵和條件的變化，評估已有基礎(chǔ)，尋求完善性機會，抓住突破性機會，贏得主動、優(yōu)勢和未來。同時，面對著復(fù)雜的時代和國內(nèi)外環(huán)境，要分清必須承擔(dān)和接受的風(fēng)險、能夠承擔(dān)和可以一冒的風(fēng)險、承擔(dān)不起和不可一冒的風(fēng)險、不能不承擔(dān)的風(fēng)險和不能不冒的風(fēng)險，并形成一定的體制機制，做好規(guī)劃，對于中國特色社會主義應(yīng)該是什么，能是什么和將會如何作出進一步探索，使得2050年以后的中國發(fā)展有更新的藍圖。

中國特色社會主義所關(guān)涉的領(lǐng)域、地域和時域，既相互獨立又彼此作用，共同勾勒出了中國特色社會主義的方位(location)和地位(position)。正如十八大報告所講：建設(shè)中國特色社會主義，總依據(jù)是社會主義初級階段(時域)，總布局是五位一體(領(lǐng)域)，總?cè)蝿?wù)是實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化和中華民族偉大復(fù)興(地域)。中國特色社會主義，既堅持了科學(xué)社會主義基本原則，又根據(jù)中國實際和時代條件賦予其鮮明的特色，其自身發(fā)展階段處于“初始者”、“重托者”、“前沿者”的方位，其在中國國內(nèi)的主流意識形態(tài)、基本發(fā)展道路、根本成就經(jīng)驗中居于“主導(dǎo)者”地位。有鮮明社會主義特色的中國在世界社會主義國家、發(fā)展中國家中具有“領(lǐng)航者”地位；作為復(fù)興的大國其往往被作為“挑戰(zhàn)者”；但發(fā)展程度上其仍是“追趕者”，特別是人均發(fā)展水平等方面還處于“長期追趕”地位。

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