□文/陸 毅，中國傳媒大學新聞學院本科生

電影《功夫》海報

周星馳的電影被看作“無厘頭”電影的近義語?！豆Ψ颉房梢苑Q得上是近些年來周星馳的集大成之作?！豆Ψ颉芬脖环Q為一部純粹的功夫片，是一部向中國功夫敬禮的電影。本文將掀開《功夫》外表詼諧、搞笑的面紗，力圖分析該電影所體現(xiàn)的功夫文化。并且以《功夫》為例，探討貫穿周星馳絕大多數(shù)電影主題的草根文化。

一、功夫文化

(一)傳統(tǒng)武俠因素

劇中實打實的武戲主要集中在隱居在“豬籠城寨”的阿鬼、咕哩強及裁縫三人身上。中國功夫的基本元素都能在他們的武術設計上得到體現(xiàn)。東方近身搏擊美學在三人聯(lián)手打敗“斧頭幫”嘍啰的那場戲里得到充分體現(xiàn)。阿鬼使五郎八卦棍，抓住一根空中散落的木棍，曲雙膝，騰凌空中，昂首舒猿臂，頗有過往電影中黃飛鴻的英姿。咕哩強使十二路譚腿，也就是中國赫赫有名的“南拳北腿”中的“北腿”。咕哩強由嵩山少林寺第32代弟子中的佼佼者釋行宇扮演，所以其水準已經超過了《少林五祖》的譚腿功夫。裁縫扮演者是港片中著名武師趙志凌。裁縫絕學是洪家鐵線拳，簡稱“洪拳”，也就是“南拳”。洪拳大氣磅礴，至硬至剛，一串護腕鋼圈上下翻飛，舞得人眼花繚亂。

劇中多次出現(xiàn)含有金庸元素的人物、劇情:包租公、包租婆其實是隱居的楊過、小龍女——出自《神雕俠侶》;包租婆使的是《倚天屠龍記》里的獅吼功;火云邪神最后使出《射雕英雄傳》中的蛤蟆功;最后一個乞丐騙小孩子學武功的鏡頭，竟然一股腦出現(xiàn)了《千手神拳》、《獨孤九劍》、《九陽神功》、《一陽指》、《降龍十八掌》五本全部來自于金庸武俠小說的絕世秘笈。這看上去不成體統(tǒng)的“金庸大雜燴”，實際上體現(xiàn)的是周星馳對經典武俠小說的崇高敬意，對過去武俠小說風靡全港時代的緬懷。

衡量功夫片成敗很重要的一個因素便是演員的武藝素質專業(yè)程度。除周星馳、黃圣依外，出現(xiàn)的主要演員基本是全武師陣容。除上文提到的阿鬼、咕哩強、裁縫的扮演者之外，飾演包租公的元華和洪金寶、成龍是當年“七小?！敝唬?0年代入行以來出演過超過一百部功夫電影;飾演包租婆的元秋也是元家班“七小?！敝唬摧叿诌€是洪金寶的師姐;飾演火云邪神的梁小龍，曾和李小龍、成龍齊名，世稱“三小龍”，曾出主演過《霍元甲》、《陳真》，在80年代是香港最富盛名的武打明星。

(二)電腦特效:為功夫插上想象力的翅膀

周星馳是一位喜劇明星，喜劇明星拍功夫題材的電影當然不能像成龍、李連杰、甄子丹等專業(yè)打星拍電影一樣要求他?！豆Ψ颉穭?chuàng)意的最佳體現(xiàn)莫過于“特效+功夫”。本片武術指導袁和平在好萊塢摸爬滾打多年，他用特效處理的武打場面自然帶著一股美國大片的味道?！坝谑?，傳統(tǒng)的中國功夫遇上了《黑客帝國》的袁和平，從而締造出了周星馳這一震撼視覺的動作帝國。”［1］我們幾乎可以得出結論:周星馳可以運用電腦特效創(chuàng)造出任何他能想象出來的效果。

二、草根文化

《功夫》和眾多周星馳之前的電影一樣，塑造了具有小人物氣質的大英雄。阿星是一個一事無成的小人物，但是不靠勤學苦練，而是靠無心插柳柳成蔭般的機緣巧合而成為大英雄，再一次弘揚了香港電影中常見的有別于美國大片的個人英雄主義和內地電影慣于說教手法的“草根精神”?！豆Ψ颉分械牟莞幕饕梢詮摹盁o厘頭”和顛覆式解構、重塑這兩個維度來分析。

(一)“無厘頭”

“無厘頭是廣東佛山等地一句俗話，意思是一個人做事、說話難以讓人理解、無中心，其語言和行為沒有明確目的，粗俗隨意，亂發(fā)牢騷，但非沒有道理?！保?］火云邪神將阿星打得不成人形，問他“為什么打我?”只看見阿星從地上摸索到一根小棒，艱難地舉起來，在對手腦袋上無力地點兩下?！豆Ψ颉愤@樣的處理可謂另辟蹊徑、點石成金。阿星難以讓人理解的自不量力成為搞笑的最大來源。對愛情的態(tài)度同樣如此，阿星臨死前的真情流露:包租公問他還有沒有未完成的心愿，阿星并沒有說很煽情的話，而是在地上畫了一個象征與啞女之間愛慕和緣分的“血跡棒棒糖”，觀眾心中的苦澀才泛起不到一秒，就隨著包租公一句:“大哥，能不能說中文，看不懂啊”變?yōu)楹逄么笮?。難以讓人理解的小木棒擊頭、粗俗隨意的“定情信物”棒棒糖，都是無厘頭的表現(xiàn)?！盁o厘頭的行為或語言一般都有深刻社會內涵，透過的嬉戲、調侃、玩世不恭的表象，可以直接觸及事物的本質?！保?］可以說，周星馳的無厘頭言行充當了生活中永恒不變的密探和反射鏡。

(二)顛覆式解構、重塑

《功夫》是對當代世界的戲仿。通過夸張，打破現(xiàn)實世界中傳統(tǒng)的邏輯、規(guī)律。它將正常的角色、正常的愛情、親情、友情關系重新以周星馳特有的無厘頭方式進行顛覆性詮釋，仿佛刻意“拍什么不像什么”。正因為如此，現(xiàn)實世界的嚴肅、刻板都被消解，讓人感到打倒權威、禁忌的快感。包租婆因為包租公臉上的口紅將他打得鼻青臉腫，男人被女人打，這有悖男尊女卑的常性思維，消解了男性主宰的權威地位，強調了女性的力量與尊嚴。影片一開頭，鱷魚幫頭子(馮小剛飾)因為自己女人吐一口口水被捉到警察局，而把局長打得奄奄一息。隨后，斧頭幫殺掉鱷魚幫頭子后，當街大喊“警察出來洗地啦!”警察和黑社會發(fā)生了地位、語言、行為上的錯位，警察的權威性被戲謔、顛覆了。從角色定位上看，火云邪神第一次出場時穿著短褲、背心、人字拖，戴著老花鏡蹲在馬桶上看報紙，這很難讓人將其和十惡不赦的江湖第一殺人機器聯(lián)系在一起。戲中包租公楊過長相丑陋，是一個喜歡偷看女人洗澡、調戲鄰居卻被老婆打得無還手之力的好色大叔，與原著中英俊瀟灑、俠氣蓋世、剛正不阿的英雄形象相去甚遠。而小龍女有過之而無不及，小龍女是以悍婦形象出場的，只穿睡衣、抽煙、說臟話、舉止粗魯，與原著中溫柔淡雅、不食人間煙火的優(yōu)雅形象大相徑庭。原本一事無成、小偷小摸的阿星在擊敗了火云邪神而真正成為武林高手以后，還是回到了草根生活，經營著一家棒棒糖店。大部分經典角色都受到了顛覆性的解構、重塑，在這里英雄不再高不可攀，草根和英雄被拉到了同一個層面上?？此埔磺惺堑土?、庸俗、結構松散的，但是這確是周星馳心思縝密地精確計算以草根文化為主題的理性批判。

《功夫》是瞄準西方電影市場的野心之作，整部作品具有嚴謹?shù)闹黝}態(tài)度和獨立的制作風格，將東方近身搏擊的功夫美學與周星馳的“無厘頭”結合，一改大陸武俠電影千篇一律強調說教，帶有很強意識和道德形態(tài)，缺乏創(chuàng)新等不足之處。周星馳的《功夫》對中國功夫電影來說是一份難得的財富，是一次生動大膽并取得巨大成功的實踐。

［1］楊陽．震撼視覺的動作帝國——漫議《功夫》中的經典武打橋段［J］．電影藝術，2005(3):58．

［2］譚亞明．周星馳現(xiàn)象研究［J］．當代電影，1999(2):82．

［3］約翰－多克．后現(xiàn)代主義與大眾文化［M］．沈陽:遼寧教育出版社，2001:109．