田煥煥

>摘要：

農(nóng)民工是生活在城市中的底層人群，是城市中一道特殊的“風(fēng)景”。忻東旺是一位執(zhí)著于表現(xiàn)農(nóng)民工題材的藝術(shù)家，描繪了一幅幅震撼人心的作品。他的作品揭示了當(dāng)下農(nóng)民工在城市中的生存狀態(tài)，亦為當(dāng)代藝術(shù)的創(chuàng)作樹立了一個(gè)新標(biāo)桿。

“農(nóng)民工”是對(duì)進(jìn)城打工農(nóng)民的一種稱呼，他們是“農(nóng)民”和“工人”雙重身份的疊加，即“在工地上我就是工人，回了老家我就是農(nóng)民”。而忻東旺執(zhí)著聚焦于這道特殊風(fēng)景線，創(chuàng)作了一幅幅農(nóng)民工題材作品，成為折射這個(gè)時(shí)代的一面鏡子。

一、選擇農(nóng)民工題材

提到忻東旺，我們就會(huì)提到他的農(nóng)民工題材作品，這似乎已經(jīng)成為他的個(gè)人符號(hào)。忻東旺來自河北康保縣忻家坊村，生于斯、長于斯，骨子里就充溢著農(nóng)民的樸素品質(zhì)。20世紀(jì)80年代的中國，由于國家政策的調(diào)整，工作重心由農(nóng)村轉(zhuǎn)向城市，巨大的城鄉(xiāng)差別吸引著無數(shù)農(nóng)民奔向城市挑戰(zhàn)自己的命運(yùn)，忻東旺也揣著父親給的10塊錢隨著農(nóng)民進(jìn)城務(wù)工的腳步走向了城市。經(jīng)過多年的摸爬滾打，由進(jìn)城農(nóng)民成為清華大學(xué)美術(shù)系的教授。他的出身和獨(dú)特的人生經(jīng)歷使他對(duì)農(nóng)民有特殊的情感，關(guān)注農(nóng)民工的生存狀態(tài)，創(chuàng)作了攝人心魄的作品，為城市這道特殊的“風(fēng)景”留影。

二、為農(nóng)民工“塑像”

忻東旺對(duì)于農(nóng)民工的表達(dá)是肖像式的，他筆下的農(nóng)民工形象是他與對(duì)象“心物交融”的產(chǎn)物。他的現(xiàn)實(shí)主義手法融合了中國傳統(tǒng)藝術(shù)中的寫意精神，不拘精微寫實(shí)、務(wù)求簡約概括，強(qiáng)調(diào)主觀塑造和主觀表現(xiàn)的力度。他刻畫的每個(gè)農(nóng)民工都很有個(gè)性，筆觸和色彩散發(fā)著生命氣息，透露出一種咄咄逼人的視覺力量。

忻東旺的《誠城》在第三屆中國油畫年展上獲得銀獎(jiǎng)，亦是他的成名之作。畫面描繪了五個(gè)農(nóng)民工坐在自己簡易的包袱上，一邊休息，一邊望著眼前的世界。雖然表情是呆滯的，但眼睛里充滿好奇、向往、憧憬、迷茫，可見其內(nèi)心活動(dòng)是非常復(fù)雜的。他們衣著樸素，抽著廉價(jià)的煙，眼睛注視著畫面外，一如初次進(jìn)城的農(nóng)民工看著城市中來來往往的車輛。對(duì)形象的處理手法與畫家對(duì)農(nóng)民工處境的了解息息相關(guān)，形體結(jié)構(gòu)圓中帶方，渾樸的棕灰色調(diào)，大刮刀形成的方闊筆觸，生糙的畫面肌理呈現(xiàn)出一種獨(dú)特的斷垣老墻的土坯感，不是描出來的，而是筑出來的、堆出來的、抹出來的，他自己也曾說畫待業(yè)民工的筆法是“來源于民工用抹子膩墻的感覺”。這樣的表現(xiàn)方式與民工形象相契合，將他們的精神狀態(tài)刻畫得很深刻，而不是膚淺無力。

他的《明天，多云轉(zhuǎn)晴》，描繪了農(nóng)民工在城市一角休息的場景。他們或躺著無聊地吸煙，或躺著睡覺，或認(rèn)真低頭看書，或站著一個(gè)人沉思，畫面似乎是驀然回首偶爾一瞥捕捉到的，讓觀者覺得這個(gè)鏡頭是如此的逼真。忻東旺對(duì)人物局部進(jìn)行了超近距離地觀察和審視，如劉驍純提出的一種“強(qiáng)聚焦的現(xiàn)實(shí)”，這種強(qiáng)聚焦突出表現(xiàn)為平面空間（如人物高度）和縱深空間（如中景、遠(yuǎn)景）的雙向壓縮，以及比例關(guān)系的順向夸張和順向強(qiáng)化。人物堅(jiān)實(shí)矮篤的造型，似乎是生活的重負(fù)將他們壓成這般模樣，也暗喻了農(nóng)民工在城市中生活所面臨的種種壓力；前景中的農(nóng)民工臉部被放大，刻畫得很細(xì)致，嘴唇干裂、皮膚粗糙，可想常年的勞累與辛苦都在他的臉上留下深深的烙印，讓觀者不禁覺得心酸。

在1996年創(chuàng)作了肖像畫《客》之后，他開始堅(jiān)持寫生創(chuàng)作，亦使他的創(chuàng)作手法更加?jì)故臁Ｈ缯　暗谑畬萌珖勒埂苯鹋频摹对琰c(diǎn)》，呈現(xiàn)出與前期作品不同的面貌。技法與創(chuàng)作方式雖發(fā)生變化，但畫面的力量仍是震撼人心的。

三、當(dāng)下農(nóng)民工的生存

1992年鄧小平南巡之后，沿海開發(fā)區(qū)的“三通一平”、“七通一平”帶動(dòng)了勞動(dòng)力的需求，使得民工潮大量出現(xiàn)。忻東旺敏銳地察覺到這一現(xiàn)象的出現(xiàn)，描繪的農(nóng)民工是在社會(huì)劇變時(shí)期新的社會(huì)階層。他們的尷尬身份導(dǎo)致了他們尷尬的生存處境。他們雖然生活在一個(gè)以工業(yè)、科技、文化為特征的都市化的現(xiàn)代社會(huì)，但在心理和文化傳統(tǒng)上，他們?nèi)匀簧钤谀莻€(gè)傳統(tǒng)的鄉(xiāng)村社會(huì)中。由于沒有醫(yī)療、住房、養(yǎng)老等社會(huì)保障，他們的就業(yè)是一種社會(huì)學(xué)家所說的“非正規(guī)就業(yè)”，職業(yè)的流動(dòng)性與他們?cè)诔鞘兄辛鲃?dòng)性成正比。他們的工作不斷地變動(dòng)，也很難在一個(gè)以重視學(xué)歷與身份的城市中獲得更高一層的地位升遷，從而始終處于社會(huì)的底層。

忻東旺描繪的農(nóng)民工眼神中都流露出一種迷茫與困惑，感受著城市對(duì)于他們的冷淡和漠視。早在1984年，恩格斯就已經(jīng)強(qiáng)烈的感受到了：“……這種街道的擁擠中已經(jīng)包含著某種丑惡的、違反人性的東西。難道這些群集在街頭的代表著各階級(jí)和各個(gè)等級(jí)的成千上萬的人，不都具有同樣的特質(zhì)與能力，同樣是渴求幸福的人嗎？……可是他們彼此從身旁匆匆走過，好像他們之間沒有任何共同的地方……每個(gè)人在追逐私人利益時(shí)的這種可怕的冷漠，這種不近人情的孤僻就愈使人難堪，愈是可怕?！鞭r(nóng)民工思念家鄉(xiāng)的親人，但又不得不離開家來到城市打工，而且所面對(duì)的城市，又沒有一絲溫暖，農(nóng)民工的內(nèi)心已經(jīng)被無形中扭曲。忻東旺在他的作品中為我們提供了這種被大城市所扭曲的人物形象，這是一種混合了傳統(tǒng)鄉(xiāng)村文化與都市文化后的心理范本，一種新時(shí)代的城市邊緣人物的典型表述。

四、為農(nóng)民工“說話”

在當(dāng)代藝術(shù)中，許多藝術(shù)家往往以都市知識(shí)分子的眼光居高臨下地去俯視農(nóng)民工，或悲憫、或同情、或調(diào)侃，如劉小東的《違章》、忻海洲的《進(jìn)城農(nóng)民工》；而忻東旺懷著一種深深的憂患意識(shí)用畫筆為農(nóng)民工言說心聲。當(dāng)代藝術(shù)應(yīng)該更多地去關(guān)注這一城市特殊底層，社會(huì)需要更多像忻東旺這樣有社會(huì)責(zé)任感的藝術(shù)家，真心為農(nóng)民工“說話”。

【參考文獻(xiàn)】

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[2]王屹.當(dāng)代中國油畫藝術(shù)中的農(nóng)民工形象[J].銅陵學(xué)院學(xué)報(bào)，2010（02）

[3]賈方舟.村民列傳[M].石家莊：河北教育出版社，2005

【作者單位：四川美術(shù)學(xué)院美術(shù)學(xué)系】