董曉萍

上周，本校女教授協(xié)會(huì)會(huì)長王靜愛教授給我布置了講座的任務(wù)，當(dāng)時(shí)我正在出租車上，車外人聲嘈雜，還沒等聽清楚她具體說什么，我就答應(yīng)了，原因有兩條：一是我跟王教授有過很多談話，她在處理教學(xué)科研、家庭婚姻和子女教育的關(guān)系上，有很多經(jīng)驗(yàn)都是絕妙的，讓我心服口服。她談感受，都不是從別處抄來的，而是自己提煉出來的，對此我也很欣賞。一個(gè)人，首先要被別人的經(jīng)驗(yàn)感動(dòng)了，才能體會(huì)到別人的經(jīng)驗(yàn)對自己的好處。二是她說的大意我聽懂了，就是在當(dāng)代我國國情的背景下，從北京師范大學(xué)女性工作的角度，談?wù)勁處煹穆殬I(yè)發(fā)展，對此我也是贊成的。她還特別關(guān)心年輕女教師的成長，希望我談?wù)勀贻p女教師容易碰到的問題，這也是北師大女教授協(xié)會(huì)的優(yōu)良傳統(tǒng)?，F(xiàn)在大學(xué)里女性師生多，在解決這方面的問題上，年年有需求，也有長期效益。

我主要就上述問題談?wù)剛€(gè)人的認(rèn)識。

一、從社會(huì)性別到文化自信

我國高等教育在祖國30多年的改革開放中取得了舉世矚目的成就，也發(fā)揮了文化教育領(lǐng)域的特殊重要作用。黨中央多次強(qiáng)調(diào)文化建設(shè)，已經(jīng)指明，在當(dāng)今世界經(jīng)濟(jì)全球化、現(xiàn)代化和信息化的環(huán)境中，中國要真正崛起和強(qiáng)大起來，只靠經(jīng)濟(jì)發(fā)展還不能解決全部問題，還要抓社會(huì)文化建設(shè)，因?yàn)楹芏鄦栴}不是經(jīng)濟(jì)問題而是文化問題。在中國，性別問題的本質(zhì)，尤其是文化問題。

改革開放以來，在實(shí)行獨(dú)生子女政策以后，高校女本科生、女研究生和女教師以不可阻擋之勢迅猛增加，女性已明顯成為國家政治經(jīng)濟(jì)改革、政策改革和社會(huì)管理轉(zhuǎn)型的受益者。即便在基層社會(huì)，由于工商服務(wù)業(yè)三產(chǎn)和旅游業(yè)的發(fā)展，女性的就業(yè)優(yōu)勢和周期長度也大大增加。據(jù)一些社會(huì)性別研究者的報(bào)告，近年我國的性別賦權(quán)指數(shù)排在世界第28位，我國的女性發(fā)展和女性權(quán)利走在了社會(huì)發(fā)展的前面。我們再來看另一種十分不同的研究結(jié)果：女性在市場經(jīng)濟(jì)中處于劣勢。中國現(xiàn)在七八成女大學(xué)生認(rèn)為，干得好不如嫁得好。這兩種說法是有矛盾的。還有一些性別研究專家有另外的看法，提出，以往的性別政策評價(jià)以男性為標(biāo)準(zhǔn)，不是以女性自身的感受為標(biāo)準(zhǔn)。現(xiàn)在不僅是女性本身的社會(huì)評價(jià)遇到了挑戰(zhàn)，而且性別政策管理的定位和發(fā)展指標(biāo)也都遇到了挑戰(zhàn)。

高校女性的文化自信與文化定位有關(guān)。當(dāng)代女性遭遇的困境，從社會(huì)管理和自身發(fā)展兩方面來說，主要有三點(diǎn)：

一是國際標(biāo)準(zhǔn)與中國標(biāo)準(zhǔn)。中國高校女教師的定位與發(fā)展，要從中國的國情和中國高校的實(shí)際出發(fā)制定評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，而不是從西方理論和西方高校的實(shí)際出發(fā)制定評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。我們曾花了很多時(shí)間學(xué)習(xí)和了解西方性別理論，很有成績，也是必要的。但我們對中國了解不多，要補(bǔ)中國文化課。

二是男性視角與女性視角。女性定位與發(fā)展的評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，要從女性的視角出發(fā)，而不是從男性的視角出發(fā)，要使女性自己感到幸福，而不是男性替女性說幸福還是不幸福。20世紀(jì)以來，中國的男性替女性幸福了一個(gè)世紀(jì)，口號正是男女平等，在高校尤其如此。人多勢眾，但為什么現(xiàn)在女性反而不一定幸福呢？因?yàn)閺呐越嵌瓤矗腋２粌H涉及政治經(jīng)濟(jì)問題，更多的是文化問題。它的深刻原因是，在中國文化中，女性是平等與平衡兩者綜合的文化承擔(dān)者。女性為了愛人，為了父母，為了子女，為了姐妹兄弟，可以付出精神與物質(zhì)的雙重代價(jià)。她要家人幸福了，吃好穿好了，她才能欣慰、幸福，她再去吃穿打扮，才心理平衡。以后她獲得了平等，才有文化的回報(bào)。別忘了花木蘭是替父從軍的，楊門女將是忠孝兩全的。她們的好結(jié)果不僅出于社會(huì)效益，也出于長久的文化回報(bào)。只追求平等而沒有平衡的女性，也可能會(huì)獲得很大的社會(huì)成功，但往往要承受極大的文化痛苦。

三是兩性合作與和諧高校。在當(dāng)下的經(jīng)濟(jì)全球化和現(xiàn)代化階段，當(dāng)男性在社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)主戰(zhàn)場沖鋒陷陣時(shí)，女性同時(shí)重新成為文化主角。現(xiàn)代女性的迷茫無非兩點(diǎn)：一是風(fēng)俗大于制度，二是和諧大于競爭。中國文化的本質(zhì)，如孔子說“仁者愛人，親親為大”，孟子講，“親親而仁民，仁民而愛物”，這就是說，一個(gè)優(yōu)秀的人，不僅要愛親人、愛人民，還要愛物。中國傳統(tǒng)文化還有一個(gè)更重要的操作規(guī)則，是要彼此約束，和諧合一。夫妻關(guān)系、家長與子女的關(guān)系，都是互相約束的。

人們一直說，中國是男權(quán)社會(huì)，女性處于社會(huì)的底層。今天看，這些說法已經(jīng)與現(xiàn)代理念不直接相關(guān)，但它們?nèi)允侵袊幕幕A(chǔ)。就連孔孟思想也很老化，需要通過創(chuàng)新去維護(hù)。為什么？因?yàn)閺臍v史數(shù)據(jù)看，中國女性是被壓在傳統(tǒng)文化下面的；但是從現(xiàn)代發(fā)展看，壓在文化下面，就是全方位地泡在文化里面。經(jīng)過20世紀(jì)男女平等的改革，男性也被泡在這種文化里，今天的中國男女兩性都已融化在中國文化里。試問，哪個(gè)成功男性的背后沒有一個(gè)偉大的女性在平衡？兩人難道沒有獲得事實(shí)上的平等嗎？對此，我們要有自信心，這就是一種文化自信。在中國現(xiàn)代社會(huì)迅速發(fā)展的時(shí)期，在作為自然單位家庭以外的社會(huì)組織中，比如在高校，也要爭取兩性合作，和諧發(fā)展，這就是文化定位。

有了深刻的文化自信，才能有正確的文化定位。這兩條都有了，才能在個(gè)人與社會(huì)組織之間獲得平衡，取得社會(huì)性別的平等與發(fā)展，不然平等就是空話。

黨中央提出建立文化自信，這是對推動(dòng)中國改革發(fā)展極為深刻的指引。在高校女性人才的培養(yǎng)上，這也是新的歷史機(jī)遇。我們必須重視，并應(yīng)該落實(shí)。

以下講兩個(gè)具體問題，它們不僅僅是針對女教師的，因?yàn)槠鋵?shí)不可能，而是從兩性和諧的角度，分析高校女性發(fā)展的優(yōu)勢和制約因素。

二、從文化自信到文化定位

談?wù)勎易约?。恢?fù)高考后，我上了大學(xué)，后來留校，到今年當(dāng)高校教師已有24年，其中當(dāng)碩導(dǎo)21年，當(dāng)博導(dǎo)17年。我所在的學(xué)科是一個(gè)國家重點(diǎn)學(xué)科，由民俗學(xué)一代宗師鐘敬文先生創(chuàng)建。我跟鐘先生念書，也當(dāng)過他的助手，在鐘先生辭世后，我?guī)ьI(lǐng)中青年團(tuán)隊(duì)繼承前輩的傳統(tǒng)，繼續(xù)發(fā)展。可以說，在祖國改革后，我經(jīng)歷了從一個(gè)新教師到老教師的全程發(fā)展階段。我也曾到國外學(xué)習(xí)，也曾在行政部門工作過，多少有一些中西教育比較和行政鍛煉的膚淺閱歷，所以能從國家改革、高校管理者和普通教師的看問題，并有一些個(gè)人體會(huì)。endprint

我的看法是，中國高校發(fā)展太快，現(xiàn)在的新教師與我們這一代人當(dāng)新教師時(shí)已大有不同。但也有一點(diǎn)是相同的，就是都要認(rèn)識高校工作的性質(zhì)。北京大學(xué)西門里面，有一塊牌子，上面寫著“高校是教學(xué)、科研單位”。這就是說，高校不是一個(gè)普通空間，而是高層科學(xué)文化傳承、高尚精神世界、高級智力活動(dòng)、高層人才培養(yǎng)和高尚公益事業(yè)的理想實(shí)現(xiàn)的場所，我簡稱“5高”。北師大是百年老校，這5高都很深厚?，F(xiàn)在新進(jìn)的女教師都是70后和80后，硬件都很優(yōu)秀，迷茫都出在軟件上。我總結(jié)為四難現(xiàn)象：一是做人比做學(xué)問難，二是教學(xué)比科研難，三是“故事”比職業(yè)難，四是狀態(tài)比考核難。

做人比做學(xué)問難。此指出新教師靠5個(gè)入門條件優(yōu)勝入校，它們是：團(tuán)隊(duì)定位、技術(shù)定位、成果定位、人格定位、發(fā)展定位。這是文化傳統(tǒng)與現(xiàn)代管理結(jié)合的產(chǎn)物。從高校入職來講，你一進(jìn)校就要填表，填表的目標(biāo)，是承諾一個(gè)高校教師的責(zé)權(quán)利。這三者的關(guān)系是有彼此約束性的。你要獲得利益，就要執(zhí)行權(quán)利和承擔(dān)責(zé)任。一個(gè)年輕人的利益的獲得，是滿足權(quán)利和責(zé)任要求的結(jié)果，而不是向國家要價(jià)的前提和條件。要從思想和行為上，做到責(zé)權(quán)利三者的平衡。這個(gè)平衡達(dá)不到，也就談不上平等。

年輕教師在入職前的定位是這樣完成的：團(tuán)隊(duì)定位，由所在學(xué)科做出評估；技術(shù)定位，由人事處管理；成果定位，由科研部門檢查；人格定位，由原導(dǎo)師做出鑒定并對外擔(dān)保；發(fā)展定位，根據(jù)專業(yè)發(fā)展的規(guī)劃去預(yù)測。

年輕教師入職后的變化是排序顛倒。比如，對以上5個(gè)定位，年輕教師入職后，要靠自己去調(diào)試和適應(yīng)。于是，在有些條件下，在有些年輕人身上，會(huì)出現(xiàn)下列選擇，即將原排序第5的發(fā)展定位提到第1位；忽略原排序第2的技術(shù)定位和排序第4的人格定位，而將原排序第1的團(tuán)隊(duì)定位甩到最后。

年輕人初涉世，又要各項(xiàng)指標(biāo)快進(jìn)，在團(tuán)隊(duì)要求與個(gè)人需求之間選擇有難度。但是，我認(rèn)為，年輕人是在團(tuán)隊(duì)的支撐下入校的，如果入校后卻不愿意承擔(dān)團(tuán)隊(duì)的責(zé)任，學(xué)科建設(shè)的整體環(huán)節(jié)就會(huì)受到影響。團(tuán)隊(duì)定位是責(zé)任，責(zé)任要靠文化自信支撐。沒有文化自信的人，定位會(huì)失誤，最后是個(gè)人的學(xué)問做不好，人品也會(huì)打折。正確的選擇是讓團(tuán)隊(duì)精神代代相傳。尤其是在現(xiàn)代高校中，善于團(tuán)隊(duì)合作，個(gè)人才能獲得良性發(fā)展。

教學(xué)比科研難。當(dāng)代的世界趨勢是，通過高等教學(xué)活動(dòng)促進(jìn)科學(xué)研究。北京師范大學(xué)由于學(xué)校性質(zhì)所致，一向有重視教學(xué)的傳統(tǒng)。對年輕女教師來說，投入教學(xué)活動(dòng)，會(huì)讓你認(rèn)識到壓力與責(zé)任重于個(gè)人利益。

故事比職業(yè)難。中外高校都會(huì)流行一些教授故事，很多名教授都有膾炙人口的校園故事。好故事會(huì)提高教授職業(yè)的社會(huì)聲望，會(huì)對大學(xué)的社會(huì)聲譽(yù)產(chǎn)生很大影響。舉個(gè)例子說，清華大學(xué)和北京大學(xué)都有著名教授的愛情故事。清華大學(xué)女教授林徽音與建筑學(xué)家丈夫梁思成的愛情故事，北京大學(xué)女教授王蒂澂與物理學(xué)家丈夫周培源的愛情故事，廣為傳誦，我在青少年時(shí)代就聽長輩閑聊過；知青下鄉(xiāng)后，又聽北大、清華的大學(xué)生們傳講。這兩年，這些故事再度火起來，被80后和90后評為“傳奇”。西方評價(jià)制約女性發(fā)展的三條因素是生產(chǎn)勞動(dòng)、教育和婚姻。這對中國高校女性不成問題。但這些教授故事又告訴我們什么呢？那就是在年輕教師必然要處理的家庭、婚姻與事業(yè)的關(guān)系上，其實(shí)有個(gè)文化約束問題。梁思成夸獎(jiǎng)林徽音說：“老婆是自己的好，文章是老婆的好。”而林徽音對梁思成的志業(yè)相從正是一種文化約束的結(jié)果。林徽音在兒子梁從誡出生時(shí)，賦詩一首《你是人間四月天》，是很高層次的文化約束。梁從誡在父母去世后，搬到終身未婚的金爸爸家，伺服金先生到死，也是一種文化約束。男性是線，女性是圈。男性可以直線地向上或向下發(fā)展，講力度，講沉穩(wěn)；女性則是要在家庭、事業(yè)、人生中被完整敘述的，是一個(gè)圓圈。女性也要讓男性在女性面前可以完整地?cái)⑹鲎约?，這樣女性就是一個(gè)完美的圈，一個(gè)文化圈。

狀態(tài)比考核難?，F(xiàn)在一句時(shí)髦話說，有能力而沒成績的人叫“不在狀態(tài)”。在北師大這種高校，進(jìn)來不容易，當(dāng)個(gè)好教師并保持終生奮斗的狀態(tài)更不容易。青年教師雖然條件好，被傾斜力度大，經(jīng)費(fèi)和機(jī)會(huì)都比以前多，但也不是要風(fēng)得風(fēng)，要雨得雨。你要像前輩那樣風(fēng)雨無阻，風(fēng)雨兼程，你要像歌里唱的那樣“風(fēng)雨過后是彩虹”，你就要在考核后過硬，而比考核更難的是時(shí)時(shí)把自己放在狀態(tài)中。什么狀態(tài)？時(shí)時(shí)學(xué)習(xí)的狀態(tài)、日積月累的狀態(tài)、不斷寫作的狀態(tài)，注意團(tuán)結(jié)合作的狀態(tài)，以及為祖國強(qiáng)大而培養(yǎng)人才延續(xù)中華科學(xué)文化甘愿奉獻(xiàn)的積極狀態(tài)。這些狀態(tài)加在一起，就是文化狀態(tài)。

三、從文化定位到職業(yè)發(fā)展

現(xiàn)在高校女性的個(gè)人問題轉(zhuǎn)為公共話題，如高學(xué)歷、大齡婚嫁、家庭事業(yè)關(guān)系等。直接沿用傳統(tǒng)觀念不能解決當(dāng)下女性面臨的新問題，有時(shí)還成為制造問題的來源。這使高校青年女性感到不安全，無奈的事情很多。再者，高校年輕女性年齡段，已走到獨(dú)生子女80后，她們?nèi)狈εc兄弟姐妹相處的經(jīng)歷，沒有社會(huì)經(jīng)驗(yàn)，又在國家政治經(jīng)濟(jì)改革的時(shí)代成長起來，是特殊的一代。她們面對問題的感覺，是缺少文化積累。她們對問題的看法，是反應(yīng)性的，不是文化本質(zhì)性的。高校年輕女性成立了一些社團(tuán)組織，如幼兒哺育與撫育協(xié)會(huì)、親子網(wǎng)站等，雖然有一定的作用，但這些傾訴問題的方式，都是臨時(shí)性組織的，沒有能力發(fā)展下去，缺乏公共定義，缺乏識別標(biāo)準(zhǔn)，難以為繼，更不能形成文化定位。

如何解決這些問題？我的看法是，要繼承高校女性文化優(yōu)秀傳統(tǒng)，加強(qiáng)創(chuàng)新文化定位，在高校組織的學(xué)科團(tuán)隊(duì)中成長。中國在農(nóng)業(yè)社會(huì)基礎(chǔ)上形成的社會(huì)結(jié)構(gòu)，重視家庭利益和共同群體利益，而現(xiàn)代人追求個(gè)人價(jià)值和個(gè)人利益，兩者各有好處。但是，任何理念都不能走向極端，走極端就要產(chǎn)生負(fù)作用。具體說有以下兩點(diǎn)。

一是繼承優(yōu)秀文化傳統(tǒng)。家庭是中國的初級社會(huì)組織，入職單位是次級社會(huì)組織，脫離了這個(gè)基礎(chǔ)便會(huì)造成混亂。遇到迷茫和困惑，通過組織解決，要比個(gè)人方式解決容易得多。按社會(huì)學(xué)和民俗學(xué)的研究，中國文化的本質(zhì)是組織性文化，人們對組織給予的溫暖、關(guān)愛和友情的回報(bào)是忠誠和歸宿感，這是其他任何個(gè)人方式都不能與之相比的。年輕女教師把個(gè)人的發(fā)展凌駕于自身所處的社會(huì)文化之上是不可取的。

二是在文化提升中前行。年輕女教師要在入職后全方位定位。所謂全方位定位，就是要在文化提升中定位。我強(qiáng)調(diào)一點(diǎn)，就是要向自己的老師們學(xué)習(xí)。現(xiàn)在留校的年輕教師都是博士畢業(yè)，但在攻博期間實(shí)際上只跟老師學(xué)了一年半，還有一年半去寫論文。入職后則要學(xué)習(xí)一輩子，要繼續(xù)聽老師的課，參加老師的五個(gè)定位過程。要擺正自己和老師的位置，也就是擺正自己和學(xué)問的位置。何況每個(gè)人都有不足，自己看不到，需要?jiǎng)e人提醒自己，最可靠的提醒人就是老師。學(xué)老師不是從老師的文化高度出發(fā)，而是從自己的文化不足出發(fā)，來改正自己存在的不足。

中國高校的前輩學(xué)者崇尚和諧，強(qiáng)調(diào)個(gè)人利益服從集體利益和國家利益。西方社會(huì)重視個(gè)人利益，個(gè)人價(jià)值至上，現(xiàn)在這種個(gè)人文化給他們制造了災(zāi)難，中國的優(yōu)秀文化要發(fā)揚(yáng)。

中國的前輩學(xué)者做事有“格”，做人有“德”；講做人大于做學(xué)問，做學(xué)問拼到最后是做人，這些都是在講文化，講中國文化的精髓。我們講文化才能講發(fā)展。我們走在文化里，就是走在責(zé)任里，走在付出里，走在社會(huì)和諧里。

注釋：1.此文原為2011年11月在北京師范大學(xué)女教授協(xié)會(huì)分會(huì)和女教職工工會(huì)聯(lián)合舉辦的“新入職女教師職業(yè)生涯論壇”上的一篇講稿，北師大女教授協(xié)會(huì)會(huì)長王靜愛教授出了這個(gè)題目，教育學(xué)部的鄭新蓉教授和向蓓莉副教授對此次講座發(fā)表了講評意見，謹(jǐn)此一并致謝。本文對原講稿略有刪節(jié)。

（作者單位：北京師范大學(xué)文學(xué)院）

（責(zé)任編輯：林靜）endprint