凌江

摘 要：小學生身心處于可塑性最強的年齡，是形成人格及人的基本素質(zhì)的關鍵時期。小學生“教養(yǎng)”教育就是采用間接熏染的教育方式，即通過生活、學習、活動中經(jīng)常化的良好行為習慣的培養(yǎng)，使學生從小就接受優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代文明禮儀教育，培養(yǎng)他們良好的道德品質(zhì)，它對學生形成良好人格具有極其重要的意義。

關鍵詞：教養(yǎng) 小學生 人格 意義

目前，我國處于社會轉(zhuǎn)型期，人們在市場經(jīng)濟的浪潮下，對經(jīng)濟利益的關注大過對精神文化的追求。這種畸形的社會意識也讓教育變得功利和世俗，成為迎合社會生產(chǎn)的訓練工具。受教育者知識的增長與內(nèi)在素質(zhì)的提升背道而馳，形同虛設的素質(zhì)口號，唯分數(shù)論的教育文化，最終導致學生的教養(yǎng)在一定程度上流失。隨地吐痰，不講禮貌，在公共場合大聲喧嘩的人比比皆是。

小學生處于身心可塑性最強的年齡，是形成人格及人的基本素質(zhì)的關鍵時期。教養(yǎng)的缺失將直接對學生未來的發(fā)展空間造成影響。陶行知曾說：“先生不應該專教書，他的責任是教人做人；學生不應該專讀書，他的責任是學習人生之道?！币虼?，在發(fā)展小學生智力的同時還應該關注他們的人格發(fā)展，教養(yǎng)具有勵學敦品、陶冶情操的“凈化”功能。進行小學生“教養(yǎng)”教育對小學生人格的發(fā)展有著極其重要的意義。

一、“教養(yǎng)”教育的含義

嚴格來講教養(yǎng)和教育是兩個不同的概念，教養(yǎng)關注人品的修養(yǎng)和人格的完善，是素質(zhì)問題，常用作形容詞和名詞。對它最為貼切的表述是德語Bildung，意指個人內(nèi)在精神的塑造與道德品質(zhì)的充實完好。教育則強調(diào)知識的傳授和技能的培訓，更多體現(xiàn)在動詞上，是一個過程或者過程導致的結果。

“教養(yǎng)”教育是最基礎的道德教育，小學生“教養(yǎng)”教育就是采用間接熏染的教育方式，即通過生活、學習、活動中經(jīng)常化的良好行為習慣的培養(yǎng)，使學生從小就接受優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代文明禮儀教育，培養(yǎng)他們良好的道德品質(zhì)?！敖甜B(yǎng)”教育是關注學生心靈塑造和品格養(yǎng)成的教育。根據(jù)小學智力發(fā)展狀況與認知能力的發(fā)展水平，小學生“教養(yǎng)”教育的主要內(nèi)容應該包含以下幾個方面：1.文明禮貌的行為舉止。2.積極健康的心理素質(zhì)。3.誠實守信的待人原則。4.懂得守時、惜時、遵守秩序。5.學會關懷、尊重與感恩。良好的教養(yǎng)不是天然生成的，它需要一個不斷成熟成長的人生過程，一個不斷學習、充實、進取、失敗、振作的過程，它需要家庭熏陶、學校教育、個人修習共同作用。

二、“教養(yǎng)”教育對小學生人格發(fā)展的意義

1.培養(yǎng)良好的行為習慣

習慣總是與人形影不離，它潛移默化地影響個人的生活與成長。烏申斯基曾說：“人的好習慣就像是在銀行里存了一大筆錢，你可以隨時提取它的利息，享用一生。一個人的壞習慣就好像欠了別人一筆高利貸，老在還款，老還不清，最后逼得人走入歧途?！毙W生處于人生的起步階段，他們的行為方式尚未定型，對于事物他們喜歡模仿，具有很強可塑性，與成年人相比，他們較容易被不良行為影響。俗話說“近朱者赤，近墨者黑”，從心理學的研究可知，負面情感對人的影響總是比正面情感大。在面對不良行為的時候，由于小學生的心智尚未成熟常常會不加思考全盤吸收且漸漸轉(zhuǎn)化為自己的行為。要幫助小學生養(yǎng)成良好習慣，第一步是要讓他們知道這樣做的必要性。小學生良好的行為習慣的養(yǎng)成必須經(jīng)歷一定時間培育，它需在小學生親身參與實踐活動的過程中，引導小學生將正確的意識與行為統(tǒng)一起來，讓小學生主動利用自己擁有的道德知識來判斷，控制自己的行為。中國古時《三字經(jīng)》有闡釋，教養(yǎng)是人從小習得的規(guī)矩，是人待人接物處事時的一種敬重態(tài)度?！敖甜B(yǎng)”教育首要內(nèi)容就是培養(yǎng)個人從小的行為習慣，訓練人言辭有禮、舉止有度、談吐有節(jié)的行為方式?！敖甜B(yǎng)”教育的最終目標是使小學生學會如何做事、學會如何學習、學會如何生活，更重要的是學會如何做人，教養(yǎng)決定著個人品質(zhì)的高低。提高小學生的教養(yǎng)程度是培養(yǎng)小學生良好行為習慣最直接、最有效的方式。

2.形成健康的公共意識

培養(yǎng)小學生健康的公共意識，對于中小學德育教育十分重要，它是《基礎教育課程改革綱要》提出的重點實現(xiàn)的德育目標之一。公共意識的培養(yǎng)對于現(xiàn)代社會中人與人之間的關系、人與社會的關系、人與自然的關系都有著不可替代的作用。但是按照現(xiàn)在小學德育教育實際情況來看，培養(yǎng)學生的公共意識是學校教育工作的軟肋，學校德育需要一個好的切入點來完成這項工作。按照實際情況和教育對象的特點，把“教養(yǎng)”教育作為培養(yǎng)小學生公共意識的手段，對于現(xiàn)在無法打開的困局有著十分積極的現(xiàn)實意義。我們所要培養(yǎng)的公共意識，不是要將每個學生都變成無私奉獻的人，并不要求他們按照利他主義的原則來做每一件事，而是要讓學生明白自己應該承擔的責任與義務，自覺遵守社會原則。“教養(yǎng)”教育在促進小學生公共意識培養(yǎng)的過程中，最簡單、最直接的影響就是將教養(yǎng)中做人做事的道德觀念內(nèi)化為小學生的內(nèi)在素質(zhì)，使公共意識教育在小學生具體的道德實踐活動中完成，達到讓小學生自我參與、自我娛樂、自我教育、自我體會的目的。最終，是要在無形中培育、訓練小學生如何運用已有道德意識去控制自己的行為的能力，從而能夠自我約束，懂得尊重，學會關懷，做人做事都為自己和他人留有一定的空間，使公共意識在小學生的行為和思想中自然出現(xiàn)。

3.樹立正確的人生態(tài)度

社會是一個復雜多變的大集合，人在社會中生存，難免會經(jīng)歷各種風格不一的矛盾、挫折和不平，給人增添煩惱與憂愁。當人們面臨這種情況時總是需要個人自覺進行自我調(diào)節(jié)和控制，提升自身的心理抵御能力。人生態(tài)度是個人在與社會的相互作用中產(chǎn)生的，它對人的影響無處不在。正確的人生態(tài)度可以幫助一個人形成健全的世界觀與價值觀，對個人的成長起著至關重要的作用。小學生思維敏捷，喜歡新事物，也敢于嘗試。但是他們還處于人生的初級狀態(tài)，是形成人生觀的初始階段。他們的生理、心理素質(zhì)都還沒有發(fā)展成熟，沒有良好的是非判斷標準、自我調(diào)控能力有限、情感脆弱。一旦遭遇挫折，他們常常容易沖動，或抑郁、或自卑，更有甚者會產(chǎn)生極端心態(tài)和行為。因此，在小學階段就介入人生態(tài)度的教育顯得尤為重要。如何才能科學有效地形成正確的人生態(tài)度，成為學校教育的又一課題?！敖甜B(yǎng)”教育是一種著眼于心靈塑造和品格養(yǎng)成的教育。有教養(yǎng)的人知道有所為有所不為；有教養(yǎng)的人無論什么時間、什么位置，總是從內(nèi)心深處去尊重他人，不管那個人是至親同事還是陌生人，不管他是老板還是員工。通過“教養(yǎng)”教育，可以讓學生擁有正確的處事原則、合理的是非標準、良好的價值觀，從身體心理兩方面去樹立正確的人生態(tài)度！endprint