■秦學(xué)智

試論新聞素養(yǎng)教育的幾個基本問題
——由美國石溪大學(xué)新聞素養(yǎng)暑期課程教學(xué)思想引發(fā)的思考

■秦學(xué)智

當(dāng)今，新聞消費者面臨著信息超載、真假難辨、價值觀念和觀點相互矛盾與沖突等媒介傳播現(xiàn)狀，因而旨在提升國民新聞素養(yǎng)的新聞素養(yǎng)教育教學(xué)研究與實踐也就應(yīng)運而生，并成為媒介素養(yǎng)教育領(lǐng)域中一個最具鮮活性和生命力的亮點。從新聞素養(yǎng)教育的視角去探究媒介素養(yǎng)（教育）、新聞媒介素養(yǎng)（教育）和新聞素養(yǎng)（教育）之間的關(guān)系、新聞的功能和作用、新聞素養(yǎng)課程要求的學(xué)習(xí)結(jié)果以及新聞素養(yǎng)教學(xué)法等基本問題，有著重要的理論與現(xiàn)實意義。

新聞素養(yǎng)；新聞素養(yǎng)教育；新聞功能；教學(xué)內(nèi)容；教學(xué)法

2013年7月5日，筆者應(yīng)美國石溪大學(xué)新聞學(xué)院霍華德·施耐德院長的邀請去該院進行為期2周的新聞素養(yǎng)暑期課程學(xué)習(xí)和學(xué)術(shù)交流。這是該院新聞素養(yǎng)研究中心（2007年9月成立，是美國首個新聞素養(yǎng)研究中心）自2010年以來連續(xù)第四個年度開設(shè)的暑期學(xué)院教師培訓(xùn)課程。

據(jù)美國石溪大學(xué)新聞素養(yǎng)研究中心的觀點，新聞素養(yǎng)是人們使用批判性思維技能去判斷印刷、電視或網(wǎng)絡(luò)等媒介新聞報道可靠性和可信度的能力，其課程目的為：定義新聞素養(yǎng)及其重要性；對歷次信息革命如何塑造和改變歷史做出解釋；能夠描述新聞素養(yǎng)課程如何使用特定的事件與例子去演示和說明課程概念。

該中心經(jīng)過數(shù)年的摸索與實踐，率先總結(jié)出一套比較成型的暑期教師課程培訓(xùn)的經(jīng)驗體系，并編印出相關(guān)教材，但因為摸索的時間還不太長，仍有許多基本理論問題亟待澄清和研究?；趯υ撜n程教學(xué)思想的深思，筆者試從新聞素養(yǎng)教育的視角探究媒介素養(yǎng)（教育）、新聞媒介素養(yǎng)（教育）和新聞素養(yǎng)（教育）之間的關(guān)系，以及新聞的功能和作用、新聞素養(yǎng)課程要求的學(xué)習(xí)結(jié)果與新聞素養(yǎng)教學(xué)法等基本問題。

一、媒介素養(yǎng)（教育）、新聞媒介素養(yǎng)（教育）和新聞素養(yǎng)（教育）之間的關(guān)系

筆者在與該中心學(xué)者和教師的交流中發(fā)現(xiàn)，盡管他們聽說過媒介素養(yǎng)教育方面的研究與實踐，但他們對此方面的理論和知識涉獵甚少，更遑論媒介素養(yǎng)（教育）與新聞素養(yǎng)（教育）之間的區(qū)別和聯(lián)系了。而筆者剛開始接觸新聞素養(yǎng)暑期課程時誤以為所謂的新聞素養(yǎng)（教育）應(yīng)該就是筆者理解的新聞媒介素養(yǎng)（教育），逐步深入了解和比較之后才發(fā)現(xiàn)該中心學(xué)者教學(xué)中的新聞素養(yǎng)（教育）與新聞媒介素養(yǎng)（教育）并非同一概念和意涵。這促使筆者對媒介素養(yǎng)（教育）、新聞媒介素養(yǎng)（教育）和新聞素養(yǎng)（教育）之間關(guān)系進行深思。事實上，在進行新聞素養(yǎng)教育的過程中，不可避免地就會遇到這些疑問，特別是那些一直在從事媒介素養(yǎng)、信息素養(yǎng)、新聞素養(yǎng)研究、教育和學(xué)習(xí)的人們，他們更是想搞清楚這方面的交錯關(guān)系。因為只有明白此事物與彼事物的區(qū)別和聯(lián)系，才能更好地進行相互學(xué)習(xí)和借鑒，融合與發(fā)展。在理清媒介素養(yǎng)（教育）、新聞媒介素養(yǎng)（教育）和新聞素養(yǎng)（教育）諸概念區(qū)別與聯(lián)系之前，我們有必要對媒介、新聞媒介、新聞（信息文本）三者之間的關(guān)系做一解釋。因為前三者彼此之間的關(guān)系是建立在后三者彼此關(guān)系的基礎(chǔ)上的。

（一）媒介、新聞媒介和新聞的關(guān)系

新聞是一種報道最新事實或事件動態(tài)的信息文本，而新聞媒介是負(fù)載和傳播新聞信息文本的媒介。由媒介到新聞媒介再到新聞，以及由媒介素養(yǎng)（教育）到新聞媒介素養(yǎng)（教育）再到新聞素養(yǎng)（教育），這些概念的外延越來越窄。排序在前的概念和排序靠后的概念依次是包含與被包含的關(guān)系。

新聞可以通過不同種類的媒介進行傳播。狹義上的新聞是指由大眾新聞媒介發(fā)布的最新事件或事實的信息，而廣義上的新聞是指由任何新聞媒介發(fā)布的最新事件或事實的信息。根據(jù)傳播對象和范圍，我們可以將廣義上的新聞劃分為大眾新聞、小眾新聞和人際新聞。在新聞素養(yǎng)教學(xué)中，使用的是廣義上的新聞定義，盡管我們把主要的焦點放在大眾新聞上，但其他種類的有一定教育意義的新聞也可以用于課堂。

（二）媒介素養(yǎng)、新聞媒介素養(yǎng)和新聞素養(yǎng)的關(guān)系

筆者認(rèn)為，素養(yǎng)是指個人經(jīng)過后天訓(xùn)練、培養(yǎng)和實踐而達到的某方面或某些方面的智力和非智力水平。任何亞層次或亞亞層次的素養(yǎng)，都可以進行依此類推的定義。如媒介素養(yǎng)（或新聞媒介素養(yǎng)或新聞素養(yǎng)）可以被定義為是指個人經(jīng)過后天訓(xùn)練、培養(yǎng)和實踐而達到的應(yīng)對各種媒介（或新聞媒介或新聞信息文本）的智力與非智力水平。

新聞媒介素養(yǎng)是媒介素養(yǎng)的一個子系統(tǒng)，同樣地，新聞素養(yǎng)又是新聞媒介素養(yǎng)的一個子系統(tǒng)。新聞媒介素養(yǎng)包含新聞生產(chǎn)素養(yǎng)、新聞機構(gòu)運作素養(yǎng)、新聞傳媒技術(shù)素養(yǎng)、新聞（信息文本）素養(yǎng)等多個組成部分。如果說新聞媒介素養(yǎng)注重的是理解新聞媒體如何工作、如何生產(chǎn)意義、如何組織意義和如何明智地使用新聞媒介的能力，其課程的目的是要培養(yǎng)受眾成為能夠正確閱讀、分析、判斷、評價新聞和正確利用各種新聞媒體進行傳播的人，那么，新聞素養(yǎng)注重的就是培養(yǎng)受眾使用、鑒別、判斷、評價、制作和傳播新聞信息文本的能力以及正確新聞價值觀和新聞閱讀習(xí)慣的教育。

總之，如同媒介包含新聞媒介，而新聞媒介又包含新聞一樣，媒介素養(yǎng)包含新聞媒介素養(yǎng)，而新聞媒介素養(yǎng)又包含新聞素養(yǎng)。

（三）媒介素養(yǎng)教育、新聞媒介素養(yǎng)教育和新聞素養(yǎng)教育的關(guān)系

教育是指根據(jù)一定的社會要求與受教育者的身心發(fā)展規(guī)律，通過一定的教育手段使受教育者能夠掌握或具備一定素養(yǎng)的培養(yǎng)人的活動。它不僅培養(yǎng)受教育者很多方面的知識、技能，還培養(yǎng)他們健康科學(xué)的情感、態(tài)度以及現(xiàn)代社會所要求的價值觀和思想道德品質(zhì)等修養(yǎng)。媒介素養(yǎng)教育（或新聞媒介素養(yǎng)教育或新聞素養(yǎng)教育）都可以采取依此類推的定義。

簡而言之，媒介素養(yǎng)教育就是有關(guān)媒介以提升媒介素養(yǎng)為目的的教育；新聞媒介素養(yǎng)教育就是有關(guān)新聞媒介以提升新聞媒介素養(yǎng)為目的的教育；而新聞素養(yǎng)教育則是有關(guān)新聞（信息文本）以提升新聞素養(yǎng)為目的的教育。它們之間的關(guān)系如同媒介、新聞媒介和新聞三者之間以及媒介素養(yǎng)、新聞媒介素養(yǎng)和新聞素養(yǎng)三者之間的關(guān)系，是包含與被包含的關(guān)系。

二、新聞素養(yǎng)視野下新聞的功能和作用

新聞素養(yǎng)中心學(xué)者在講授“新聞信息的力量”課堂中提到：新聞信息具有非常強大的力量和作用，并且人們對接收和分享信息有普遍性的需求，甚至人們?yōu)榱丝刂菩畔U散而肆意殺戮新聞記者或為了得到新聞信息而甘愿冒生命的危險。他們將新聞信息的功能比作我們?nèi)梭w“DNA”的一部分，認(rèn)為新聞信息具有“ACD”三種功能，即警示我們（Alert Us）、聯(lián)系我們（Connect Us）和轉(zhuǎn)移分散我們的注意力（Divert Us）。新聞信息是否只是警示、聯(lián)系我們并轉(zhuǎn)移我們的注意力？在筆者看來，答案顯然是否定的，這不僅是因為這種“ACD”的思考模式是簡單化的，而且是因為新聞信息的功能并不只是這三種。

首先，新聞信息的作用不僅僅是警示，它還可以講述故事、知識和技能等。通過新聞發(fā)布而將實時的信息和情況告知受眾，反映輿情，倡導(dǎo)科學(xué)和健康等知識，提供娛樂，刊播廣告，服務(wù)經(jīng)濟等等。

其次，新聞信息能起聯(lián)系的作用。該中心學(xué)者認(rèn)為，新聞信息能夠讓我們跟外部世界保持緊密的聯(lián)系，這特別是在全球化和信息網(wǎng)絡(luò)化的背景之下。然而，在筆者看來這種思考和闡述仍有待進一步深入。毫無疑問，新聞信息是我們腦中世界和外部世界之間的橋梁和紐帶，但這種聯(lián)系要比該中心學(xué)者觀察到的更為復(fù)雜和廣泛。它在我們?nèi)伺c人之間、人與自然之間、人與社會之間、人與宇宙之間等眾多的層面都建立了方方面面的聯(lián)系。

再次，新聞能夠轉(zhuǎn)移或分散人們的注意力。這一點，筆者完全同意該中心學(xué)者的思考和意見。嚴(yán)重的情形下，人們會沉迷于新聞信息的世界中而不能自拔，甚至荒廢自己的正業(yè)。

第四，新聞具有教育的功能。新聞能給受眾提供知識、經(jīng)驗、態(tài)度、道德取向、情感和價值觀等，盡管它所提供的內(nèi)容也有可能是不科學(xué)的、主觀的、偏向性的，但其作為教育者的功能是無時不在的。

第五，新聞具有引導(dǎo)或議程設(shè)置的功能。新聞的這種功能主要是由新聞的制作者和把關(guān)人賦予的。通過新聞生產(chǎn)和傳播過程的設(shè)定，發(fā)布什么不發(fā)布什么，提倡什么不提倡什么，強調(diào)什么不強調(diào)什么，就能使得新聞具有引導(dǎo)者或誤導(dǎo)者的作用。

除了以上所提到的功能，新聞還具有其他的功能，如政治的、經(jīng)濟的、文化的等等。它是我們及時和集中地瞭望世界的窗口。

三、新聞素養(yǎng)課程要求的學(xué)習(xí)結(jié)果與新聞素養(yǎng)教學(xué)法

石溪大學(xué)新聞素養(yǎng)暑期學(xué)院的設(shè)立有三重目的：進行新聞素養(yǎng)教師培訓(xùn)；分享美國石溪大學(xué)新聞素養(yǎng)研究中心的教學(xué)經(jīng)驗；幫助學(xué)員建立一個教學(xué)思想和資料支持網(wǎng)絡(luò)。而筆者在學(xué)習(xí)過程中一直在思考兩個問題：新聞素養(yǎng)課程能夠讓學(xué)習(xí)者有何收獲？我們應(yīng)采取什么樣的路徑和方式進行新聞素養(yǎng)教學(xué)？

（一）新聞素養(yǎng)課程要求的學(xué)習(xí)結(jié)果

筆者認(rèn)為，我們可從以下四方面來理解新聞素養(yǎng)課程要求我們掌握的內(nèi)容：

1.新聞知識

首先是新聞的知識層面。學(xué)習(xí)者應(yīng)該掌握有關(guān)新聞的基本知識，如什么是新聞？什么是新聞素養(yǎng)（教育）？新聞的種類或類別如何？新聞（信息）傳播的作用和功能如何？新聞記者的品質(zhì)和資格如何？新聞?wù)Z言和體裁如何？制作新聞的規(guī)律和規(guī)則如何？言論自由與正義的重要性如何？。

2.新聞技能

如果說學(xué)習(xí)新聞知識是開展新聞素養(yǎng)教育或?qū)W習(xí)活動的第一基礎(chǔ)，那么掌握起碼的新聞技能則是開展此方面活動的第二基礎(chǔ)。學(xué)習(xí)者應(yīng)掌握如何提高自己和受眾的新聞素養(yǎng)的技能技巧，如何區(qū)辨和證實一則新聞信息的技能或標(biāo)準(zhǔn)，如何正確或科學(xué)評價、理解、生產(chǎn)、傳播或傳布新聞信息的技能技法，以及如何進行批判性和辯證性思維的技能技法等。

3.新聞態(tài)度、情感和價值觀

學(xué)習(xí)和掌握面對新聞的正確態(tài)度，形成正確的新聞閱讀和思維習(xí)慣，培養(yǎng)正確的新聞情感和價值觀，是新聞素養(yǎng)課程教學(xué)的第三個重要方面。我們應(yīng)如何處理新聞信息？應(yīng)當(dāng)保持什么樣的態(tài)度、立場和觀點？應(yīng)該如何培養(yǎng)或端正我們的新聞閱讀和思考習(xí)慣？這些都是我們必須學(xué)習(xí)的重要內(nèi)容。

4.新聞社會行動力和習(xí)慣

我們通常對新聞教育或?qū)W習(xí)的理解是，要學(xué)會搜索新聞、閱讀新聞、理解新聞、批判地分析和評價新聞、謹(jǐn)慎正確地傳播新聞，很少關(guān)注自覺的新聞生產(chǎn)和培養(yǎng)受眾為了社會的民主進步和繁榮而根據(jù)新聞報道的真實采取必要的社會實踐活動的能力，并關(guān)注培養(yǎng)受眾這方面社會行動的意識和習(xí)慣。如果說在傳統(tǒng)媒介時代人們進行新聞社會行動存在著許多較難逾越的技術(shù)性障礙的話，那么在微博、微信等網(wǎng)絡(luò)互動性媒介技術(shù)相對成熟的今天，自媒體性的新聞生產(chǎn)和新聞參與社會行動的可能已經(jīng)變成了活生生的現(xiàn)實。因此，新聞素養(yǎng)課程應(yīng)該將培養(yǎng)新聞社會行動力和習(xí)慣作為最高層級的目標(biāo)，使得更多的受眾成為有新聞素養(yǎng)的、批判性的、民主的、科學(xué)的、客觀的、公平的、公正的和能夠投身于社會進步和繁榮實踐的人。

（二）新聞素養(yǎng)教學(xué)法

在美國石溪大學(xué)新聞素養(yǎng)研究中心暑期課堂中，一共進行了十三個主題講座，即“新聞素養(yǎng)為什么重要”“信息的力量”“什么是新聞？誰有權(quán)決定新聞”“認(rèn)識你的信息鄰居”“美國的新聞自由”“真相與證實”“平衡、公正和偏見”“觀點新聞的特征”“判斷信息可靠性的標(biāo)準(zhǔn)”“解構(gòu)新聞”“解構(gòu)社交媒介”“影像的力量”“解構(gòu)電視新聞”和“新聞的未來”。在這些講座中，中心學(xué)者講述了很多的概念和理論性知識，有相當(dāng)一部分是他們自己摸索取得的經(jīng)驗的結(jié)晶，如新聞記者以及新聞與娛樂之間的界限、新聞“DNA”（即“ACD”三種新聞功能思想）、三大新聞特征VIA思想（即Verification，Accountability和Independence）、重要性和興趣的矩陣思想（根據(jù)重要性和興趣大小兩個維度決定新聞取舍和排版順序），以及判斷信息可靠性的“IMVAIN”標(biāo)準(zhǔn)（獨立客觀的、許多來源的、證實了的、權(quán)威的或消息靈通人士的、有名有姓的新聞信息來源要勝過非獨立客觀的、單一來源的、斷言性的、非權(quán)威的和非靈通人士的或無名無姓的新聞信息來源）等。毫無疑問，他們提出的這些思想主張為進行新聞素養(yǎng)教育教學(xué)活動提供了良好的憑借和基礎(chǔ)，但毋庸諱言，他們很少結(jié)合媒介素養(yǎng)教育方面的理論進行新聞素養(yǎng)的教育教學(xué)活動，而這在相對熟悉媒介素養(yǎng)及其教育理論和知識的研究者看來是個較大缺憾和不足的地方。如前所述，新聞素養(yǎng)是新聞媒介素養(yǎng)的一個有機組成部分，因此，媒介素養(yǎng)方面的教育教學(xué)理論思想完全可以應(yīng)用于新聞素養(yǎng)的教育教學(xué)實踐活動當(dāng)中。

來自各種媒介的知識和信息是豐富和無限的。為方便教學(xué)，國外的媒介素養(yǎng)學(xué)者率先發(fā)明了一些框架教育教學(xué)思想，這方面如蘇格蘭人艾迪·迪克提出的“傳媒三邊形”教學(xué)模式，他設(shè)計了文本、生產(chǎn)和受眾三個維度的教學(xué)框架，每一個維度都可以被視為進行媒介素養(yǎng)教育教學(xué)的入口，這些維度下又設(shè)計了許多教學(xué)問題，教師采用和學(xué)生問答的形式引導(dǎo)學(xué)生理清有關(guān)的媒介知識和問題，如文本維度下有“文本采用什么方式講述一個故事？這個故事是否關(guān)聯(lián)一個更大故事？”“這個故事是什么類型和類別的？是否有個套路？”“使用了什么規(guī)范和規(guī)則？”“人物是什么樣的？是現(xiàn)實主義的？是固定印象嗎？”等問題，這種模式強調(diào)將媒介方面的知識置于一個文化的、政治的和經(jīng)濟環(huán)境中進行分析與實踐。

在根據(jù)新聞受眾維度進行教學(xué)時，我們還可以引入有關(guān)受眾理論進行分析和說明。這方面如魔彈論、累積效果理論、個人差異論、社會分類論、社會關(guān)系論、社會參與論、文化規(guī)范論、使用與滿足理論、頑固受眾理論等，都可以被引入以闡釋受眾對媒介影響產(chǎn)生反應(yīng)和作用的機理。

在根據(jù)新聞文本維度進行教學(xué)時，我們還可以引入有關(guān)文本理論進行分析和說明。這方面如葛蘭西的文化霸權(quán)理論、文本分析方法理論、文本類型理論、文本功能理論，甚至超文本新聞寫作理論等，都可以被引用到文本的分析教學(xué)當(dāng)中。文本研究和分析可以揭示文本中潛在的意義和隱藏的意義，以及類型、價值觀、敘事和暗含媒介內(nèi)容意義等問題。

在根據(jù)新聞生產(chǎn)維度進行教學(xué)時，我們還可以引進與媒介生產(chǎn)相關(guān)的理論進行分析和說明。這方面如媒介環(huán)境理論、媒介組織理論、媒介意識形態(tài)理論、媒介把關(guān)人理論、媒介接近權(quán)理論、媒介生產(chǎn)過程理論和媒介所有制理論等，都可以被引用到新聞生產(chǎn)的分析教學(xué)當(dāng)中。對新聞生產(chǎn)的狀況和實質(zhì)進行分析教學(xué)，有助于受眾揭示新聞生產(chǎn)過程中起決定性作用的要素以及各要素之間的內(nèi)在聯(lián)系，從而對新聞產(chǎn)生的原因和作用有更深切的理解和體會。

在傳媒三邊形教學(xué)理論的基礎(chǔ)上，先后又發(fā)展出一些四個維度或五個維度的框架教學(xué)理論。如大衛(wèi)·帕金翰四個關(guān)鍵概念理論、美國的五個關(guān)鍵概念和關(guān)鍵問題理論等，這些框架教學(xué)理論或思想進一步豐富和發(fā)展了傳媒三邊形教學(xué)理論，它們自然也可以被引用到新聞素養(yǎng)的教育教學(xué)實踐中來。

大衛(wèi)·帕金翰將傳媒三邊形理論中的文本維度分成語言和再現(xiàn)兩個維度，這樣與生產(chǎn)和受眾兩個維度一起構(gòu)成了四個維度。這就是帕金翰的四個關(guān)鍵概念理論。在每一維度，帕金翰對學(xué)習(xí)者都做了具體的要求，譬如在生產(chǎn)維度，他要求學(xué)習(xí)者要審視媒介生產(chǎn)的技術(shù)、專業(yè)實踐、工業(yè)、管理、流通和發(fā)行、使用與參與、不同媒介領(lǐng)域之間的聯(lián)系等內(nèi)容。在語言維度，他要求學(xué)習(xí)者要審視媒介語言的意義、規(guī)范、語法、類型、特定語言形式的選擇、合并（如何進行影像、聲音和文字的合并與意義表達）、再現(xiàn)等概念和意涵等。在對教學(xué)內(nèi)容和維度把握的基礎(chǔ)上，帕金翰還提出了六種具體的教學(xué)方式，即文本分析、語境分析、個案研究、翻譯、模擬和生產(chǎn)。

在借鑒和學(xué)習(xí)英國傳媒三邊形理論和四關(guān)鍵概念理論的基礎(chǔ)上，以美國傳媒素養(yǎng)研究中心為代表的美國學(xué)者和機構(gòu)根據(jù)傳播學(xué)“5W”經(jīng)典理論提出了五個核心概念和五個關(guān)鍵問題的框架教學(xué)理論，即將教學(xué)的維度分為作者、形式（語言技巧與規(guī)范等）、受眾、內(nèi)容和目的五個維度。媒介教學(xué)者和學(xué)習(xí)者可從任意一個單一的維度去審視，也可分別從五個維度依次審視，從而完成一個相對完整的教學(xué)過程。

除了以上所提的框架媒介教學(xué)理論，我國和其他一些國家的學(xué)者也根據(jù)自己的國情和研究實踐改進或發(fā)明出帶有自己特色的理論，這些都可以根據(jù)實際情形的需要而有選擇性地用于新聞素養(yǎng)的教育教學(xué)實踐中?？偟膩碚f，因為新聞信息的典型性、新穎性、內(nèi)容的廣泛性和巨大社會影響力等特點，新聞素養(yǎng)將越來越成為進行媒介素養(yǎng)教育的主要內(nèi)容，其課堂也將日益成為媒介素養(yǎng)教育的主陣地之一。

① Stony Brook University School of Journalism Center for News Literacy：Summer Institute for Teachers 2013.

② 秦學(xué)智、秦倩、何娟：《傳媒素養(yǎng)教育的幾個重要概念辨析》，《現(xiàn)代傳播》，2011年第12期。

③ Buckingham，David（2007）.Media education：literacy，learning and contemporary culture（Reprinted.ed.）.Cambridge［u.a］：Polity Press.

（作者系中國傳媒大學(xué)新聞傳播學(xué)部傳播研究院副教授、博士）

【責(zé)任編輯：李 立】