王鼎 廖萍,2

(1.貴州師范學(xué)院體育學(xué)院; 2.貴州民族學(xué)與人類學(xué)高等研究院 貴州貴陽(yáng) 550018)

在信息全球化的背景下,原先以民族國(guó)家為單元的傳播邊界日漸消弭,任何一種文化都不得不面對(duì)國(guó)際傳播的挑戰(zhàn),當(dāng)今西方體育在世界體育格局中無(wú)疑占據(jù)了主導(dǎo)地位,而代表東方文化體系的民族傳統(tǒng)體育卻缺乏應(yīng)有的國(guó)際影響力。這種局面在很大程度上與民族傳統(tǒng)體育的國(guó)際傳播不力有關(guān)。

本文從傳播學(xué)四大奠基人之一的哈羅德·拉斯韋爾提出的構(gòu)成傳播過(guò)程的五個(gè)基本要素:傳播者、受眾、訊息、傳播渠道及出傳播效果來(lái)解析民族傳統(tǒng)體育國(guó)際傳播的現(xiàn)狀,可以更好地理清民族傳統(tǒng)體育國(guó)際傳播的問(wèn)題,進(jìn)而為弘揚(yáng)民族傳統(tǒng)體育文化,促進(jìn)民族傳統(tǒng)體育可持續(xù)發(fā)展服務(wù)。

1 傳播者——民間熱情度高、官方傳播力度不夠

傳播者指的是傳播行為的引發(fā)者,即以發(fā)出訊息的方式主動(dòng)作用于他人的人。傳播者決定著信息內(nèi)容的質(zhì)量與數(shù)量、流量與流向,對(duì)整個(gè)民族傳統(tǒng)體育的國(guó)際傳播活動(dòng)起著決定性的作用。

華僑華人是民族傳統(tǒng)體育國(guó)際傳播的中堅(jiān)力量,他們大多以教練員為職業(yè),對(duì)弘揚(yáng)中華精神具有強(qiáng)烈的責(zé)任感,但既具有系統(tǒng)全面的民族傳統(tǒng)體育專業(yè)理論知識(shí)、熟悉國(guó)際環(huán)境，又精通外語(yǔ)的人才極少。加之思想保守、重技術(shù)輕理論的傳播方式以及語(yǔ)言障礙等原因影響了對(duì)外教學(xué)和傳播,很難向世界系統(tǒng)全面地介紹民族傳統(tǒng)體育。

民間組織是民族傳統(tǒng)體育國(guó)際傳播的又一主要傳播主體,它們或舉辦多種形式的研討及賽事活動(dòng);或走出國(guó)門(mén),在海外設(shè)立會(huì)館,直接向海外傳授以武術(shù)為主要內(nèi)容的民族傳統(tǒng)體育,對(duì)民族傳統(tǒng)體育的國(guó)際傳播起到了積極積極作用。

作為官方傳播者的政府通過(guò)舉辦教練員運(yùn)動(dòng)員培訓(xùn)班,舉行國(guó)際邀請(qǐng)賽和表演賽、派出援外專家等多種手段推廣民族傳統(tǒng)體育,但傳播力度還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不足。(如表1)

對(duì)外派遣的武術(shù)代表訪問(wèn)團(tuán)是中國(guó)政府傳播民族傳統(tǒng)體育的主要形式,但其交流的深度還不足以向海外受眾充分地展示中華民族的傳統(tǒng)文化獨(dú)特的魅力和風(fēng)采。受眾在觀看表演過(guò)后與演員進(jìn)行互動(dòng)的機(jī)會(huì)很少,缺乏親身參與練習(xí)的機(jī)會(huì),導(dǎo)致民族傳統(tǒng)體育的國(guó)際傳播效果十分有限。

2 受眾——有濃厚的興趣,但缺乏正確的引導(dǎo)

受眾指的是訊息的接收者和反應(yīng)者、傳播者作用的對(duì)象。近年來(lái),隨著中國(guó)綜合國(guó)力和國(guó)際影響力的不斷提升,外籍友人對(duì)于中國(guó)的民族傳統(tǒng)文化濃厚的興趣,并產(chǎn)生了主動(dòng)接觸和學(xué)習(xí)的欲望。

但由于國(guó)際傳播的受眾均有著不同文化背景,擁有各自的體育價(jià)值觀,使得民族傳統(tǒng)體育在國(guó)際傳播過(guò)程中很難形成“共通的意義空間”,造成嚴(yán)重的文化折扣。因此,中國(guó)傳統(tǒng)民族體育的國(guó)際傳播應(yīng)充分認(rèn)識(shí)并尊重到中西體育價(jià)值觀差異,并自覺(jué)地借用西方文化的軀殼,才能滿足各種層面的受眾需求。

3 傳播內(nèi)容——形式及內(nèi)容過(guò)于單一

傳播行為的內(nèi)容是傳播者和受傳者之問(wèn)社會(huì)互動(dòng)的介質(zhì),通過(guò)內(nèi)容,兩者之間發(fā)生意義的交換,達(dá)到互動(dòng)的目的。

民族傳統(tǒng)體育的任何一個(gè)項(xiàng)目都是在特定的民族文化背景下,在一定歷史階段產(chǎn)生的,并在歷史發(fā)展過(guò)程中淘汰去其糟粕,保留其精華,具有該民族的民族氣派和民族風(fēng)格。就其歷史發(fā)展及其運(yùn)動(dòng)的主體功能而言,可劃分為三大類:即“技擊壯力類民族傳統(tǒng)體育運(yùn)動(dòng)”,如武術(shù)、舉重、摔跤、田徑、射術(shù)項(xiàng)目等;“休閑娛樂(lè)類民族傳統(tǒng)體育運(yùn)動(dòng)”,如球戲、舞戲、冰雪戲、棋戲等;“養(yǎng)生健身類民族傳統(tǒng)體育運(yùn)動(dòng)”,如導(dǎo)引、太極、健舞等。

目前中國(guó)民族傳統(tǒng)體育國(guó)際傳播的主要內(nèi)容有太極拳、氣功、少林功夫、八卦掌、舞獅、龍舟、舞蹈和其它形式的武術(shù)等,傳播內(nèi)容的選擇上過(guò)于單一,“功夫”、“武術(shù)”成為了民族傳統(tǒng)體育的代名詞。而且在武術(shù)國(guó)際傳播的過(guò)程中,往往只注重其技擊性。忽略了其多元價(jià)值一體性(健身養(yǎng)生、修身養(yǎng)性、防身自衛(wèi)、審美性)的優(yōu)勢(shì),沒(méi)有使其發(fā)揮中華民族傳統(tǒng)文化載體的作用。武術(shù)文化的國(guó)際傳播中,還應(yīng)該加強(qiáng)武術(shù)文化的內(nèi)在精神的宣揚(yáng),使世界人們對(duì)武術(shù)有更加深刻的理解,明白它的精神實(shí)質(zhì)及教育價(jià)值。

民族傳統(tǒng)體育的博大精深的顯著特點(diǎn)之一就是多樣性,只有把握民族傳統(tǒng)體育的精髓,進(jìn)一步豐富傳播內(nèi)容,才能真實(shí)地向世界展示中國(guó)傳統(tǒng)文化的豐富內(nèi)涵與獨(dú)特魅力。

4 傳播渠道——開(kāi)發(fā)利用有限

傳播渠道是信息傳遞或接受及受眾信息反饋過(guò)程中的載體和中介。我國(guó)民族傳統(tǒng)體育國(guó)際傳播主要渠道有三種:推進(jìn)民族傳統(tǒng)體育進(jìn)入奧運(yùn)會(huì)正式項(xiàng)目、海外民族傳統(tǒng)文化的推廣、包含民族傳統(tǒng)體育元素的影視劇和紀(jì)錄片。

民族傳統(tǒng)體育一直在改變競(jìng)技武術(shù)套路內(nèi)容和完善競(jìng)賽規(guī)則,試圖通過(guò)進(jìn)入奧運(yùn)會(huì)實(shí)現(xiàn)國(guó)際傳播。而奧運(yùn)會(huì)畢竟是以西方競(jìng)技運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目為主要活動(dòng)內(nèi)容的體育文化展示平臺(tái),民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目不僅沒(méi)有借2008年北京奧運(yùn)會(huì)的東風(fēng)擠進(jìn)奧運(yùn)會(huì),而且其文化內(nèi)蘊(yùn)在被改造中不斷地喪失。

孔子學(xué)院成為各國(guó)民眾學(xué)習(xí)了解民族傳統(tǒng)體育文化的場(chǎng)所,尤其是挪威卑爾根孔子學(xué)院還把中國(guó)武術(shù)作為自己的辦學(xué)特色,開(kāi)設(shè)了太極拳、少年拳以及中醫(yī)養(yǎng)生等課程。但教授式的群體的方式傳播面窄、影響力度小,達(dá)不到應(yīng)有的傳播效果。

表1 2004～2013年我國(guó)武術(shù)代表團(tuán)外出訪問(wèn)情況一覽表

電影《臥虎藏龍》、《十面埋伏》等影視媒體對(duì)民族傳統(tǒng)體育的進(jìn)行深入人心的廣泛傳播,對(duì)建構(gòu)民族傳統(tǒng)文化形象起到了重要作用,是最有效的傳播渠道。

在移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代,網(wǎng)絡(luò)、手機(jī)等新媒體在信息傳播過(guò)程中正發(fā)揮著越來(lái)越重要的作用。但由于對(duì)新媒體的特性認(rèn)知還不夠深刻,目前尚未充分利用新媒體來(lái)進(jìn)行民族傳統(tǒng)體育信息的傳播。

5 傳播效果

傳播效果是信息經(jīng)過(guò)傳播后在受眾的認(rèn)知、行為、情感上產(chǎn)生的影響和作用。民族傳統(tǒng)體育國(guó)際傳播的效果可理解為受眾在接受了媒介傳遞的信息后,對(duì)我國(guó)民族傳統(tǒng)體育在立場(chǎng)態(tài)度、思想感情等方面發(fā)生變化。

老一輩武術(shù)家為宣揚(yáng)中華武術(shù)文化殫精竭慮,他們通過(guò)言傳身教的方式帶動(dòng)了大批外國(guó)受眾參與到習(xí)武熱潮中來(lái),中華民族傳統(tǒng)體育的國(guó)際傳播做出了積極地貢獻(xiàn)。但就傳播效果而言,海外受眾對(duì)除武術(shù)之外的民族傳統(tǒng)體育知之甚少,這是導(dǎo)致我國(guó)民族傳統(tǒng)體育缺乏足夠影響力深層次原因之一。

6 結(jié)語(yǔ)

中國(guó)已進(jìn)入“國(guó)家形象”的覺(jué)醒期,迫切需要進(jìn)一步提升國(guó)際影響力。民族傳統(tǒng)體育在國(guó)際傳播過(guò)程中對(duì)中國(guó)國(guó)家形象的構(gòu)建具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。

我國(guó)政府應(yīng)加大與各國(guó)政府的合作力度,爭(zhēng)取當(dāng)?shù)卣恼咧С?助力民族傳統(tǒng)體育在國(guó)外的開(kāi)展。在傳播內(nèi)容的方面,進(jìn)一步整理和挖掘易于開(kāi)展、趣味性強(qiáng)、文化底蘊(yùn)豐富的民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目,通過(guò)舉辦“民族傳統(tǒng)體育節(jié)”、“民族傳統(tǒng)體育文化博覽會(huì)”、“草根選拔賽”等大型賽會(huì)的方式,讓外國(guó)受眾對(duì)我國(guó)民族傳統(tǒng)體育文化有全面、深入的了解。在傳播渠道方面,除進(jìn)一步強(qiáng)化大眾媒體的作用之外,還需充分利用新媒體的傳播優(yōu)勢(shì)促進(jìn)民族傳統(tǒng)體育的國(guó)際傳播。

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