□ 文、圖/王寒

最是天臺(tái)云錦杜鵑美

□ 文、圖/王寒

我是相信命運(yùn)的。當(dāng)年我住在老臺(tái)州師專的教工宿舍，地名就叫望天臺(tái)，而我調(diào)入報(bào)社，編的第一個(gè)版面就是文學(xué)副刊《華頂》—華頂為浙江天臺(tái)山上一高峰。華者，花也。華頂，即花之頂。五月云錦杜鵑開時(shí)，華頂更加實(shí)至名歸。所以，我成為天臺(tái)媳婦，也是命中注定的事。

立夏時(shí)節(jié)，正是江南的暮春，紅紅白白的花朵，繽紛在五月的天空下。若論此時(shí)的花魁，當(dāng)屬天臺(tái)華頂山上的云錦杜鵑，此花一開，占盡百花風(fēng)頭。今年，云錦杜鵑盛放時(shí)，恰逢五一假期，成千上萬的人，涌到華頂探花，從山底到山上，十幾公里的山道上，上千輛車子堵成長龍，蔚為壯觀。

云錦杜鵑長在華頂山上，承受著陽光和雨露，滿樹繁花，似錦如緞，開花時(shí)，坦然而華美，有排山倒海的氣勢(shì)。它的花朵碩大而豐腴，每株開花上千朵，有大紅、粉紅、銀白、紫紅，真可謂詫紫嫣紅?！扒蚕嘞虮?，萬朵互低昂”，若論氣勢(shì)，那蓬蓬勃勃的精氣神競(jìng)向云天高歌。都說牡丹華美，但比起云錦杜鵑，牡丹或許要遜色幾分。它全盛開放時(shí)的美艷，勝過最旖旎華麗的霞光?，F(xiàn)代詩人曹天風(fēng)當(dāng)年游了華頂，被云錦杜鵑之花勢(shì)“震”住了，寫了首《國花擬》：“野人生性狂如許，欲薦杜鵑作國花。”他認(rèn)為云錦杜鵑之美，無花能出其右，理當(dāng)為國花。這話未免有點(diǎn)感情沖動(dòng)，但見其愛花愛到極致，焉能做到冷靜如斯？

云錦杜鵑不獨(dú)天臺(tái)有，我在云南、四川也見到過，但樹齡二百年以上的古樹群，惟天臺(tái)山獨(dú)有，說它“蒼干如松

柏，花姿若牡丹”并非虛言，黝黑如鐵、虬曲蒼老的樹干，襯著青春嬌媚的花顏。五月暮春，天臺(tái)的佛宗、道源、唐詩之路、它的傳奇，它的一切的一切，都讓位給了云錦杜鵑。五月暮春，天下名山里，也沒有一座山能像天臺(tái)山一樣，那般的華麗和詩意—三千畝云錦杜鵑開成花海，整座華頂山，被都云錦杜鵑的熱情所燃燒，仿佛一下子完成了整個(gè)春天。

外地的朋友問我，江南最美的暮春在哪里。我告訴他們，就在開滿云錦杜鵑的天臺(tái)山。這座被歷朝歷代幾千位詩人吟詠過的名山，這座曾出沒過無數(shù)高僧、名道、隱士的仙山，這座唐詩之路的終點(diǎn)站，承載著厚重的人文和爛漫的詩意。我尤其偏愛葛玄仙圃、太白讀書堂前的云錦杜鵑，可以想像，當(dāng)年云錦杜鵑開出云蒸霞蔚的碩大花朵時(shí)，仙風(fēng)道骨的葛玄如何在花下品茗，浪漫不羈的李白又是如何大發(fā)詩興的。

云錦杜鵑之美，不僅在于華麗，還在于它的性靈。若推世間性靈之花，云錦杜鵑是當(dāng)之無愧的，她七月孕蕾，經(jīng)過秋冬兩季的孕育和洗禮，在春天來臨時(shí)蓄勢(shì)待發(fā)，直到暮春時(shí)節(jié)才開花。從蓓蕾到綻放，需要孕育整整十個(gè)月，而且蓄積的時(shí)間越是久長，開放起來越是美麗。經(jīng)歷過十月懷胎，經(jīng)歷過風(fēng)霜雨雪，才迎來她風(fēng)華絕代的綻放。

云錦杜鵑還是一種與佛有緣的花，相傳云錦杜鵑來自印度，梵語稱“古娑欏樹”，它是華頂講寺一位高僧不遠(yuǎn)萬里從天竺帶來，因了這樣的傳說，云錦杜鵑蒙上一層神秘的面紗。一方水土養(yǎng)一方人，一方水土育一方花，也許，只有佛宗道源的天臺(tái)山，才能開出如此深情、如此美艷的性靈之花。

我喜歡極了云錦杜鵑，十幾年了赴云錦杜鵑之約，似乎成了一個(gè)年度的生命主題，如果某一年沒能如期去探花，總是悵然若失，好像整個(gè)春天都虛度了。如果有來生，我愿意化作華頂山上的花樹，搖曳著深沉厚重而又自由奔放的靈魂，開在五月最醇美的陽光下。

若推世間性靈之花，云錦杜鵑是當(dāng)之無愧的，她七月孕蕾，經(jīng)過秋冬兩季的孕育和洗禮，在春天來臨時(shí)蓄勢(shì)待發(fā)，直到暮春時(shí)節(jié)才開花。