楊洋洋

摘要：在莎士比亞偉大的戲劇作品中，他對(duì)心理描寫的洞察力，無(wú)韻詩(shī)的應(yīng)用自如，以及對(duì)戲劇效果的處理都超越了與他同時(shí)代的作家。莎士比亞不僅影響了歐洲戲劇，對(duì)整個(gè)西方文學(xué)的持續(xù)發(fā)展，都是一個(gè)不可或缺的重要存在。自從四百年前首批作品問(wèn)世以來(lái)，莎士比亞的戲劇作品是世界文學(xué)中廣泛出版，普遍贊譽(yù)。莎士比亞的悲劇是令人心潮澎湃的。

關(guān)鍵詞：莎士比亞；悲??；人物形象

[中圖分類號(hào)]：I106.35 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號(hào)]：1002-2139(2014)-18--01

引言

閱讀莎士比亞作品是一個(gè)有挑戰(zhàn)性的過(guò)程，他采用了無(wú)與倫比的流暢性的語(yǔ)言，他巧妙地使用了英語(yǔ)單詞的內(nèi)涵和準(zhǔn)確性。當(dāng)你仔細(xì)和耐心閱讀莎士比亞的作品時(shí)，你會(huì)領(lǐng)悟到豐富的含義，這些含義以呈現(xiàn)和層疊交織的方式讓你體驗(yàn)到他獨(dú)特的見解，聯(lián)想和好奇心。莎士比亞給讀者留有反思的余地，而不是讓你糾結(jié)于他所表達(dá)的字面意思（盡管有時(shí)也會(huì)出現(xiàn)這種情況）。在閱讀的時(shí)候，你并不是一無(wú)所知，而是完全投入其中。與此同時(shí)，你會(huì)發(fā)現(xiàn)在閱讀過(guò)程中,即使會(huì)遇到明顯猶豫，模棱兩可和質(zhì)疑時(shí)，這也是行得通和富有成效的。有序的組織事件，吸引人的故事內(nèi)容，平行的情節(jié)，結(jié)構(gòu)上的重復(fù)，層疊的戲劇性局面使充滿活力的文學(xué)語(yǔ)言與有序的戲劇性世界形成鮮明的共鳴和深刻聯(lián)結(jié)。

一：莎士比亞悲劇簡(jiǎn)介

悲劇形式通常是對(duì)人類生活困境最高方式的表達(dá)，按照完成時(shí)間，莎士比亞悲劇通常包括以下10部：《泰特斯.安德洛尼克斯》，《羅密歐與朱麗葉》，《凱撒大帝》，《哈姆雷特》，《奧賽羅》?！独顮柾酢?，《麥克白》，《安東尼與克莉奧佩特拉》，《科利奧蘭納斯》，《雅典的泰門》。

莎士比亞的第一部悲劇《泰特斯.安德洛尼克斯》是一部簡(jiǎn)單的情節(jié)劇。當(dāng)他創(chuàng)作《羅密歐與朱麗葉》時(shí)，這位年輕的創(chuàng)作家已經(jīng)有了很大的進(jìn)步，他創(chuàng)作出令人信任的人物形象。善良的年輕情侶因愛(ài)情戰(zhàn)勝死亡而被別人銘記。《羅密歐與朱麗葉》表達(dá)了一個(gè)這樣的悲劇主題：人類精神的優(yōu)越性可以超越命運(yùn)。大約在同一時(shí)間，莎士比亞又有了另一重大進(jìn)步，在《查理三世》中，他第一次創(chuàng)造了一個(gè)可以通過(guò)人格力量主宰戲劇的強(qiáng)大人物形象。在《凱撒大帝》中，莎士比亞第一次獲得了主要悲劇的區(qū)別性元素。主人公布魯特斯在追求有缺陷的政治理想時(shí)正是被他自身的品格所毀滅。當(dāng)主人公的理想主義對(duì)他自己和世界產(chǎn)生災(zāi)難性的后果，善惡互相聯(lián)系的矛盾感貫穿于整個(gè)劇本之中。

二： 莎士比亞悲劇來(lái)源

莎士比亞的悲劇來(lái)源于早期16世紀(jì)的悲劇。時(shí)代的不同導(dǎo)致悲劇的形式也不相同，但核心是男女主人公與差異懸殊的反對(duì)勢(shì)力作斗爭(zhēng)，并且以失敗告終。部分斗爭(zhēng)是非凡的人物試圖尋找存在的意義，但是關(guān)于痛苦的本質(zhì)或者邪惡的來(lái)源這些問(wèn)題的答案仍然無(wú)法理解。悲劇主人公的在面臨死亡以及失敗時(shí)，付出了不可挽回的代價(jià)。然而，斗爭(zhēng)本身提升了人物形象，維護(hù)了全人類的尊嚴(yán)。

三：四部偉大戲劇

以《哈姆雷特》，《奧賽羅》，《麥克白》，《李爾王》這四部劇為中心，莎士比亞的悲劇得到了充分的發(fā)展。他們有時(shí)被統(tǒng)稱為偉大或主要悲劇。這些戲劇側(cè)重于一個(gè)擁有突出能力的強(qiáng)大的核心人物，他的悲劇性缺陷，通常被稱為是他的災(zāi)難之源。他是自己本身力量的受害者，他不能適應(yīng)周圍環(huán)境，我們驚訝于他的矛盾性和命運(yùn)對(duì)他的無(wú)情。這些作品，有時(shí)候加上《安東尼和克莉奧佩特拉》，構(gòu)成了莎士比亞作為劇作家的最偉大成就。

哈姆雷特因?yàn)閷?duì)道德判斷的不確定性而無(wú)法改變他制止的邪惡，最后導(dǎo)致了對(duì)波洛涅斯的誤殺和對(duì)奧菲利亞的拒絕，但是他最后意識(shí)到自己與他人的關(guān)聯(lián)而找回了自己的人性。哈雷雷特接受了自己的命運(yùn)，并且意識(shí)到“隨時(shí)準(zhǔn)備著就是了”。李爾，親手毀滅了自己所創(chuàng)造的世界，相信只有通過(guò)瘋狂才能得到救贖，但是通過(guò)和考狄麗亞的和解，他也意識(shí)到命運(yùn)可以被改造。奧賽羅，由于多疑導(dǎo)致罪惡，意識(shí)到自己的墮落，并且承認(rèn)他“丟棄了一顆珍珠”，自殺，“一吻而亡”。在麥克白中，同樣的觀點(diǎn)消極地表達(dá)出來(lái)，正如主人公對(duì)愛(ài)和忠誠(chéng)的拒絕，導(dǎo)致了極端的人類分離，“人生不過(guò)是行走的影子”。在這四部偉大悲劇中，獨(dú)立的主人公在自我意識(shí)中成長(zhǎng)并且獲得人類本性，盡管他并不能中止自身的災(zāi)難。哈姆雷特的猶豫不定，李爾的情緒波動(dòng)，奧賽羅對(duì)愛(ài)的癡迷，麥克白的野心--每一項(xiàng)都可能是積極的特色，但是每一項(xiàng)都變成了主人公世界的反抗力量。我們發(fā)現(xiàn)悲劇主人公通過(guò)對(duì)失敗的接受充分體現(xiàn)了人類尊嚴(yán)。

結(jié)論

所有莎士比亞的悲劇人物--尤其是四大悲劇主人公哈姆雷特，奧賽羅，麥克白和李爾王—遭受了所能遭受的一切苦難。正如 Rossiter所說(shuō)“苦難，超越慰藉，超越任何道德辯解，由于高尚的感情而導(dǎo)致個(gè)人遭受苦難是偉大的，感情，重于一切事物，是莎士比亞悲劇的核心概念?！痹谏勘葋喌淖髌分形覀兡軌虬l(fā)現(xiàn)由最有天賦的激動(dòng)人心之手所創(chuàng)作的人類種族引發(fā)的混合沖突。人物和環(huán)境之間的交互作用豐富了作品的內(nèi)涵。在閱讀這些作品中，我們會(huì)思考人類動(dòng)物的本性，這種本性使我們體驗(yàn)成功和快樂(lè)，但是也使我們?cè)馐苌钪械目嚯y。這種不確定性在人類精神中的相互信任而保持平衡。出現(xiàn)這種信仰，不僅僅是因?yàn)樵诒瘎〉慕Y(jié)尾，善良的品格被重新確立，而且由于這些戲劇本身反映了人類存在是如何通過(guò)棱鏡的藝術(shù)表達(dá)，激發(fā)我們的激情和奇跡。

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