吳丹丹

摘要：《亭子間嫂嫂》描寫了居住在亭子間靠出賣皮肉為生的“亭子間嫂嫂”與各種狎客的往來糾紛，本文從分析“亭子間嫂嫂”的悲慘命運入手，揭示了當(dāng)時黑暗社會對底層女性的迫害，同時挖掘出被萬惡社會毒害的女性身上僅存的一點人性之光。

關(guān)鍵詞：周天籟；《亭子間嫂嫂》；人性；現(xiàn)代通俗文學(xué)史

[中圖分類號]：I206[文獻標識碼]：A

[文章編號]：1002-2139(2014)-18-0-01

《亭子間嫂嫂》是現(xiàn)代通俗文學(xué)作家周天籟的代表作。該作最初連載于1938年《東方日報》，當(dāng)時的《東方日報》銷路不暢，瀕臨?？勺詮倪B載了《亭子間嫂嫂》，銷量大增，是時人人皆知在十里洋場的上海亭子間里住著這樣一個悲苦的女人。1942年《亭子間嫂嫂》有了單行本，在此單行版的5篇序言里，序者皆盛贊了此部連載長篇，可見《亭子間嫂嫂》在當(dāng)時的影響力非同一般。當(dāng)下，從事現(xiàn)代通俗文學(xué)史研究的諸位大家，常常把周天籟與何海鳴、畢倚虹、張恨水等并提，恢復(fù)了他在現(xiàn)代通俗文學(xué)史上應(yīng)有的地位。

《亭子間嫂嫂》主要寫了上世紀20、30年代上海紅燈區(qū)會樂里一個私娼的平常生活。當(dāng)時的著名小報寫手陳亮曾為該作首部單行本作序，他在序言里評價“亭子間嫂嫂”是淪落在活地獄里的女子的代表，可見，亭子間嫂嫂并非是生活在上海底層社會里有著悲苦命運的女人的個案，而是群像。然周天籟匠心獨運，從這群像中選取了一個極有個性的典型，以流浪文人的身份進入作品，和這個風(fēng)塵女子惺惺相惜，將她的故事娓娓道來，為讀者展現(xiàn)了光鮮亮麗的上海背后一直存在的“生死場”。

作品的主人公“亭子間嫂嫂”原名“顧秀珍”，她自我介紹時說自己的名字是“清秀的秀，珍珠的珍”，加之作家朱先生初見她時的一段描寫，瓜子兒臉，彎彎的眉毛，水汪汪的秀眼，鼻梁不高也不低，一張嘴巴小小的，口紅涂成菱角形。這樣一位如花美眷，仿佛真若一顆秀麗脫俗的珍珠，然造化弄人，如此的可人兒，居然是個遭人鄙夷的私娼。每個命運悲苦的美麗女子必有一段辛酸的身世，顧秀珍也不例外，她本是淳樸的農(nóng)村女孩子，來到上海當(dāng)女工，卻遇上工廠倒閉，家中還有一個殘廢卻喜吃“黑飯”的父親需要供養(yǎng)，她只能走上了靠出賣色相“掙生活”的不歸路。自那以后，顧秀珍不再是“秀珍”，而成了名副其實的“亭子間嫂嫂”。在這個小小的亭子間里，她開始了與各種狎客的周旋，亭子間就無形中成了廣闊社會的縮影，雖是這小小的一角場景，卻詳盡地展現(xiàn)了上海社會的各色人物和各種事件。

亭子間嫂嫂作為周天籟著力塑造的人物，具有非常鮮明的人物性格。她聰明伶俐，社會經(jīng)驗豐富，在各種狎客之間游刃有余。她有風(fēng)塵女子的貪婪和辣手，敲詐狎客的錢財毫不留情，如她與富翁石春波交好時，為了錢財答應(yīng)嫁于石做“六姨太”，所敲錢財不可細數(shù)，進入石家之后，卻因無法適應(yīng)豢養(yǎng)的生活，重新回到了亭子間，這一去一回，演盡了風(fēng)塵女子的薄情。然而，大多數(shù)時候，亭子間嫂嫂身上所流露的還是下層社會女性的善良天性。如她向朱先生講述自己與大學(xué)生薛景星同居時，兩人情意濃濃，她既渴慕這種生活，又考慮到自己出身卑賤，常常規(guī)勸薛景星不要顧念自己這種命苦的女子，坦言能與對方做個朋友就已滿足，萬萬不可為了她把家庭吵得不得安寧。句句情意繾綣，說到動情時，竟然淚眼婆娑，這是她作為一個普通女人的真情流露，然現(xiàn)實卻異常殘忍，最終她與薛景星還是因經(jīng)濟問題無奈分手。又如，她還曾苦口婆心的勸慰過另一位青年邵茜萍，說道“你現(xiàn)在還年青，還沒有結(jié)過婚，前途豈可限量，那能可以專事在外面荒唐為正經(jīng)呢？”①這句句中肯之言儼然不是一個妓女會有的說辭，倒像是一個心地純良，又滿懷抱負的進步女性，無怪乎邵茜萍對她一片深情。與她萍水相逢且又有文學(xué)修養(yǎng)的湯南閣稱她“淤泥中一朵蓮花”，“空谷幽蘭”，湯南閣這番贊譽雖有些言過其實，但也不無道理，能讓湯南閣這樣的文人雅士只傾心于她的素養(yǎng)，“亭子間嫂嫂”在某個瞬間又變回了那個還是小女孩的“顧秀珍”。

社會不會允許娼妓有一個美好的結(jié)局，它以自己的殘忍創(chuàng)造了娼妓，又徹底毀滅她們作為人的權(quán)利，她們想要改變自己的命運是非常艱難的！“亭子間嫂嫂”也曾為改變命運做過嘗試，她想要結(jié)婚，但一個妓女要從良不是一件容易的事，社會邪惡勢力的玩弄和慣性思想的毒害，使她活在一個肉眼看不見的無形牢籠中，加上她終年沾染奢華浮囂的習(xí)氣，品格上形成了缺陷，舊社會已經(jīng)將她塑造成了一個不能靠雙手勞動的人，致使她失去了實現(xiàn)理想和追求的途徑和手段，諸多原因夾雜在一起，她的從良夢終于還是破滅了，她只能成了逃妾。周天籟在寫到亭子間嫂嫂最終命運的時候，采用了決絕的手段，他為這個曾經(jīng)艷羨無數(shù)人的娼門女子設(shè)計了一個死于難產(chǎn)的結(jié)局，死之前錢財盡數(shù)被人所騙，生活困頓到以吃山芋皮存活，跟一個乞丐無異?！芭f社會限制她，使她像一只蒼蠅，扇動著翅膀想奮飛，可是飛了一圈，她還是停在老地方——那個出賣自己肉體的亭子間，一直到她飛不動為止，到死為止?！雹谖恼碌慕Y(jié)尾處，周天籟特別寫了“排門板”揚言要為亭子間嫂嫂報仇的小細節(jié)，得出的結(jié)論卻是“你要替她報仇，除非先從改良這萬惡的社會著手，否則你還是免開尊口！”③這短短的結(jié)論，一語中的，把斗爭的矛頭直指萬惡的社會，給世人以警醒，也給這無情社會以痛斥。

周天籟在作品開篇卷前里有這樣一句話“這里我告訴你一個賣淫婦的斑斑血淚，使你知道一切神女非人生涯的痛苦，亭子間嫂嫂只不過恒河中砂礫之一粒而已”。④周天籟為這樣一粒小小的砂礫寫挽歌，寫她在卑賤和污穢中尚存的強大人性之光，這正是小說中最令人心動的地方，也是周天籟對人性美的最后一點寄托！

參考文獻：

[1]周天籟：《亭子間嫂嫂》[M]上海：學(xué)林出版社.1997.12

[2]范伯群：《中國近現(xiàn)代通俗文學(xué)史》[M].南京：江蘇教育出版社.2010.4

[3]周天籟：《亭子間嫂嫂》[M]上海：學(xué)林出版社.1997.12

[4]周天籟：《亭子間嫂嫂》[M]上海：學(xué)林出版社.1997.12