張國棟

古詩文是閱讀教學(xué)的重要組成部分，語文教師應(yīng)當(dāng)充分重視古詩文教學(xué)，并力求探索出教學(xué)古詩文的新思路。然而，在傳統(tǒng)的古詩文教學(xué)中，許多教師似乎在走模式化的道路：“釋題目，知詩人；解難字，譯全篇；悟情感，齊背誦。”這似乎已成為古詩文教學(xué)的萬能鑰匙。由此，本來意蘊(yùn)悠遠(yuǎn)、營養(yǎng)豐富的古詩文大餐，被教師翻譯成一碟索然無味的小菜，學(xué)生只能機(jī)械“翻譯”，苦苦背誦。缺乏對(duì)詩人、詩情的激情共鳴，缺乏對(duì)古詩文語言文字的拍案叫絕，試問沒有情感，何談滋養(yǎng)？經(jīng)典文化又如何傳承？因此，筆者認(rèn)為，古詩文教學(xué)必須站在大語文的角度，高屋建瓴地探出一條新路來。

情感引領(lǐng)，教師是關(guān)鍵

對(duì)于古詩文教學(xué)，語文教師要具有厚實(shí)的語文功底。在古詩文教學(xué)時(shí)常有這種現(xiàn)象：學(xué)生問及的古詩文，有時(shí)教師也答不上來；面對(duì)一些古詩文題目，教師也常常束手無策，十分尷尬。俗話說：學(xué)生需要一杯水，教師不應(yīng)只有一桶水，更應(yīng)是一眼清泉。每學(xué)期學(xué)生都有經(jīng)典誦讀活動(dòng)，教師也應(yīng)背誦一年級(jí)至九年級(jí)學(xué)生的必背古詩文。這雖然會(huì)加重教師的負(fù)擔(dān)，但它解決了源頭問題，增加了教師的古詩文積累，增強(qiáng)了教師的文化底蘊(yùn)，更重要的是增強(qiáng)了教師對(duì)古詩文教學(xué)的駕馭能力。

《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“語文課程應(yīng)培養(yǎng)學(xué)生熱愛祖國語文的思想感情，指導(dǎo)學(xué)生正確理解和運(yùn)用祖國語文?！边@就要靠教師用情感去點(diǎn)燃?？蓪?shí)際的課堂中，教師總是以理性俯視學(xué)生，以漠然侃侃而談，試問學(xué)生的情感何以激發(fā)？因此，要想使學(xué)生具有激情，教師首先要做到有熱情。教師理應(yīng)克服教育生涯中的慣性，使教學(xué)方法呈現(xiàn)多樣化，力戒刻板，張揚(yáng)創(chuàng)新，在進(jìn)行古詩文教學(xué)的每一課，都應(yīng)找準(zhǔn)激情點(diǎn)，以此做契機(jī)。如《小池》是明快的，《過零丁洋》是慷慨激昂的，《兩小兒辯日》是充滿童趣的，《送元二使安西》是離別的主題曲，這些飽含作者深情的古詩文，教師只有找準(zhǔn)情感基點(diǎn)，才能使學(xué)生在情感的驅(qū)使中學(xué)習(xí)語言，感悟語言。

培養(yǎng)學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)

素養(yǎng)的形成不是一朝一夕的事。這里有量的積累，《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》中指出，九年義務(wù)教育階段學(xué)生應(yīng)背誦240篇詩文，九年課外閱讀量達(dá)到400萬字以上。學(xué)生是最可塑的詩人，教師要著力發(fā)現(xiàn)培養(yǎng)。在這一過程中逐步培養(yǎng)學(xué)生的文學(xué)氣質(zhì)，詩學(xué)素養(yǎng)。其中，就要豐富語言積累，培養(yǎng)語感。語感強(qiáng)調(diào)了個(gè)人經(jīng)驗(yàn)、個(gè)人感悟、個(gè)人語言修養(yǎng)。語感從何而來，古詩文則是培養(yǎng)學(xué)生語感的最好教材。夏丏尊先生曾指出：“在語感銳敏的人心里，‘赤不但只解作紅色，‘夜不但只解作晝的反面吧?！飯@不但只解作種菜的地方，‘春雨不但只解作春天的雨吧。見到‘新綠二字，就會(huì)感到希望煥然的造化之功、少年的氣概等等說不盡的情感。見了‘落葉二字，就會(huì)感到無常、寂寞等說不盡的詩味吧。真的生活在此，真的文學(xué)也在此?！?/p>

學(xué)校教育培養(yǎng)出的學(xué)生，不是無情物而是有情人，他應(yīng)有健康的人格、豐富的情感世界和藝術(shù)想象力，而非麻木冷漠之人；他不一定像林黛玉那樣望月垂淚、見花生情，但也是一個(gè)內(nèi)涵厚重、情感豐富的人。因此，在大語文觀理念的指導(dǎo)下，古詩文教學(xué)應(yīng)致力于培養(yǎng)學(xué)生的文學(xué)氣質(zhì)和詩學(xué)素養(yǎng)，使學(xué)生徜徉在文學(xué)的海洋中，領(lǐng)悟語言文字之精妙。

淡化詩意，尊重個(gè)性化理解

對(duì)于一篇古詩文，作者在創(chuàng)作時(shí)，有其特定的時(shí)代背景，不同的人讀起來也會(huì)有不同的見解。如果教師把自己的理解強(qiáng)加于學(xué)生，那肯定是不對(duì)的，會(huì)抑制學(xué)生創(chuàng)造性思維的發(fā)展。正如《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》中提出的，閱讀是個(gè)性化的行為，由于每個(gè)閱讀者的生活積淀、文化底蘊(yùn)、審美情趣千差萬別。這就表明，閱讀反映學(xué)生個(gè)性心理的行為。因此，教師不能以自己獨(dú)白式的分析代替學(xué)生的閱讀實(shí)踐，要珍視學(xué)生獨(dú)特的感受。詩意，只要學(xué)生借助注釋大體理解即可，在詩意理解上要充分體現(xiàn)并尊重學(xué)生的自主學(xué)習(xí)和學(xué)生之間的相互合作交流。古詩有“只可意會(huì)，不可言傳”的意境美，這種意境美如何表現(xiàn)？通過激發(fā)學(xué)生的想象力，使詩情畫意盡在學(xué)生腦海中。如何去展現(xiàn)？誦讀是最好的方式。只有富有感情的誦讀，才能體會(huì)出詩的真味。如《送元二使安西》中的“雨”“客舍”“柳”“酒”等，都表達(dá)了一種濃烈的離別情，學(xué)生通過想象和誦讀，進(jìn)一步體會(huì)到詩人的心情，達(dá)到與詩人的情感共鳴。這種詩與情、情與境的交融，是古詩教學(xué)的最高境界。

多元教學(xué)，入情入境

古詩文追求情景交融的美妙意境，要讓學(xué)生領(lǐng)略到這妙不可言的意境美是古詩文教學(xué)的難點(diǎn)，因此，這就要靠語文教師多樣化的教學(xué)方式，使古詩教學(xué)豐蘊(yùn)起來。好的語文課令學(xué)生回味無窮、余音繞梁。如課堂教學(xué)時(shí)，教師的深情范讀，學(xué)生的配樂創(chuàng)作，師生誦讀時(shí)配以古樂激情，欣賞現(xiàn)代作曲家演繹的古詩詞等，這種多元化教學(xué)能渲染意境，讓學(xué)生入情入境。當(dāng)然還有師生依靠詩意情境作畫，仿編或續(xù)編小故事。教師只有通過多種媒體手段才能使學(xué)生跨越時(shí)空，捕捉到古人那悠遠(yuǎn)、空靈的氣息，陶冶情操。

“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”，在新課標(biāo)精神的指導(dǎo)下，語文教師要不斷思考古詩文教學(xué)中的問題，完善自己的語文教學(xué)，讓經(jīng)典潤澤孩子心靈，讓學(xué)生在語文課內(nèi)外汲取傳統(tǒng)經(jīng)典文化的豐富營養(yǎng)，涵養(yǎng)讀書習(xí)慣，濃厚書卷氣息，為精神打底，為人生奠基。

（作者單位：河南省商丘市民主路第二小學(xué)）endprint