詩歌是最古老也是最具文學(xué)特質(zhì)的文學(xué)樣式。朱光潛說：“一切純文學(xué)都要有詩的特質(zhì)。一部好小說或是一部好戲劇都要當(dāng)作一首詩看。詩比別類文學(xué)較謹(jǐn)嚴(yán)，較純粹，較精致。如果對于詩沒有興趣，對于小說戲劇散文等等的佳妙處也終不免有些隔膜?！笨梢?，詩歌對培養(yǎng)一個(gè)人的文學(xué)趣味和文學(xué)素養(yǎng)來講，占據(jù)著至關(guān)重要的地位。而詩歌教學(xué)，在教學(xué)過程中更是有著不可低估的作用。

中國是詩的國度，如何讓學(xué)生從詩歌學(xué)習(xí)中得益，學(xué)會些什么內(nèi)容，無疑應(yīng)該是我們的首要任務(wù)。曾公亮的詩說：“要看銀山拍天浪，開窗放入大江來?！笔欠衲谴蠼归_窗而入？范石湖的詩說：“藥爐湯鼎煮孤燈?！彪y道是把燈放在藥鍋里煎煮？張先的詞說：“沉恨細(xì)思，不如桃杏，猶解嫁東風(fēng)?！碧依钫娑眉迻|風(fēng)？如果用一般的語法規(guī)則來解釋詩的語言，一定會大為吃驚，大感困惑。因?yàn)檫@是詩歌獨(dú)有的審美特征，即古典詩論中所說的“無理之妙”。詩人有悖情理、事理、物理的一般規(guī)律，將語言進(jìn)行創(chuàng)造性地組合，碰撞出不曾有過的新鮮感和趣味性。曾記否，紅杏枝頭春意鬧，“鬧”來多少春意爛漫；云破月來花弄影，又“弄”出多少風(fēng)流姿態(tài)。沈雄說：“所謂無理而入妙，非深情者不辨?！币蚨姼杞虒W(xué)中，我們要引領(lǐng)學(xué)生去體悟和感受這些妙趣橫生之處，做一個(gè)擁有詩情畫意的深情者。

一.無理設(shè)導(dǎo)語

古希臘哲學(xué)家赫拉克利特說：“互相排斥的東西結(jié)合在一起，不同的音調(diào)才能造成最美的和諧?！倍鳯·A·Muratori（繆約托里）則認(rèn)為：“美感產(chǎn)生于新奇。詩人所描繪的事物之所以能引起愉快，或是由于它們本身新奇，或是經(jīng)過詩人點(diǎn)染而顯得新奇?！碧K軾對詩歌的想法是：“詩以奇趣為宗，反常合道為趣?！笨梢娒朗蔷哂杏篮愕奶刭|(zhì)的，詩歌創(chuàng)作大抵也是如此，即摒棄簡單的和表面化的語言架構(gòu)，由詩人的巧妙安排，凸顯作品美感。在教學(xué)第一環(huán)節(jié)的導(dǎo)語設(shè)計(jì)中，我們要遵循詩歌本身的特殊規(guī)律，不能拘泥于純粹的理性分析，要更多的調(diào)動起學(xué)生各種感官，提高其審美感知能力。

如果記住就是忘卻，

我將不再回憶。

如果忘卻就是記住，

我多么接近于忘卻。

如果相思，是娛樂，

而哀悼，是喜悅，

那些手指何等歡快，

今天，采擷到了這些。

這是美國著名詩人艾米莉·狄金森的名作《如果記住就是忘卻》。雖然新奇卻很拗口，令人左沖右突而不得其徑。如此以來，教師該從何種角度切入，來解讀這首抒情詩呢？通讀全文，不難發(fā)現(xiàn)作者把對立的兩者放在一起，既是記住又是忘卻，是哀悼還是喜悅。這分明違背了邏輯，是情感的沖突和碰撞，而這正是解題的關(guān)鍵。教師可以這樣寫導(dǎo)語：

每個(gè)人都喜歡笑而不喜歡哭。俗語有云：笑一笑，十年少。但是，還有一種情況是喜極而泣，在開心至極之時(shí)，我們往往會流下幸福的淚水。其實(shí)在生活中，我們的感情又何曾涇渭分明？就像我們即將學(xué)習(xí)的這篇詩文，記住是忘卻的鄰居，哀悼跟喜悅?cè)缬半S形。讓我們一起來進(jìn)入詩人的心懷，印證生活中的詩意吧。

宋朝僧人惟茂有《住天臺山》一詩：“四面峰巒翠入云，一溪流水漱山根。老僧只恐山移去，日午先教掩寺門?！边@真是奇了。掩寺柴門竟然是怕山移去，豈有此理！這不是慧能大師“不是風(fēng)動，不是幡動，仁者心動”的體悟，也不是東坡先生“橫看成嶺側(cè)成峰”的思辨，而是作者對天臺山山景的癡愛，一種瘋癲的不合邏輯的聯(lián)想，那么，這便是“詩眼”了。在寫導(dǎo)語時(shí)，就要抓住這一點(diǎn)。比如：

在猴子撈月亮的故事里，喜愛月亮的猴子們發(fā)現(xiàn)了水中明月的倒影，群體合作，撈而不得的結(jié)局給大家留下一個(gè)滑稽可笑的印象。可是笑過之后，我們不難發(fā)現(xiàn)，這些猴子們不正是在追求美、渴望擁有美嗎？這一點(diǎn)跟人類豈不是有著共同之處嗎？只不過我們有智慧，明白水中撈不了月，鏡中摘不了花而已。盡管如此，當(dāng)我們遇到特別喜愛的事物時(shí)，還是會做出一些“水中撈月”般的事情來，個(gè)中滋味，讓我們在一起學(xué)過這篇《住天臺山》之后再做解答吧。

二.無理品詩意

詩歌之所以能給人一種審美愉悅，就因?yàn)槠湫形牧裘罾碛谘酝?，言有盡而意無窮。許多漫不相關(guān)的實(shí)物，經(jīng)過詩人的意匠經(jīng)營，就有了某種聯(lián)系。教師要引導(dǎo)、點(diǎn)撥學(xué)生發(fā)現(xiàn)詩中“無理”的妙處，激發(fā)他們學(xué)習(xí)詩歌的興趣，從而分享詩人帶來的詩情詩意。

《普通高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)》的詩歌與散文系列“教學(xué)建議”指出：“本系列課程，應(yīng)在一定閱讀量的基礎(chǔ)上，精選重點(diǎn)，鑒賞研讀。”《蝶戀花》是必修四的篇目，是晏殊寫閨思的名篇，以“閨思”為題材的詩歌，高一階段的學(xué)生接觸得并不多，所以在教學(xué)開始，可以先給他們補(bǔ)充兩首生動而有余味的詩歌，如，金昌緒的《春怨》“打起黃鶯兒，莫教枝上啼。啼時(shí)驚妾夢，不得到遼西”，李益的《江南曲》“嫁得瞿塘賈，朝朝誤妾期。早知潮有信，嫁與弄潮兒”。讓他們找出此類型的詩歌在表達(dá)情感時(shí)有哪些超越常理、表現(xiàn)特殊的地方？而《蝶戀花》中有沒有出于世情常理的語句？在弄清前兩篇詩文情感的基礎(chǔ)上，來理解課文就事半功倍、輕而易舉了。因?yàn)槲谋镜难凶x，從來都不是孤立地進(jìn)行探析，而要同例并舉，從歸納到演繹。

英國詩人華茲華斯說：“一朵微小的花對于我可以喚起不能用眼淚表達(dá)出來的那么深的思想?！痹~中首句“檻菊愁煙蘭泣露”，大多數(shù)學(xué)生會不約而同的認(rèn)為，這運(yùn)用了擬人手法。如果僅限于此，那么詩歌詠愁含情的厚重感將寡淡無味。因?yàn)檫@并非只是簡單地把事物人格化，而是女主人公試圖在外界中尋找情感寄托，完全把客觀事物當(dāng)作現(xiàn)實(shí)中的“一個(gè)”。凝愁帶恨的菊和蘭是她推己及物、心靈意志外化的體現(xiàn)。這樣的例子不勝枚舉，鼓勵(lì)學(xué)生調(diào)動其知識積累和生活體驗(yàn)，有機(jī)會讓他們做到心領(lǐng)神會，觸類旁通。比如，“淚眼問花花不語，亂紅飛過秋千去”；“菡萏香銷翠葉殘，西風(fēng)愁起綠波間”。詩中借助某些不合常理的表現(xiàn)來傳達(dá)情感，打破了人與物的界限，從平凡中挖掘出深永的情趣，自有妙境。回到本文，詞中“明月不諳離恨苦，斜光到曉穿朱戶”，明月本是無情物，豈知離愁別恨苦，但女主人公偏偏埋怨它不解風(fēng)情，整夜地斜照在珠簾床榻間。兩地相隔，共有一輪明月，這惹來了無邊無盡、如絲似絮的思念。這個(gè)不通情理的行為，正是動人之處，其中隱藏了女主人公怎樣的心靈感受呢？教師可以此為契機(jī)，引領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行深層次的體會。或許剛開始，學(xué)生的感受是朦朧的、不清晰的，但從有限的情感經(jīng)驗(yàn)中能夠自由伸張，超越現(xiàn)實(shí)束縛，這是讀詩的關(guān)鍵，也是教學(xué)的重點(diǎn)，更是欣賞藝術(shù)的真諦。

三.無理設(shè)板書

板書是課堂教學(xué)不可忽視的環(huán)節(jié)，好的板書把文本復(fù)雜、抽象、潛隱的內(nèi)容簡單、清晰、直觀地展現(xiàn)在學(xué)生面前，促進(jìn)其記憶、理解和鞏固教學(xué)內(nèi)容，起到畫龍點(diǎn)睛的作用。板書設(shè)計(jì)的方法多種多樣，而借助“無理”這一藝術(shù)手法，能夠更好地把文脈提綱挈領(lǐng)地展示出來，使學(xué)生一目了然，印象深刻。

《蝶戀花》中女主人公所見之蘭、菊，所感之明月，絕不是毫無根據(jù)的想入非非，她表達(dá)了離別后的獨(dú)特感受，雖不合生活邏輯，卻是情深、情至的表現(xiàn)。因此后文獨(dú)上高樓、欲寄尺素是一脈相承、環(huán)環(huán)相扣的。板書設(shè)計(jì)就不妨把文本的重點(diǎn)、難點(diǎn)和特點(diǎn)聚焦一起，以“無理”為突破口，將詩人的行文思路和內(nèi)容精髓融合成一個(gè)有機(jī)的整體，學(xué)生可以觀其大略，統(tǒng)攬全文。

唐溫如《題龍陽縣青草湖》：“西風(fēng)吹老洞庭波，一夜湘君白發(fā)多。醉后不知天在水，滿船清夢壓星河。”洞庭無知，豈能吹“老”，卷起千堆雪的波浪，宛如老者的滿頭白發(fā)；星河在天，卻被“滿船清夢”壓住，而夢是縹緲無形的，可有體積重量？這些都是無理而生的奇思妙想。板書如下：

教師在設(shè)計(jì)板書時(shí)抓住整首詩的獨(dú)創(chuàng)性，以看似無理的奇思妙想來烘托洞庭浩淼煙波、亦真亦幻之美，可更好地引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)悟到詩心詩趣。

詩歌是一汪無邊的海洋，“無理之妙”就像浪花卷起的一枚貝殼。那些輕靈、沉郁、詭譎、清新、豪放、婉約等等，一一散落在這美麗的沙灘上。我們在教學(xué)過程中撿拾起來的，不過滄海一粟，用心把玩之余，仿佛還殘存著濕氣與咸味，雖心存向往之意，但在浩瀚的波濤面前缺乏橫渡的舟楫。我們是詩民的后裔，希望以此拋磚引玉，在新時(shí)代能夠獲得我們舊有的輝煌。

王文平，語文教師，現(xiàn)居江蘇江陰。責(zé)任編校：洪 鳴