[摘 要] 自由主義是美國(guó)文化中重要的意識(shí)形態(tài)概念，它崇尚個(gè)人自由與平等，主張誠(chéng)信寬容、公平博愛(ài)、維護(hù)正義，強(qiáng)調(diào)個(gè)人價(jià)值與權(quán)利，反對(duì)體制化與倫理教化。曾獲奧斯卡七項(xiàng)大獎(jiǎng)提名的電影《肖申克的救贖》中彌漫著一股強(qiáng)烈的自由主義氣息。其中，主人公安迪不畏權(quán)勢(shì)為獄友爭(zhēng)取自由權(quán)利，幫助好友瑞德走出“體制化”避免其重蹈老布覆轍，自己則堅(jiān)守信念最終沖破迷墻獲得自由，這些都生動(dòng)精彩地詮釋了影片蘊(yùn)涵的自由主義精神意識(shí)。

[關(guān)鍵詞] 自由主義；《肖申克的救贖》；個(gè)人價(jià)值；權(quán)利；體制化

影片《肖申克的救贖》是根據(jù)美國(guó)作家史蒂芬·金的小說(shuō)《麗塔·海華絲與肖申克的救贖》改編而成，曾獲奧斯卡七項(xiàng)大獎(jiǎng)提名，并長(zhǎng)期鰲居IMDB全美最受歡迎電影排行榜之首，堪稱好萊塢電影的無(wú)冕之王。該片講述了銀行副總裁安迪因涉嫌殺害妻子及其情人而蒙冤入獄二十余年，后憑借其堅(jiān)忍的毅力、非常人能及的智慧及對(duì)自由的渴望與堅(jiān)持，歷經(jīng)磨難，完成了不可想象的越獄之旅，逃離了那喪失自由、充滿絕望和暴力且毫無(wú)尊嚴(yán)的牢獄生活。影片情節(jié)起伏跌宕、扣人心弦，人物角色性格飽滿鮮明，尤其是主人公安迪，他內(nèi)斂博學(xué)，儒雅淡然，極有耐心，看不出幾分城府，卻帶著幾分神秘，對(duì)其的描寫充分詮釋了美國(guó)文化中重要的意識(shí)形態(tài)概念與民族精神：自由主義。本文將從主人公安迪角度出發(fā)，分析影片所蘊(yùn)涵的自由主義思想及意義，因?yàn)檎沁@些使得該部無(wú)美人、無(wú)動(dòng)作、無(wú)特技的影片成為一部寓含人生哲理的經(jīng)典之作。

一、自由主義理論

與毛澤東所反對(duì)的“自由主義”不同，西方話語(yǔ)里，“自由主義”主要指尊重個(gè)人自由與平等，主張誠(chéng)信寬容、公平博愛(ài)、維護(hù)正義等。自由主義萌芽于古希臘文明，后經(jīng)文藝復(fù)興與資本主義革命推動(dòng)，成為西方社會(huì)近代以來(lái)的主流思潮、主導(dǎo)理念。作為一種龐雜的歷史性思想學(xué)說(shuō)與理論體系，自由主義主要包括古典自由主義、新自由主義與新古典自由主義三個(gè)流派，這些不同的流派都有著一個(gè)共同的要素：強(qiáng)調(diào)個(gè)人價(jià)值與權(quán)利，反對(duì)體制化與倫理教化。這是自由主義的內(nèi)核與基石。[1]自由主義主張把個(gè)人當(dāng)作人來(lái)看，強(qiáng)調(diào)人的自由意志和思想獨(dú)立，認(rèn)為體制化是社會(huì)之大患，是國(guó)家主義對(duì)個(gè)人的侵犯，會(huì)造成個(gè)體性貶值。即使一個(gè)牢獄之外身體自由毫無(wú)羈絆之人，也會(huì)成為心理上的俘虜，被迫根據(jù)政府代表的意見(jiàn)進(jìn)行思維及行動(dòng)。自由主義認(rèn)為，實(shí)現(xiàn)體制化的主要途徑是剛性暴力專制與柔性倫理教化，后者會(huì)使得統(tǒng)治階層不斷加強(qiáng)對(duì)民眾思想文化控制，壓制與剝奪民眾言論自由，最終造就依附于政府、受行政體制控制、毫無(wú)主體意識(shí)的愚民，從而鞏固政權(quán)。自由主義崇尚自由，否定一切體制化與倫理教化，認(rèn)為這些不僅不能改善民眾境遇，反而會(huì)成為其身上枷鎖，同時(shí)也將導(dǎo)致權(quán)力集中與獨(dú)裁統(tǒng)治，所以自由主義主張去體制化，消解和顛覆一切來(lái)自政府、教會(huì)或社會(huì)習(xí)慣勢(shì)力的意識(shí)形態(tài)一統(tǒng)化壓迫，認(rèn)為這種柔性強(qiáng)迫是最大的惡，它會(huì)深入生活細(xì)節(jié)，奴役人的靈魂，以至于整個(gè)人格和個(gè)性都被扭曲。[2]

二、《肖申克的救贖》中主人公的自由主義意識(shí)體現(xiàn)

（一）與權(quán)勢(shì)斗爭(zhēng)，為獄友爭(zhēng)取自由權(quán)利

肖申克監(jiān)獄環(huán)境極其惡劣，典獄長(zhǎng)和獄卒兇暴貪婪，囚徒毫無(wú)生存保障，只不過(guò)是待宰羔羊。典獄長(zhǎng)沃登對(duì)新進(jìn)犯人的訓(xùn)詞“這里只有兩種東西，紀(jì)律、《圣經(jīng)》，把信仰托給上帝，把賤命交給我”更是露骨表明犯人在肖申克毫無(wú)尊嚴(yán)和價(jià)值，其僅有的一點(diǎn)權(quán)利就是精神上對(duì)過(guò)去無(wú)窮的懺悔。安迪的入獄卻帶來(lái)了一種不曾有過(guò)的自由生命的氣息，他通過(guò)自己的勇氣、智慧、堅(jiān)持與犧牲為獄友爭(zhēng)取到了一些物質(zhì)與精神上的自由權(quán)利。其一，在一次外出勞作中聽到看守隊(duì)長(zhǎng)向同事抱怨其將繼承的遺產(chǎn)要繳納重稅后，安迪冒著被扔下樓的危險(xiǎn)說(shuō)服看守隊(duì)長(zhǎng)，讓他相信自己能幫他合法逃脫大筆稅金，而條件是請(qǐng)他的這些獄友每人三瓶啤酒，理由是“辛苦勞作的人有酒喝才有尊嚴(yán)”。于是，肖申克從未有過(guò)的一幕出現(xiàn)了，暮光下十余名囚犯斜倚在樓頂暢飲了20分鐘的啤酒，這讓他們第一次在肖申克體會(huì)到了自由的感覺(jué)，“感到又像個(gè)自由人，像在自家房頂鋪瀝青、喝啤酒”，不見(jiàn)天日的犯人終于有了片刻做人的尊嚴(yán)；此時(shí)安迪卻窩在角落蔭涼下，看著興致高昂的獄友，滿臉幸福地微笑著，那一刻安迪讓他自己和別人都享受到了自由的感覺(jué)，重溫了一下當(dāng)正常人的感覺(jué)。其二，為在監(jiān)獄建立圖書館使囚犯享受到更多的權(quán)利，安迪花了6年時(shí)間堅(jiān)持每周寫一封信給州政府并成功為肖申克申請(qǐng)建了一座圖書館，接著，他又鍥而不舍地給州議會(huì)寫信以期得到圖書資助，這次是每周兩封，堅(jiān)持近十年的書信上訪后，最終使得州議會(huì)答應(yīng)每年給肖申克圖書館撥款500美元使其很快就被改造成全美最好的監(jiān)獄圖書館。書籍代表著獲取知識(shí)的自由價(jià)值，安迪用行為告訴獄友自由的可貴，還身體力行地帶著大家擴(kuò)大圖書館規(guī)模，增加各類書籍，讓書籍打開獄眾禁錮已久的思想和心靈，從而改善其精神面貌，讓其內(nèi)心充滿希望，使灰暗的監(jiān)獄多了一絲平等的色彩。其三，安迪用兩周禁閉的代價(jià)換來(lái)獄友欣賞片刻音樂(lè)。安迪在捐贈(zèng)物中無(wú)意間發(fā)現(xiàn)一張唱片后，他跑進(jìn)廣播室私自為自己更為全體獄友放了一曲《費(fèi)加羅的婚禮》，那歌聲“宛如小鳥飛入牢房，使石墻消失無(wú)蹤”，讓與世隔絕的獄友都能從音樂(lè)中重新感知生活的美好。那些犯人陶醉其中，不是因?yàn)橐魳?lè)本身，而是音樂(lè)代表的那種自由氣息。在壓抑死寂的法西斯式環(huán)境中突然聽見(jiàn)帶著外界自由氣息的音樂(lè)是一種精神享受、一種自由的呼喚，是黑暗里的一絲曙光。從此，單調(diào)的監(jiān)獄又多了一些音符。

（二）幫助瑞德走出“體制化”，避免重蹈老布覆轍

專制封建的肖申克內(nèi)，犯人們無(wú)時(shí)無(wú)刻不在被體制化，一方面是行為的體制化，更嚴(yán)重的是精神上的體制化。囚徒不知不覺(jué)對(duì)監(jiān)獄產(chǎn)生了心理依賴，沒(méi)有勇氣走出去，希望、理想漸漸離他們遠(yuǎn)去。正如瑞德所說(shuō)：“剛?cè)氇z時(shí)，你會(huì)憎恨周圍高墻，慢慢你就習(xí)慣了生活在其中，最后你就離不開它了，這就是‘體制化?！毙ど昕说姆溉私^大部分都溫水煮青蛙般地被“體制化”了，他們?cè)跈?quán)力制度和權(quán)力制造者的反復(fù)催眠中，不自覺(jué)地就把自己束縛在重重的條框中，無(wú)法再突破心靈上的藩籬。其中最典型的就是圖書館管理員老布。老布是獄中極少數(shù)上過(guò)大學(xué)的囚犯，和善、受人尊重，而當(dāng)服刑50年后被假釋時(shí)他卻不愿離開。按肖申克的制度生活已成為其習(xí)慣，他需要這些規(guī)則秩序，體制給了他安全感，所以他寧愿卑微怯懦地活著，也不愿去尋找陌生的自由。出獄后，已被殘酷監(jiān)獄制度“體制化”的他，對(duì)外面的新世界充滿懼怕無(wú)法適應(yīng)，最終在惶恐無(wú)助中凄慘自盡。自由是每個(gè)人的向往和追求，而長(zhǎng)期被奴役下的老布雖得到了身體自由，但牢獄卻無(wú)情桎梏了其人性與靈魂，他已被無(wú)可挽回地“體制化”了。安迪好友瑞德在獄中是神通廣大受尊寵的商販、強(qiáng)者，犯人們的需求“沒(méi)有他搞不到的”。雖看透了肖申克本質(zhì)，但瑞德沒(méi)想過(guò)抗?fàn)?，更不用說(shuō)是影響和改變別人，他只是順應(yīng)其規(guī)則以求自保，對(duì)于自由沒(méi)有半點(diǎn)非分之想。圓滑的他在出獄后也悲哀地發(fā)現(xiàn)，自己竟連小便都要向經(jīng)理報(bào)告，否則“一滴尿都尿不出來(lái)”，正是那數(shù)十年如一日的改造使本來(lái)向往自由的心靈習(xí)慣了牢籠的禁錮。但安迪的出現(xiàn)影響并改變著他，并最終引導(dǎo)他走向了自由彼岸。獄中，安迪不斷用言行向瑞德傳遞一個(gè)信息：自由可貴、希望至善，無(wú)論生命如何不堪，都不可絕望。尤其是安迪越獄前同瑞德的約定給了他決定性的生存希望。出獄后的瑞德也曾考慮如何違規(guī)以便回到監(jiān)獄，甚至考慮要步老布后塵，但當(dāng)他為履行朋友之約來(lái)到巴克斯頓牧場(chǎng)那棵大橡樹下取出鐵盒得知安迪還在等他去芝華塔尼歐做幫手后，他幡然醒悟，意識(shí)到自己也走在了體制化的邊緣，差點(diǎn)給體制折斷雙翼走向自我毀滅。正是安迪用積極與希望的巖漿融化了瑞德消極與絕望的冰峰，通過(guò)個(gè)人力量的感召使他從渾渾噩噩中醒來(lái)，在沉淪中看到希望，沒(méi)有走上同老布一樣的絕路，獲得了自由與重生。老布選擇了逃避與結(jié)束，而瑞德在安迪的幫助下選擇了接納與開始。

（三）堅(jiān)守信念，沖破迷墻

主人公安迪雖身處監(jiān)獄，但其靈魂始終自由，只是身體禁錮在了一個(gè)失去自由的地方，心靈的自由卻從未遠(yuǎn)離過(guò)這個(gè)面帶笑容的人。他始終是自己的主宰，雖在體制之內(nèi)，卻從未迷失自我、放棄自我。對(duì)生命與自由的堅(jiān)定信念使他充滿希望，一種不可磨滅的自由的光輝一直照耀著他，即使肉身被堅(jiān)硬圍墻擋著，得不到自由，但他的心永遠(yuǎn)不會(huì)被體制禁錮，他的內(nèi)心一直被希望牢牢保護(hù)著。出于對(duì)外界自由生活的向往及對(duì)自身無(wú)罪的認(rèn)定，他堅(jiān)信總有一天能救贖自己，重獲本應(yīng)屬于自己的自由。與蕓蕓囚眾將希望視作“危險(xiǎn)東西、精神苦悶根源”不同，安迪堅(jiān)信“希望是人最美好的擁有，只要自己不放棄，希望就會(huì)永遠(yuǎn)相伴相隨”。20年牢獄生活不但沒(méi)有泯滅安迪內(nèi)心深處的希望，反而讓倔強(qiáng)的他無(wú)時(shí)無(wú)刻不在積極構(gòu)筑著自己的希望，一步一步為自由鋪路。從他邁進(jìn)肖申克第一步起，他便表現(xiàn)出與眾不同。對(duì)于一個(gè)進(jìn)入肖申克的囚犯來(lái)說(shuō)本應(yīng)大哭大嚎的第一晚，安迪卻一聲未吭，使得眼光銳利的瑞德賭輸?shù)袅藘砂鼰?。面?duì)“姐妹花”的強(qiáng)暴，勢(shì)單力薄的安迪獨(dú)自抗?fàn)幹?，從未想過(guò)屈服放棄。獄眾中，唯有安迪能保持內(nèi)心寧?kù)o，在高墻環(huán)伺之下閑庭信步，不以物喜，不以己悲，冷然面對(duì)生活的捉弄，面對(duì)著外部環(huán)境的侵蝕與誘惑依然可以始終如一，保持清醒頭腦?？恐鴥?nèi)心這股力量，他僅花了19年時(shí)間，用一把可以放在《圣經(jīng)》里不被發(fā)現(xiàn)的小鶴嘴鋤，經(jīng)過(guò)水滴石穿般地不懈敲鑿，鑿開了厚實(shí)的獄墻，鑿出了在瑞德看來(lái)至少得六百年才能挖通的地洞，鑿開了通向自由的隧道。最終在一個(gè)雷雨交加之夜，爬過(guò)500碼長(zhǎng)的污糞管道，在暴風(fēng)雨中扯掉囚衣，張開雙臂盡情擁抱身心自由，徹底告別了地獄般的肖申克，奔向希望的天堂——芝華塔尼歐。安迪的行為無(wú)時(shí)無(wú)刻不體現(xiàn)著自由主義的個(gè)人價(jià)值與權(quán)利，體現(xiàn)著對(duì)個(gè)人自由與平等的追求以及一種深植內(nèi)心的去體制化思維。此外，冤獄錯(cuò)判賦予安迪的出逃以正義之名，他對(duì)自由的希望與追求并不是逃避應(yīng)有罪責(zé)，相反，他僅是為了爭(zhēng)取屬于他的自由和夢(mèng)想。他曾經(jīng)以為可以用一種光明正大的方式使自己自由、磊落地走出肖申克的四壁高墻，而當(dāng)這種渴望被諾頓徹底地槍殺了之后，他惟一的選擇似乎只有這種極端的方式了。這恰恰與自由主義一個(gè)理念契合，即當(dāng)一個(gè)人受到不公正的待遇時(shí)，他有權(quán)通過(guò)一切不傷及他人的手段自救，而沒(méi)有義務(wù)首選執(zhí)行主流的社會(huì)規(guī)則，因?yàn)橹贫冗\(yùn)行的不確定性和低效率，無(wú)法保證人應(yīng)有的自由權(quán)利最大化。[3]

三、結(jié) 語(yǔ)

綜上所述，自由主義強(qiáng)調(diào)自由、平等、博愛(ài)、正義、尊嚴(yán)、價(jià)值以及反對(duì)體制化與倫理教化思想在主人公安迪身上得到了很好的體現(xiàn)。正是這種自由主義精神，敢于與權(quán)勢(shì)斗爭(zhēng)為獄友爭(zhēng)取自由權(quán)利，能夠幫助瑞德走出“體制化”避免重蹈老布覆轍，并最終使自己成功越獄奔向自由。正如影片中一句臺(tái)詞“有一種鳥是注定無(wú)法被關(guān)在籠子里的，它們的羽翼太過(guò)豐潤(rùn)”，這正是本片對(duì)自由主義的真實(shí)寫照。同時(shí)，影片也向我們傳遞著這樣一個(gè)信息：對(duì)自由主義的追求過(guò)程會(huì)充滿了坎坷和艱辛，但若沒(méi)有追逐的勇氣和信念，那將永遠(yuǎn)是可望而不可及的。

[參考文獻(xiàn)]

[1] 吳春華.當(dāng)代西方自由主義[M].北京：中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社，2004：37-40.

[2] 啟良：西方自由主義傳統(tǒng)[M].廣州：廣東人民出版社，2003：72-74.

[3] 李強(qiáng).自由主義[M].北京：中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社，1998：65-68.

[作者簡(jiǎn)介] 劉曉靜（1981— ），女，江蘇南京人，碩士，三江學(xué)院外國(guó)語(yǔ)學(xué)院講師。主要研究方向：語(yǔ)言文學(xué)、教學(xué)法。