張?jiān)?/p>

2013年12月21日，在坐落于北京市西北郊的鳳凰嶺美術(shù)館中，一座座巨大的用粘土鑄成的雕塑作品將中國(guó)革命的歷史永遠(yuǎn)地凝固了。在沒(méi)開(kāi)空調(diào)的展廳里，冰冷的雕塑與寒冷的空氣卻碰撞出了熾熱的火花，那歷史的一幕幕不由得讓我們踏上了粘土鑄造的“紅色之旅”。

這些表現(xiàn)重大革命歷史題材的雕塑作品均出自清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院雕塑藝術(shù)研究所所長(zhǎng)王洪亮之手。王洪亮是一位有堅(jiān)實(shí)造型功底，有藝術(shù)思考，又有往生創(chuàng)造力的藝術(shù)家。近幾年來(lái)，他主要從事寫(xiě)實(shí)雕塑創(chuàng)作，不少作品表現(xiàn)重大革命歷史題材，在這個(gè)領(lǐng)域里他不斷勤奮探索，尋找創(chuàng)新的途徑，并獲得了可嘉的成績(jī)。

此次“大家氣象——王洪亮雕塑藝術(shù)作品展”是王洪亮教授的第三次個(gè)展，此次展覽由清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院、中國(guó)雕塑院、中國(guó)近現(xiàn)代史學(xué)會(huì)、中國(guó)文化產(chǎn)業(yè)促進(jìn)會(huì)、全國(guó)城市雕塑建設(shè)指導(dǎo)委員會(huì)藝術(shù)委員會(huì)、海淀區(qū)文學(xué)藝術(shù)界聯(lián)合會(huì)主辦，北京鳳凰嶺美術(shù)館、清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院雕塑藝術(shù)研究所承辦，首鋼遠(yuǎn)景文化發(fā)展有限公司、北京工藝美術(shù)出版社和《中關(guān)村》雜志協(xié)辦。中國(guó)文聯(lián)副主席楊承志，中國(guó)中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)主席劉大為，中國(guó)國(guó)家畫(huà)院常務(wù)副院長(zhǎng)盧禹舜，清華美院院長(zhǎng)魯曉波，北京市總工會(huì)黨組副書(shū)記、副主席王北平，海淀區(qū)文聯(lián)主席衛(wèi)漢青等出席了展覽。此次展覽展出的20件雕塑作品，充分反映了王洪亮教授對(duì)藝術(shù)的思考，對(duì)歷史的尊重。

革命歷史的再現(xiàn)

王洪亮以革命歷史為題材的作品一直受到人們的關(guān)注與好評(píng)。2001年，他為剛剛落成的中華世紀(jì)壇圓廳里反映中國(guó)歷史進(jìn)程的大型浮雕構(gòu)圖創(chuàng)作了《開(kāi)國(guó)大典》。之后，他又為劉胡蘭紀(jì)念館完成了長(zhǎng)達(dá)47米的大型浮雕《生的偉大，死的光榮》，為山西八路軍紀(jì)念館創(chuàng)作了群雕《狼牙山五壯士》；為南昌八一起義紀(jì)念館創(chuàng)作了《他們從南昌起義走來(lái)》；以及圓雕《危難中奮起》等雕塑作品。這些作品以藝術(shù)形式再現(xiàn)中華民族偉大抗?fàn)?，以及中華民族優(yōu)秀兒女在實(shí)現(xiàn)推翻壓迫，求得民族解放的真誠(chéng)夢(mèng)想中的真實(shí)情節(jié)。

王洪亮創(chuàng)作的大型群雕《紅軍長(zhǎng)征中的將領(lǐng)們》，真實(shí)、生動(dòng)地刻畫(huà)了在萬(wàn)里長(zhǎng)征中有重要意義的紅一、紅二、紅四方面軍在甘肅會(huì)寧勝利會(huì)師，并挽救了中國(guó)命運(yùn)的中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)袖人物：毛澤東、周恩來(lái)、朱德、張聞天、彭德懷、劉伯承、賀龍、徐向前、任弼時(shí)。九位身穿軍裝的領(lǐng)袖人物組成一字排開(kāi)的構(gòu)圖，在危急關(guān)頭對(duì)革命前途充滿(mǎn)信心的目光炯炯向前，人物服飾、動(dòng)勢(shì)彼此略有差異，但共同流露出來(lái)的相互信任和默契的感情，是貫穿整個(gè)構(gòu)圖的基調(diào)。這件史詩(shī)般的作品把人們的思緒引向七十多年前的歷史時(shí)刻，有出自?xún)?nèi)心的尊敬和懷念和有無(wú)盡的遐思。

這些表現(xiàn)不同革命歷史時(shí)間和人物的作品，具有共同的特點(diǎn)：富有熾烈的感情和重視藝術(shù)語(yǔ)言的形式美感、作者是在認(rèn)真研究了歷史，對(duì)人物和時(shí)間有充分認(rèn)識(shí)并有深刻的感受之后動(dòng)手創(chuàng)作的。他深切地體驗(yàn)作品中人物的感情，努力把他這種感情訴諸于作品之中，他是藝術(shù)中的“體驗(yàn)派”。他嚴(yán)格地尊重歷史的真實(shí)，熱情地表現(xiàn)英雄人物的崇高品質(zhì)，不受所謂以“寫(xiě)真實(shí)”為由籌劃英雄人物理論的影響。但他同時(shí)警惕英雄形象概念化和臉譜化的傾向，努力在整體和細(xì)節(jié)上下功夫，塑造有血有肉、有真情實(shí)感的人物形象。我們不能不為《開(kāi)國(guó)大典》中領(lǐng)袖人物在清晰的輪廓中顯示出來(lái)的嚴(yán)肅、莊重神態(tài)的生動(dòng)刻畫(huà)所驚嘆；我們也不能不為在劉胡蘭形象中所包含的普通農(nóng)村少女的樸實(shí)與英雄人物的堅(jiān)定這兩種氣質(zhì)完美的結(jié)合所感動(dòng)；浮雕《他們從南昌起義走來(lái)》，多層次的構(gòu)圖和背景上若有若無(wú)、帶有暗示性的符號(hào)，予人宏大、開(kāi)闊的革命起義景象；《狼牙山五壯士》中人物內(nèi)心感情描寫(xiě)的細(xì)致和富有人性化，也別具匠心。寫(xiě)實(shí)藝術(shù)最忌拘謹(jǐn)、刻板和缺少靈動(dòng)，王洪亮深諳此理。他重視形的塑造，更重視神嘏的表現(xiàn)，他努力在寫(xiě)實(shí)的形體塑造中體現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)的寫(xiě)意精神。他刻畫(huà)的人物結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，但不面面俱到，而是突出主題和強(qiáng)調(diào)重點(diǎn)，時(shí)有形不到而意到之妙。在處理人物的服飾和背景時(shí)，他更放松、自由，用多變化的手法以突出或襯映形象的整體感。

能夠完成這樣富有厚重歷史氣息的作品，緣于王洪亮曾在學(xué)院中受過(guò)嚴(yán)格的寫(xiě)實(shí)造型訓(xùn)練，并對(duì)古今中外藝術(shù)傳統(tǒng)均有較深入的研究。他一直思考如何在縱的借鑒和吸收中作出自己有個(gè)性的創(chuàng)造。在成長(zhǎng)過(guò)程中，他經(jīng)受過(guò)“85新潮”的鍛煉，在寫(xiě)實(shí)、夸張、變形、象征、抽象中，他都有過(guò)有益的嘗試。他的早期作品《祝?！贰遏斞浮泛鸵恍┠信讼?，造型沉穩(wěn)，手法洗練，立意含蓄，都是很有創(chuàng)意的佳作。他參加日本雕塑家細(xì)井良雄主持的石雕藝術(shù)研習(xí)班和創(chuàng)作的結(jié)業(yè)作品圓雕《母與子》，表現(xiàn)出了他處理幾何形體的才能；他在中國(guó)城市雕塑藝術(shù)高研班上從俄國(guó)雕塑家?guī)彀退鞣虻闹v授中，加深了對(duì)城市雕塑，對(duì)雕塑與環(huán)境關(guān)系的理解。他還多次到國(guó)外參加藝術(shù)活動(dòng)，廣開(kāi)視野并吸收各方面營(yíng)養(yǎng)，以豐富自己的雕塑語(yǔ)言。他在《生的偉大，死的光榮》浮雕作品和《童年》《支前》等作品的人物造型中，還采用了古埃及浮雕的一些技法，也使作品表現(xiàn)出了古拙而活潑的新意。

正是善于廣收博取，為我所用，再加上其質(zhì)樸的個(gè)性和勤奮的精神，王洪亮的雕塑創(chuàng)作才有了思想和文化的深度，同時(shí)迸發(fā)出了引人入勝的藝術(shù)魅力。

浮雕作品里的里程碑

“《紅軍甘肅會(huì)寧大會(huì)師》和《生的偉大，死的光榮》這兩件作品奠定了王洪亮在雕塑界大師級(jí)的地位。”英國(guó)皇家肖像協(xié)會(huì)主席、雕塑家司徒安先生對(duì)王洪亮的創(chuàng)作成就給予了充分的肯定。

《紅軍甘肅會(huì)寧大會(huì)師》描述的是1936年10月各路紅軍在歷經(jīng)艱辛后，在甘肅會(huì)寧大會(huì)師時(shí)，在群眾簇?fù)碇麓髿g慶的場(chǎng)面。整個(gè)浮雕作品長(zhǎng)達(dá)25米，高3.5米，呈弧形展現(xiàn)。前面站立著9位領(lǐng)袖人物，從左至右依次為任弼時(shí)、賀龍、彭德懷、朱德、毛澤東、周恩來(lái)、張聞天、劉伯承、徐向前。整件作品構(gòu)思和設(shè)計(jì)嚴(yán)密而凝重，歷史感非常強(qiáng)。浮雕厚度僅為8厘米，在如此薄的材料面上，設(shè)計(jì)有三層造型：一、二層為人物造型，第三層為飄揚(yáng)的旗幟和建筑物。人物造型主要是軍人，由兩個(gè)方向抵達(dá)的隊(duì)伍向著畫(huà)面的中心匯合。當(dāng)?shù)氐拇迕裣驊?zhàn)士們遞送著食物和水，女子們歡快地?fù)]舞著綢帶扭著秧歌。整個(gè)浮雕給人以速度感。王洪亮把這個(gè)大會(huì)師的歷史記載，用粘土生動(dòng)立體地再現(xiàn)在了人們的眼前，用明暗的塑造手法來(lái)使人物的表情、服裝的紋理，飄動(dòng)的紅旗以及背景建筑物層次分明地相互烘托，成功地呈現(xiàn)出了絕佳的透視法的藝術(shù)魅力。

王洪亮新近創(chuàng)作的《生的偉大，死的光榮》則是一個(gè)難度非常大的浮雕。如何將“生的偉大，死的光榮”這個(gè)家喻戶(hù)曉的著名歷史題材創(chuàng)作出來(lái)，不加以血腥的渲染的俗套，帶給人們以靈魂的震動(dòng)，就是“紀(jì)念性”這一擺在世界藝術(shù)家面前的難題。藝術(shù)家的責(zé)任就是如何提煉出歷史事件的靈魂，塑造出具有感染力的藝術(shù)作品，使后人銘記這些先驅(qū)者，達(dá)到醒世的目的。

為了充分表現(xiàn)劉胡蘭的形象，王洪亮在作品的構(gòu)圖上獨(dú)具匠心。整幅作品由一個(gè)巨幅的主題部分和四個(gè)小于主題的輔助敘述浮雕構(gòu)成。四個(gè)小于主題的系列輔助浮雕按時(shí)間順序敘述了劉胡蘭短暫的革命旅程：與她的同志們?cè)谝黄?；與婦救會(huì)員在一起趕做布鞋支援前線(xiàn)；與被俘的同志們面對(duì)鍘刀準(zhǔn)備犧牲……所有這些敘述型的輔助浮雕有著連貫性的背景，即連綿不斷，漸漸遠(yuǎn)去而模糊的山丘。王洪亮用這樣的表現(xiàn)手法濃縮料劉胡蘭短暫革命中不尋常的一瞥，讓一代又一代人永遠(yuǎn)記住了她短暫而偉大的一生，和她光榮而悲壯犧牲的歷史畫(huà)面。

在26米寬的主浮雕中，王洪亮從鳥(niǎo)瞰的角度設(shè)計(jì)了連綿起伏的山巒，這讓我們站在劉胡蘭的面前，充分感受到了由藝術(shù)創(chuàng)作所產(chǎn)生的無(wú)限的空間感，猶如中國(guó)幅員遼闊的疆土。他把劉胡蘭設(shè)計(jì)在了那片象征著祖國(guó)的幅員大地的中央，用弱小孤單來(lái)反襯出她的堅(jiān)毅和偉大。

這件作品沒(méi)有任何人為過(guò)分渲染恐怖“悲壯”的表達(dá)方式，周邊敘述性淺浮雕，靜靜地向人們敘述著一個(gè)普通年輕的女孩的短暫成長(zhǎng)歷史紀(jì)實(shí)。這種以“真”得“真”的藝術(shù)創(chuàng)作準(zhǔn)則，是王洪亮在藝術(shù)求索中的最大收獲。與其說(shuō)是王洪亮創(chuàng)作了偉大的藝術(shù)品，不如說(shuō)他用粘土寫(xiě)了一首悲壯而優(yōu)美的紀(jì)實(shí)詩(shī)篇。endprint