◎吳天涵

傳統(tǒng)龍紋樣在家具設計中的應用與思考

◎吳天涵

中國傳統(tǒng)紋樣以其獨特的藝術形態(tài)和豐富的寓意與現(xiàn)代家具設計融合并發(fā)展，這就需要我們深入思考傳統(tǒng)龍紋樣的寓意以及如何把它融入、運用到室內(nèi)設計中，使得設計具有強烈的美感和濃厚的文化色彩。并結合不同紋樣的特點，取其精華，運用在裝潢裝飾中，給室內(nèi)設計注入新的設計感和時尚感。

傳統(tǒng)龍紋樣 家具設計 色彩 應用 思考

中國傳統(tǒng)紋樣經(jīng)過千百年的沉淀，形成了各種具有文化內(nèi)涵的圖形和紋飾，它凝聚了鮮明的中國特色和深厚的華夏文明，同時也是民間、民族藝術和民俗文化千百年來的沉淀和積累。龍從古至今，都是人們所追求的吉祥和權勢的典型代表，龍作為中華民族的圖騰是最能體現(xiàn)我們民族特色和文化的，同時龍的文化、龍的意識、龍的象征意義也為現(xiàn)代人所喜愛和接受。在現(xiàn)代家具上裝飾龍紋更能體現(xiàn)出中國家具的神韻與時尚，又折射出文化內(nèi)涵和審美取向，顯示了傳統(tǒng)龍紋圖案與現(xiàn)代家具結合的藝術魅力。

一、龍紋樣的寓意

中國元素來源于中國傳統(tǒng)藝術，承載著中國悠久的歷史文化。中華民族的每個歷史時期，都留下了豐厚的文化藝術遺產(chǎn)，經(jīng)過不同時期文化的錘煉，形成了各不相同的藝術風格。紋樣作為中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，一直貫穿于中國歷史發(fā)展的整個流程，貫穿于人們生活的始終，反映出不同時期的風俗習慣。從原始社會簡單的紋樣到奴隸社會簡潔、粗獷的青銅器紋飾，再到封建社會精美繁復的花鳥蟲魚、飛鳥走獸、吉祥圖案紋樣，都凝聚著相應時期獨特的藝術審美和文化內(nèi)涵。

龍的傳說有很多，記載的文獻也多，但第一次將龍和帝王聯(lián)系起來的是司馬遷的《史記》，《高祖本紀》說：“是時雷電晦冥，太公往視，則見蚊龍于其上，而已有身，遂產(chǎn)高祖?！兵P凰在劉安《淮南子》一書中開始被稱為祥瑞之鳥，雄曰鳳，雌曰凰。龍鳳都是人們心中的祥獸瑞鳥，哪里出現(xiàn)龍，哪里便有鳳來儀，象征著天下太平，五谷豐登。例如：龍鳳呈祥、二龍戲珠、魚龍變化等。龍紋自古為華夏民族崇拜的圖騰，被尊為華夏之神。傳說龍為鱗蟲之長，能興云雨，得萬物，使風調(diào)雨順，豐衣足食，故為五靈之一。歷代皇帝都以真龍?zhí)熳幼跃樱J為自己是龍的化身。故此，用龍紋作裝飾的器物是為帝王所專用。我國古代傳說的龍有多種，各具不同形態(tài)，然而最常見的則是有角、有爪、蛇身、魚尾的黃龍，在眾龍之中聲譽最高，屬于最高等級的瑞獸。其姿態(tài)之美生動可愛，被歷代視為神圣的崇拜物。

龍紋作為中華民族文化的代表，從原始社會至今始終沿用不衰，各個時期有各個時期的特點。最早的龍并沒有腿和角，后來發(fā)展成有了腿和角。漢代以后，隨著讖學的興起和對龍紋的神話傳說，給龍紋披上了一層神秘的面紗，并作為華夏最高祥瑞名物，成為華夏民族喜聞樂見的裝飾題材之一。宋元明時期是中國龍紋最優(yōu)美的時期，宋代文人畫家郭若虛在《圖畫見聞志》中還總結出一套畫龍的經(jīng)驗和規(guī)律，名曰：“三停九似?！逼湔f云:“畫龍者，折出三停，自首至膊，膊至腰，腰至尾相停也。分成九似：角似鹿，頭似駝，眼似鬼，項似蛇，腹似蜃，鱗似魚，爪似鷹，掌似虎，耳似牛也?！边€有另一說云：“頭似馬，眼似蝦?！痹谶@種思想的影響下，龍的形象基本大同小異，但細看仍有微妙差別。以明代龍紋為例，明代龍紋的特點是無論龍身為何種姿態(tài)，其龍發(fā)大多從龍角一側向上高聳，呈怒發(fā)沖冠狀。明中期前多為一綹，到明晚期多為三綹，入清后的康熙時期則呈披頭散發(fā)的樣子。至乾隆時期龍的頭頂顯出七個圓包，正中稍大，周圍略小。龍的眉毛在明萬歷朝以前大多眉尖朝上，萬歷以后大多朝下。龍的爪子在清代康熙朝以前多為風車狀，到了乾隆朝龍的爪子有四個指頭開始并合，乾隆以前的龍紋大多姿態(tài)優(yōu)美、蒼勁有

力。

二、龍紋樣在家具設計中的應用

1.在古代家具中的應用

在清代宮廷家具中，用龍紋做裝飾最具代表性。無論床榻、桌案、椅凳、幾、架、箱柜、屏風等，用龍紋做裝飾的極為常見。故宮太和殿中陳設的金漆雕龍紋寶座是其中最典型的一個。（如圖1）它是清代宮中現(xiàn)存最高大的一件寶座，通高172.5厘米，座分二層。上層座為高束腰式，四面開光，透孔處另以藍色做襯底，顯得格外醒目。座上的椅圈，共有十三條金龍盤繞在六根金漆立柱上。椅背正中盤正龍一，其余左右圍護，各個昂首奮鬚，張牙舞爪。后背分格，上格盤正龍，中格浮雕云紋和火珠，下格透雕卷草紋，兩邊飾站牙和托角牙。整個寶座通體飾金漆，與座后金漆雕龍紋大屏風和兩旁的六根瀝粉貼金盤龍大柱交相輝映，使整個大殿金碧輝煌，氣概非凡。

龍紋的使用在帝王時期有著非常嚴格的禁忌。凡以龍紋作裝飾的器具，多為皇帝和后妃們所專用。皇族中的親王們被特許使用龍紋，但不得稱其為龍。到了明清時期更是嚴格有加，連一品二品大員也無資格使用龍紋器物，如有私制和私用者，必按僭越犯上治罪，平民百姓則更難見到龍了。因此，龍紋裝飾在皇宮中是極常見的，而民間則非常少見。皇宮中器物流出宮外，雖有可能，但也是極少數(shù)。辛亥革命推翻了帝制后，在溥儀小朝廷時期，溥儀解散了造辦處，當時造辦處的一些工匠出宮之后，曾仿做皇宮中器物，以謀生計。龍紋再也不是皇家的專利。家具中還有一種以龍爪抓珠裝飾腿足的。這類家具在皇宮中的等級身份較高，必須在等級較高殿堂才能使用。如紫禁城中的太和殿、保和殿、乾清宮、皇極殿、慈寧宮、奉先殿以及各地皇家宗廟、佛堂等禮制建筑內(nèi)才能使用。

2.在現(xiàn)代家具中的裝飾部位

龍紋應用在現(xiàn)代家具上首先要符合家具的風格，在不同家具上的裝飾部位各不相同。床最主要的裝飾部位就是床屏，其次是床邊、床尾和床腿。床屏裝飾上龍紋可以立即顯現(xiàn)出床及臥室的整體風格，和其相配的床頭柜也可以裝飾上龍紋，形成統(tǒng)一風格，兩者的裝飾手法也要相同。

對于柜類家具，其主要裝飾部位是柜門、面板以及抽屜的面板上，在這些部位裝飾龍紋的形式和手段比較豐富，可以直接勾勒在門板上，也可以以其他的裝飾手法裝飾在頂飾、帽頭、線型、線腳上，龍紋在其布局和裝飾手法上靈活性都很強，只要達到整體效果且貼切主題風格的設計，龍紋樣的應用就是成功的。(如圖2)

桌子通常裝飾在桌面下的望板上，紋樣的內(nèi)容和椅子的望板內(nèi)容相同，形成一個整體。桌面下望板的裝飾一般有兩種，一種是直接在望板上施以紋樣，另一種是裝飾的內(nèi)容置于結構件上，使其既起到牢固作用，又有裝飾作用。(如圖3)

椅類家具主要的裝飾部位是椅背，椅背處于人們視線的主要位置，適于較大面積的龍紋裝飾，同樣，也可將龍紋與椅子結構結合起來，起到支撐的作用。茶幾的桌面和腳部也可裝飾上龍紋，相互呼應。(如圖4)

圖1

圖2

圖4

三、結語

在我國傳統(tǒng)家具中，龍圖案是體現(xiàn)中式家具最基本的造型元素，不同時期家具上的龍紋形態(tài)和風格各不相同，各具特色，且都賦予著深厚的文化內(nèi)涵，從古至今，龍紋裝飾手法也不斷變化和改進，技術越來越先進，能通過各種方式把龍紋裝飾在家具上。設計風格民族化是當前世界藝術設計發(fā)展的一個必然趨勢，所以把最具代表性的龍紋應用在現(xiàn)代家具上，應用時不要單純地模仿、原樣照搬，我們要古為今用，取其精華，運用現(xiàn)代的技術手段，融入現(xiàn)代元素，創(chuàng)造出新的風格和裝飾手法，把龍紋更貼切地融入到現(xiàn)代家具上，使中國的龍文化能更好地傳承和發(fā)揚。

[1]陳新生，傳統(tǒng)藝術與現(xiàn)代設計[M]，合肥工業(yè)大學出版社，2005

[2]陳勤建，伊笑非，點擊中國吉祥藝術[M]，上海人民美術出版社，2006

[3]張新宇，傳統(tǒng)元素與現(xiàn)代裝飾設計[N]，浙江工業(yè)大學美術報，2004

[4]王傳龍，中國傳統(tǒng)圖案與現(xiàn)代設計[D]，重慶大學，2009

（作者單位：江西中醫(yī)藥大學）

（責任編輯 馮雪峰）