常有人感嘆，日子好了，年味兒淡了，曾經(jīng)熱切期盼的年，成了飛度關(guān)山卻回不去的故鄉(xiāng)，成了團(tuán)圓卻欲說(shuō)還休的親情，成了酒筵歌席卻品不出的滋味。春節(jié)在，年沒(méi)了！

但是，總有一些人在堅(jiān)守。當(dāng)入夜的黃河岸邊轉(zhuǎn)起照徹長(zhǎng)空的“九曲”，當(dāng)南豐人帶上假面跳起遠(yuǎn)古的軍儺，當(dāng)客家青年抬著關(guān)公在泥漿中縱情歡戲，你是否能體會(huì)到，這是鄉(xiāng)土中國(guó)對(duì)大自然的敬畏和對(duì)美好生活的向往，是先祖對(duì)家庭情感的珍視和族群的文化認(rèn)同。

年俗的堅(jiān)守，何嘗不是一種自信！或許，唯有珍惜這份對(duì)傳統(tǒng)文明的尊崇，保留那些略顯繁復(fù)的儀禮，我們才能獲得重新出發(fā)的力量。

南豐“跳儺”

儺文化是我國(guó)流傳數(shù)千年的傳統(tǒng)文化，它由最初假面跳神、驅(qū)鬼逐疫的儀式演變?yōu)槎喾N形態(tài)的儺舞、儺戲，至今仍在我國(guó)許多地區(qū)流傳。

圖為2011年2月19日，江西南豐縣賡溪村村民表演儺舞中的軍儺“跳竹馬”，演員頭戴木雕面具，腹前系木質(zhì)馬頭，背后用篾片將長(zhǎng)袍張開(kāi)做馬后身，鄉(xiāng)民向竹馬撒谷糠，表示喂飽神馬，“跳竹馬”表達(dá)了反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)、祈求和平之意。 圖/CFP

莒縣“過(guò)門(mén)筏”

每到農(nóng)歷春節(jié)，在山東莒縣，家家戶戶在貼春聯(lián)的同時(shí)，都會(huì)在門(mén)楣、門(mén)框貼上“過(guò)門(mén)箋”?！斑^(guò)門(mén)箋”是剪紙藝術(shù)的一個(gè)品類，明代就已在莒縣民間盛行。如今，隨著機(jī)械制作“過(guò)門(mén)箋”工藝出現(xiàn)，制作“過(guò)門(mén)箋”的傳統(tǒng)手藝只有少數(shù)人在堅(jiān)守。

圖為2014年1月11日，莒縣夏莊鎮(zhèn)大莊子村，民間藝人來(lái)逢強(qiáng)正在精心制作“過(guò)門(mén)箋”。圖/CFP

客家“鬧春田”

“鬧春田”是客家人特有的民俗活動(dòng)，至今已有幾百年歷史。每年正月十二到十四，客家村民會(huì)按姓氏輪流抬著“關(guān)公”到各家各戶祭拜，然后到自家宗族當(dāng)年收成最好的農(nóng)田中，放下轎子，縱情狂歡，以祈求來(lái)年風(fēng)調(diào)雨順、五谷豐登。

圖為2008年2月21日，福建連城，村民正在用“抬關(guān)公、鬧春田”的方式歡度元宵節(jié)。 圖/CFP

芮城手工花饃

制作花饃是山西、陜西一帶年節(jié)時(shí)必不可少的古老習(xí)俗，普通的面食經(jīng)過(guò)民間藝人的靈巧之手，搖身一變而成各種人物、花卉、飛禽走獸的形象，惟妙惟肖，而且每種花饃都有著不同的美好寓意。

圖為2011年1月29日，山西芮城，55歲的漢渡村民間女藝人牛淑菊在自家的土炕上和女兒一起制作花饃。春節(jié)期間結(jié)婚、嫁女、走親戚等喜事多，每天都有人預(yù)訂，常常供不應(yīng)求。圖/CFP

貴陽(yáng)“背財(cái)”回家

在貴州貴陽(yáng)花溪區(qū)高坡鄉(xiāng)一帶的苗族村子，有正月初四背柴回家的習(xí)俗，意思是新一年“背財(cái)”回家，可以發(fā)財(cái)致富。

圖為2011年2月6日，正月初四，花溪區(qū)高坡鄉(xiāng)擺龍村的苗族婦女特意出門(mén)打柴，然后背著一大捆柴禾回家，苗家婦女“背財(cái)”回家的身影成為一道獨(dú)特的風(fēng)景。圖/CFP

溧水駱山大龍

駱山大龍始于明代萬(wàn)歷年間，迄今已有400多年歷史，是國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。每當(dāng)新年來(lái)臨之際，江蘇南京溧水縣孔鎮(zhèn)駱山村家家都要趕制繡衣，參與舞龍。駱山大龍為白色，龍身長(zhǎng)近百米，參加表演的人員達(dá) 500 多人。

圖為2013年2月16日，溧水縣和鳳鎮(zhèn)駱山村村民正在舉行駱山大龍游行儀式。圖/CFP