郭紅心

教育承載著整個(gè)社會(huì)的期待，背負(fù)著中華民族的未來。而教育的目的到底是什么呢？一句話，為學(xué)生的幸福生活做準(zhǔn)備！

一、教育是農(nóng)業(yè)、是培育，而不是急功近利

著名教育家葉圣陶說過這樣一句意味深長(zhǎng)的話：“教育是農(nóng)業(yè)，不是工業(yè)?！鞭r(nóng)業(yè)生產(chǎn)的過程就是農(nóng)作物在農(nóng)民精心培育下自我成長(zhǎng)的過程，任何農(nóng)作物都有著強(qiáng)大的生命力，有自身的成長(zhǎng)特點(diǎn)和生活習(xí)性。對(duì)于這種內(nèi)在力量，農(nóng)民們只能因地制宜、因時(shí)制宜地滿足它成長(zhǎng)的需求。一句話，“一分耕耘，一分收獲”是對(duì)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的形象概括，而這一切不都與人的培育一樣嗎？你是否曾經(jīng)看到農(nóng)民因?yàn)樽约旱那f稼長(zhǎng)得不好而站在田頭聲嘶力竭地抱怨莊稼不長(zhǎng)？我們看到的卻是農(nóng)民在抱怨自己沒有遵循農(nóng)作物生長(zhǎng)的規(guī)律，沒有履行自己的責(zé)任和義務(wù)，反思自己在耕作之中存在的問題和不足。這都像典型的教育式反思。學(xué)生的成長(zhǎng)需要一個(gè)循序漸進(jìn)的過程。在這個(gè)過程中，教師要精心觀察學(xué)生成長(zhǎng)的每一個(gè)細(xì)節(jié)，要關(guān)注學(xué)生發(fā)展的每一個(gè)環(huán)節(jié)。因?yàn)閷W(xué)生的成長(zhǎng)又不完全等同于農(nóng)作物的生長(zhǎng)，學(xué)生個(gè)性特征和獨(dú)特的成長(zhǎng)需求決定了教育必須具有鮮明的個(gè)性化特征。真正的教育應(yīng)該是讓每一個(gè)生命散發(fā)出屬于自己的馨香！本人曾經(jīng)仔細(xì)觀察過根雕藝術(shù)家工作的過程，發(fā)現(xiàn)他們的制作原則是發(fā)現(xiàn)、尊重根形特點(diǎn)，然后經(jīng)過加工，使其特點(diǎn)更加突出，以致成為精品。希望我們每一位老師都來做偉大的“根雕家”！

教育不是工廠車間里的模型車床，曾經(jīng)有人形象地把現(xiàn)實(shí)的教育稱為“沒有靈魂的教育”。我們知道，知識(shí)并不等于智慧。知識(shí)關(guān)乎事物，智慧關(guān)乎人生：知識(shí)是理念的外化，智慧是人生的反觀：知識(shí)只能看到一塊石頭就是一塊石頭，一粒沙子就是一粒沙子，而智慧卻能在一塊石頭里看到風(fēng)景，在一粒沙子里發(fā)現(xiàn)靈魂。真正有魅力的教育是點(diǎn)燃學(xué)生的希望之火。引導(dǎo)每一個(gè)學(xué)生通過自身努力去拼搏，喚起其自信心去得到成功的體驗(yàn)，追求個(gè)人價(jià)值。為了希望而活著，有了希望才有盼頭。不斷激起學(xué)生對(duì)生活的信心和希望，才能真正體現(xiàn)教育的無(wú)窮魅力。教育是心靈與心靈的融洽碰撞——這是我對(duì)教育本質(zhì)的自我認(rèn)識(shí)和理解！

二、教育是生長(zhǎng)、是喚醒，而不是物質(zhì)至上

《教育部關(guān)于推進(jìn)中小學(xué)教育質(zhì)量綜合評(píng)價(jià)改革的意見》提出，我國(guó)教育發(fā)展的總體目標(biāo)，即“基本建立體現(xiàn)素質(zhì)教育要求、以學(xué)生發(fā)展為核心、科學(xué)多元的中小學(xué)教育質(zhì)量評(píng)價(jià)制度，切實(shí)扭轉(zhuǎn)單純以學(xué)生學(xué)業(yè)考試成績(jī)和學(xué)校升學(xué)率評(píng)價(jià)中小學(xué)教育質(zhì)量的傾向，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展、健康成長(zhǎng)”。教育即生長(zhǎng)，生長(zhǎng)就是目的，在生長(zhǎng)之外別無(wú)目的。這個(gè)論點(diǎn)由盧梭提出。而后杜威作了進(jìn)一步闡發(fā)。“教育即生長(zhǎng)”言簡(jiǎn)意賅地道出了教育的本義，就是要使每個(gè)人的天性和與生俱來的能力得到健康生長(zhǎng)，而不是把外面的東西例如知識(shí)灌輸進(jìn)一個(gè)容器。蘇格拉底強(qiáng)調(diào)“每個(gè)學(xué)生身上都有太陽(yáng)，教育應(yīng)是能把學(xué)生內(nèi)心太陽(yáng)釋放出來的努力”，這種努力的最有效方法“不是告訴學(xué)生答案，而是向?qū)W生提問”：這種努力的最高境界“不是灌輸，而是點(diǎn)燃火焰”。雅斯貝爾斯在《什么是教育》一書中強(qiáng)調(diào)，真正的教育應(yīng)包含智慧之愛，它與人的靈魂有關(guān)，因?yàn)椤敖逃侨说撵`魂的教育，而非理智知識(shí)和認(rèn)識(shí)的堆集”。因?yàn)榻逃旧砭鸵馕吨耙豢脴鋼u動(dòng)另一棵樹，一朵云推動(dòng)另一朵云，一個(gè)靈魂喚醒另一個(gè)靈魂”。如果一種教育未能觸及人的靈魂。未能引起人的靈魂深處的變革，它就不成其為教育。

所以，我們有必要重新審視教育的目的，教育應(yīng)該為國(guó)家和民族未來的生存與發(fā)展作準(zhǔn)備，是為受教育者的發(fā)展與未來幸福做準(zhǔn)備。只有把這“兩個(gè)準(zhǔn)備有機(jī)地結(jié)合起來的教育才可能是真正的教育。新教育實(shí)驗(yàn)創(chuàng)始人朱永新認(rèn)為“學(xué)生的大腦不是空蕩蕩的容器，而是一口蘊(yùn)藏著豐富水源的深井，教育的真正使命正在于引導(dǎo)學(xué)生去努力挖掘這口蘊(yùn)藏著智慧的‘井，讓學(xué)生的個(gè)性智慧之水噴涌而出”。

三、教育是慢的、是呵護(hù)，而不是厚此薄彼

小時(shí)候在農(nóng)村，經(jīng)常見到這樣一幕：土地已經(jīng)干旱得龜裂了，莊稼都蔫了頭。一場(chǎng)瓢潑大雨，下了個(gè)溝滿河平，該高興了吧？但農(nóng)民搖頭說：“這雨太急了，不接濕?！本W(wǎng)為只有蒙蒙細(xì)雨才能濕透土地，讓農(nóng)民獲得豐收。隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲。學(xué)生的成長(zhǎng)并不僅僅需要那種“填鴨式”的知識(shí)技能的積累，更重要的是精神和靈魂的發(fā)育、成熟和提升；書本知識(shí)是學(xué)生很容易學(xué)會(huì)的，一些生活技能也能夠很容易被訓(xùn)練出來，但精神和靈魂的成長(zhǎng)卻需要信任和耐心，需要期待的目光長(zhǎng)時(shí)期地注視，需要潛移默化，需要慢慢熏陶、培養(yǎng)、塑造……教育者應(yīng)該習(xí)慣教育的“慢”性特點(diǎn)，沉淀自己的耐心與細(xì)心，用“農(nóng)人”的細(xì)心和耐心等待生命的成長(zhǎng)與升華！

“教育是慢的藝術(shù)”，在這個(gè)“快”的時(shí)代里，“慢”似乎是對(duì)生活的嘲弄，它正在逐漸消失，甚至已經(jīng)成為一件高不可攀的奢侈品！典故“殺雞取卵”是對(duì)時(shí)下所謂“高效”教育的形象概括。生命的成長(zhǎng)是如此復(fù)雜多變和難以琢磨。它有著自己內(nèi)在的規(guī)律。正因?yàn)槿绱耍瑳]有一種實(shí)踐活動(dòng)像教育那樣充滿了智慧和挑戰(zhàn)。在這個(gè)意義上，教育是一種特別需要耐心的事業(yè)，特別需要從容的事業(yè)。這里的從容具體表現(xiàn)為讓學(xué)生從容地成長(zhǎng)，不要輕易地打斷他們成長(zhǎng)的周期，更不能大聲呵斥著逼迫學(xué)生在成長(zhǎng)的道路上一路狂奔，這種拔苗助長(zhǎng)的做法有害無(wú)益。教育還是一種等待。臺(tái)灣作家龍應(yīng)臺(tái)在他的文章《孩子，你慢慢來》中有這樣一段話：“我，坐在斜陽(yáng)淺照的石階上，望著這個(gè)眼睛清亮的小孩專心地做一件事：是的，我愿意等上一輩子的時(shí)間，讓她從從容容地把這個(gè)蝴蝶結(jié)扎好，用她五歲的手指。孩子，你慢慢來，慢慢來?！边@就是最美麗的教育愿景。一種關(guān)于“慢”的教育藝術(shù)，猶如等待枝頭鮮花開放和掛滿果實(shí)，從春天等待到秋天。所以，教育者應(yīng)該學(xué)會(huì)等待，等待每一個(gè)生命的慢慢成長(zhǎng)：學(xué)會(huì)聆聽，聆聽每一朵鮮花盛開的聲音！

有這樣一則寓言故事：一位挑水工有兩只水罐，一只完好無(wú)損而另一只卻有一條裂縫。完好的水罐為自己的完好無(wú)缺驕傲無(wú)比，而那只裂縫的水罐則自慚形穢，每次從小溪邊挑水回來，它的罐中就只有半罐水了。當(dāng)它把自己的愧疚之情告訴挑水工時(shí)，挑水工要它在回來的路上注意那些美麗的花。挑水工告訴它，正是它的裂縫漏水，才澆灌了路旁的那些小花，使花兒長(zhǎng)得比別處的更茂盛，他把花兒采回去，給主人的房間帶回一份美麗。教育生活中的所謂“后進(jìn)生”不正是那一只只“裂縫的水罐”嗎？原來，每個(gè)生命都有綻放異彩的權(quán)利！教育要做的就是用心呵護(hù)這種權(quán)利，并引導(dǎo)它走向?qū)儆谧约旱目臻g，并綻放出美麗的花朵。

四、教育是改變、是至善，而不是整齊劃一

我們不能選擇學(xué)生，我們可以改變學(xué)生。這是江蘇省一位名校長(zhǎng)在初任一所學(xué)校校長(zhǎng)時(shí)堅(jiān)持的辦學(xué)理念。他認(rèn)為，如果用信任的眼光去看待每一位學(xué)生，對(duì)學(xué)生多鼓勵(lì)、少訓(xùn)斥，多引導(dǎo)、少指責(zé)，在培養(yǎng)學(xué)生良好習(xí)慣上下功夫，在挖掘?qū)W生潛能上動(dòng)腦筋，在構(gòu)建和諧師生關(guān)系上做文章，就一定會(huì)取得滿意的教育效果。我所任職的學(xué)校是一所名符其實(shí)的農(nóng)村薄弱學(xué)校，優(yōu)質(zhì)生源大量流失，管理混亂。但是，這并不是導(dǎo)致學(xué)校教學(xué)質(zhì)量差的關(guān)鍵印素，學(xué)生成績(jī)上不去的原因不是因?yàn)閷W(xué)生笨，而是取決于學(xué)生的精神狀態(tài)。2012年9月，我受縣教育局委派來到這所偏僻的鄉(xiāng)村初中學(xué)校后，我先從學(xué)生的日常行為習(xí)慣和學(xué)習(xí)習(xí)慣人手，第一件事就是抓校同衛(wèi)生。兩個(gè)月過后，教育效果開始顯現(xiàn)，并逐漸內(nèi)化為學(xué)生的自覺行動(dòng)?？梢赃@樣說，不管你什么時(shí)候來學(xué)校、到學(xué)校的什么地方，你都會(huì)看到校園內(nèi)窗明幾凈、整潔有序。上個(gè)星期學(xué)校舉行“我心飛翔”歌曲大賽，幾百名學(xué)生散去后沒有留下一片紙屑，連老師們和學(xué)生自己都感到驚訝不已。良好的衛(wèi)生習(xí)慣是改變學(xué)生精神狀態(tài)的基礎(chǔ)，又反過來激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)的熱情和自覺性。學(xué)校附近的居民常常在校門口談起學(xué)校的變化。他們說，每天從學(xué)校經(jīng)過看到的是孩子們歡呼跳躍的樣子，聽到的是朗朗的讀書聲。來過學(xué)校的家長(zhǎng)都感到學(xué)生們一個(gè)個(gè)都非常有禮貌，都會(huì)主動(dòng)“鞠躬問好”。老師們也覺得學(xué)生明顯懂事兒了，管理起來很省事，可以騰出更多的精力去研究教學(xué)。

改變的不僅僅是學(xué)生的精神面貌，同樣還有教師的工作和生活狀態(tài)。教師們的服裝整潔了，皮鞋亮起來了，發(fā)型整齊起來了，校園里地面上的煙頭越來越少。這都是細(xì)節(jié)管理的效果和作用。我經(jīng)常給老師們說“工作著，幸福著”，就是要讓教師在工作中產(chǎn)生屬于自己的職業(yè)幸福感。學(xué)校優(yōu)美的環(huán)境和怡人的校園文化讓處于校園里的每個(gè)師生感受到了生活的愜意和味道。是的，如果每一所學(xué)校的教職工都能在辛勤工作中感覺到幸福，如果每一所學(xué)校的學(xué)生都因能成為該校學(xué)生而感到自豪，不管遇到多大困難，前面的道路有多曲折，只要咬定青山不放松，堅(jiān)韌不拔地走下去，學(xué)校發(fā)展的宏偉目標(biāo)就一定能夠?qū)崿F(xiàn)。

（作者：江蘇省徐州市沛縣河口中學(xué)校長(zhǎng)）

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