葉春生

《粵海風(fēng)》，我經(jīng)?？?，覺得它敢講適度的真話，敢于讓不同內(nèi)容、風(fēng)格、流派的作品在此亮相，特別是文藝批評(píng)中不同觀點(diǎn)的交鋒，打破那“互相吹捧和自我吹噓相結(jié)合”的局面，在當(dāng)今所謂“以人為本”的時(shí)代，就如“三講”中那樣，“你不講我，我不講你；你要講我，我就講你；你再講我，我就講死你”，大家都留點(diǎn)情面，“話到嘴邊留半句，理到是處留三分”。魯迅先生所倡導(dǎo)的“好處說好，壞處說壞”的實(shí)話實(shí)說的批評(píng)風(fēng)格不見了。作者要照顧人際關(guān)系，編者要講政治，講正氣，看主流意識(shí)取向，看讀者審美意趣，看荷包豐歉幾許等等。辦人文社科期刊，難呀！《粵海風(fēng)》能有百期華誕，實(shí)屬不易！

一個(gè)刊物不管大小，也不管其發(fā)行量多少，幾十年甚至幾百年后還有沒有人看，就可見它的價(jià)值。上世紀(jì)初北大的《歌謠》周刊、中大的《民俗》周刊，半個(gè)多世紀(jì)后還有機(jī)構(gòu)影印出版，旺銷斷市，這就可貴。我不敢預(yù)言《粵海風(fēng)》幾十年后還有沒有人看，我只說一件小事，可見它的影響。2012年第一期它登了我的一篇短文《包容與和諧：“非遺”視覺下的澳門》，那是我在兩岸四地（粵港澳臺(tái)）媽祖文化研討會(huì)上的發(fā)言，講的是信仰、包容與和諧社會(huì)的關(guān)系。想不到這篇小文章卻引起了一位大學(xué)者的重視。西北大學(xué)老校長(zhǎng)張己之先生與主事單位說，一定要請(qǐng)這位作者來參加我們的研討會(huì)并作為公祭黃陵大典的嘉賓，以陜西省省長(zhǎng)名譽(yù)發(fā)出了邀請(qǐng)函，老校長(zhǎng)還怕不落實(shí)，又親筆寫了一封信來，熱忱相邀。見面時(shí)張校長(zhǎng)告訴我：《粵海風(fēng)》我每期都看，從中吸取廣東改革開放的新思想，新訊息?？梢妼W(xué)界對(duì)這刊物的厚望。為信仰民俗所趨，我們還參觀了國(guó)內(nèi)有名的純靜道場(chǎng)——西安臥龍禪寺，道長(zhǎng)常禮師贈(zèng)我一偈：冥悟三千別院，靜觀世界風(fēng)云。還引領(lǐng)我們分享了“石頭開花”的禪意境象。

好呀！“粵海風(fēng)”——粵海思辨之風(fēng)，堅(jiān)持住，向著中國(guó)夢(mèng)，往前沖！

——《粵海風(fēng)》出版百期紀(jì)念謹(jǐn)識(shí)。