邱燕

（廣州美術(shù)學(xué)院，廣東 廣州 510006）

藝術(shù)類(lèi)大學(xué)生思想道德困惑及德育對(duì)策研究

邱燕

（廣州美術(shù)學(xué)院，廣東 廣州 510006）

當(dāng)前大學(xué)生面對(duì)西方文化價(jià)值觀的沖擊,在世界形勢(shì)錯(cuò)綜復(fù)雜的今天,作為高校德育一線的工作者來(lái)說(shuō),如何正確引導(dǎo)大學(xué)生確立正確的價(jià)值觀和道德方向,在我們?nèi)粘５墓ぷ髦惺瞧惹行枰鉀Q的問(wèn)題。筆者就藝術(shù)類(lèi)大學(xué)生思想道德現(xiàn)狀的分析及其形成的原因,進(jìn)行深入的分析，針對(duì)性地提出策略，以期增強(qiáng)高校藝術(shù)類(lèi)大學(xué)生德育教育的實(shí)效性。

高校；藝術(shù)類(lèi)大學(xué)生；高校德育；困境；對(duì)策

高校藝術(shù)類(lèi)大學(xué)生的道德水平現(xiàn)狀，表現(xiàn)為在校學(xué)生主流思想總體上是積極向上的,學(xué)生積極參與社會(huì)公益活動(dòng)的熱情較高。針對(duì)藝術(shù)類(lèi)大學(xué)生思想道德現(xiàn)狀的特點(diǎn)，如何有效地開(kāi)展德育工作顯得十分重要。對(duì)于藝術(shù)類(lèi)大學(xué)生思想品德現(xiàn)狀和問(wèn)題,在日常的學(xué)生思想工作中,如何卓有成效地開(kāi)展工作,是值得我們思考的重要課題。

一、藝術(shù)類(lèi)大學(xué)生思想道德困惑分析

（一）道德理想的困惑：向往崇高與高尚道德理想的動(dòng)搖

作為大學(xué)生中最為活躍的群體之一的藝術(shù)類(lèi)大學(xué)生，“道德高尚”“健全的人格”“向往崇高”是他們普遍追求的道德理想。但在現(xiàn)實(shí)的學(xué)生工作中，“功利化”“低俗化”的道德傾向,影響大學(xué)生思想品德的發(fā)展和完善。在物質(zhì)至上的錯(cuò)誤人生觀的引導(dǎo)下,部分藝術(shù)類(lèi)大學(xué)生的人生目標(biāo)變得虛無(wú)低俗，精神空虛，缺乏對(duì)人生意義的終極目標(biāo)的思考。

（二）價(jià)值取向的困惑：高尚的藝術(shù)追求與功利、享樂(lè)主義的蔓延

當(dāng)前大學(xué)生就業(yè)形勢(shì)日趨緊張，藝術(shù)類(lèi)大學(xué)生在激烈的就業(yè)市場(chǎng)的現(xiàn)狀下，逐漸意識(shí)到只有在正確的價(jià)值觀的指導(dǎo)下，努力提升個(gè)人的道德修養(yǎng)、文化素質(zhì)、社會(huì)責(zé)任、專(zhuān)業(yè)精神，才能實(shí)現(xiàn)個(gè)人的藝術(shù)價(jià)值。在這樣的形勢(shì)下，大部分的學(xué)生保持了積極進(jìn)取的學(xué)習(xí)熱情，將自己的專(zhuān)業(yè)與社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合，努力創(chuàng)造符合時(shí)代要求的作品，體現(xiàn)個(gè)人的專(zhuān)業(yè)價(jià)值和社會(huì)價(jià)值。但也普遍存在部分藝術(shù)類(lèi)大學(xué)生的職業(yè)價(jià)值取向具有顯著的個(gè)人主義的功利色彩，熱衷于自我發(fā)展、個(gè)人名利，沒(méi)有把個(gè)人的藝術(shù)活動(dòng)與時(shí)代、與社會(huì)的需求相結(jié)合。

（三）個(gè)性發(fā)展的困惑：個(gè)人與集體、自由與規(guī)范的矛盾

藝術(shù)類(lèi)專(zhuān)業(yè)的特殊性，決定了該類(lèi)學(xué)生普遍以最大化地表現(xiàn)和表達(dá)自己的個(gè)性為特點(diǎn)。對(duì)于藝術(shù)類(lèi)學(xué)生來(lái)說(shuō)，只有個(gè)性在得到充分發(fā)展的基礎(chǔ)上，自身的藝術(shù)創(chuàng)新和發(fā)展才能有所發(fā)展。這種特點(diǎn)再加上目前整個(gè)社會(huì)個(gè)人本位大行其道，這種原本特殊的現(xiàn)象在藝術(shù)類(lèi)大學(xué)生中普遍發(fā)展成不同程度的過(guò)分強(qiáng)調(diào)自我，不便于學(xué)生間的交流磨合，不宜形成良好的團(tuán)隊(duì)精神。但如果在學(xué)習(xí)和生活及與人交往中，不同程度過(guò)分強(qiáng)調(diào)自我意識(shí)，不利于同學(xué)間的交流，影響良好的團(tuán)隊(duì)精神的形成和發(fā)展。

自由與規(guī)范的矛盾和沖突，是大學(xué)生思想道德困境的另一重要方面，部分學(xué)生錯(cuò)誤地認(rèn)為搞藝術(shù)就是天性自由，過(guò)多的限制會(huì)抑制創(chuàng)作靈感的發(fā)揮，將藝術(shù)中的自由和個(gè)性照搬到日常的學(xué)習(xí)和生活中來(lái)，常見(jiàn)的是在思想上、生活上追求標(biāo)新立異，對(duì)于學(xué)校管理、家長(zhǎng)的教導(dǎo)微詞不斷，通過(guò)與社會(huì)的格格不入凸顯自己存在的獨(dú)特價(jià)值。

（四）職業(yè)道德觀念的困惑：職業(yè)道德的似有似無(wú)

藝術(shù)創(chuàng)作在較大程度上是作者個(gè)人情感的表達(dá)方式，特別需要自由開(kāi)放的創(chuàng)作空間，但這種思想的放任則會(huì)帶來(lái)極端的個(gè)人主義的不良后果，導(dǎo)致團(tuán)結(jié)協(xié)作精神、奉獻(xiàn)精神等職業(yè)道德的喪失。作為一線的思想政治教育工作者，對(duì)于藝術(shù)類(lèi)專(zhuān)業(yè)的大學(xué)生不僅要進(jìn)行基本的政治理想的引導(dǎo)，更重要的是要加強(qiáng)職業(yè)道德教育，如果不加強(qiáng)學(xué)生這方面的教育和引導(dǎo)，容易造成他們?cè)诮窈蟮乃囆g(shù)工作和事業(yè)中失去正確的政治方向和基本的道德準(zhǔn)則。

二、高校藝術(shù)類(lèi)大學(xué)生道德教育對(duì)策與建議

（一）培養(yǎng)學(xué)生自主能力，開(kāi)展自我教育

人類(lèi)精神的自律必須以道德作為基礎(chǔ)。學(xué)生德育工作必須以強(qiáng)化學(xué)生道德教育的實(shí)效性為核心，不但要重視實(shí)現(xiàn)教育的主導(dǎo)作用，更重要的是實(shí)現(xiàn)受教育主體的自我教育。重視發(fā)揮受教育者的地位和作用，充分調(diào)動(dòng)他們的主動(dòng)性和積極性，在教育過(guò)程中使受教育者由被動(dòng)轉(zhuǎn)為主動(dòng)，只有將道德教育的目的轉(zhuǎn)化成學(xué)生主體的需要，教育的價(jià)值才能體現(xiàn)，教育的目的才能實(shí)現(xiàn)。

教學(xué)相長(zhǎng)，對(duì)于高校教育工作主體的教師來(lái)說(shuō)，一方面必須最大限度地發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性，教會(huì)他們學(xué)會(huì)自我教育、自我管理，另一方面鼓勵(lì)學(xué)生多參加社會(huì)實(shí)踐、藝術(shù)實(shí)踐，樹(shù)立學(xué)生的社會(huì)責(zé)任心。過(guò)去的藝術(shù)教育體制是精英教育，而現(xiàn)在大學(xué)經(jīng)過(guò)擴(kuò)招，教育的體制由原來(lái)的精英教育轉(zhuǎn)變?yōu)榇蟊娊逃?，“自主化”教育的理念可以更好地面?duì)大眾化教育背景下學(xué)生激增的問(wèn)題，不僅可以更好地體現(xiàn)學(xué)生的尊嚴(yán)和價(jià)值，讓育人者為學(xué)生的創(chuàng)造性提供更自由的空間，更為重要的是可以促進(jìn)我們的德育教育，由外向內(nèi)轉(zhuǎn)變，由教會(huì)學(xué)生順從向教會(huì)學(xué)生選擇轉(zhuǎn)變。

（二）注重學(xué)生情商的培養(yǎng)，積極推進(jìn)情感教育

和諧健康的人際關(guān)系，一方面在人際交往過(guò)程中可以增加人與人之間的融洽感和信任感，人際交往中情感上的愉悅，使人在精神需要上得到滿足，更重要的是還可以喚醒大學(xué)生遵守社會(huì)道德規(guī)范和原則的主動(dòng)意識(shí)，增強(qiáng)道德自律力，這些都有利于高尚道德品質(zhì)的形成和完善。因此，對(duì)于藝術(shù)類(lèi)大學(xué)生人際關(guān)系的培養(yǎng)，不僅要傳授他們?cè)谌穗H交往中的有關(guān)知識(shí)，更重要的是指導(dǎo)他們?cè)谌穗H協(xié)調(diào)能力、合作能力、自立精神和奉獻(xiàn)精神等方面培養(yǎng)和鍛煉他們的交往能力。

現(xiàn)代信息爆炸的社會(huì)，處于各種思潮與觀念相繼出現(xiàn)的嶄新的時(shí)期，大學(xué)生群體思想尚未成熟，鑒別能力不足，在日常的校園生活和社會(huì)活動(dòng)中遇到的各種各樣的問(wèn)題常常使得他們?nèi)菀紫萑刖o張、抑郁、迷茫的心理狀態(tài)。因此，及時(shí)地疏導(dǎo)、適當(dāng)?shù)膸椭欣谌穗H協(xié)調(diào)交往能力的培養(yǎng)。作為高校德育教育工作者來(lái)說(shuō)，我們應(yīng)為學(xué)生營(yíng)造良好的有利于其個(gè)性發(fā)展和人格健全的學(xué)習(xí)環(huán)境，著力培養(yǎng)和諧、溫馨、情真意濃的人際關(guān)系。對(duì)于藝術(shù)類(lèi)學(xué)校的學(xué)生來(lái)說(shuō)，動(dòng)手能力強(qiáng)、想法活躍、參與活動(dòng)的積極性高是他們的優(yōu)勢(shì)，因此在藝術(shù)類(lèi)學(xué)校的校園活動(dòng)中，不管是組織者還是參與者都能使每個(gè)學(xué)生在活動(dòng)中找到自己的興趣點(diǎn)、找到自己的位置，不僅讓他們?cè)诮煌鶎?shí)踐中學(xué)會(huì)尊重、學(xué)會(huì)寬容、學(xué)會(huì)處事、學(xué)會(huì)做人，而且在活動(dòng)中滿足其自我發(fā)展和自我實(shí)現(xiàn)的心理需求，更重要的是在活動(dòng)過(guò)程中培養(yǎng)學(xué)生自尊、自律、與人合作等社會(huì)品質(zhì)。

藝術(shù)類(lèi)學(xué)生相對(duì)于一般文科學(xué)生，從特點(diǎn)上總體來(lái)說(shuō)主要表現(xiàn)為情感豐富，自我意識(shí)較強(qiáng)，情感體驗(yàn)和宣泄的方式大多體現(xiàn)在創(chuàng)作和學(xué)習(xí)的過(guò)程中，這些特殊的特點(diǎn)和形式造成了部分學(xué)生不愿意把內(nèi)心的秘密和真實(shí)的想法向別人傾訴，面對(duì)這些學(xué)生，情感的交流顯得尤為重要。通過(guò)與學(xué)生真誠(chéng)的情感交流，不僅使得師生之間的交往變得深入、豐富、細(xì)膩，更重要的是通過(guò)這個(gè)方式，我們能了解學(xué)生們內(nèi)心的情感世界和思想動(dòng)態(tài)，只有掌握了學(xué)生的思想動(dòng)態(tài)，才能有效地開(kāi)展思想道德素質(zhì)教育。作為一線的思想政治教育工作人員來(lái)說(shuō)，在工作方法上不僅要善用制度嚴(yán)格管理要求學(xué)生，而且還要善于總結(jié)，從思想的深層次去分析和解決問(wèn)題，也就是學(xué)會(huì)從人情的角度進(jìn)行管理。

（三）加強(qiáng)人文素質(zhì)教育

人文素質(zhì)是指知識(shí)的傳授、環(huán)境的熏陶逐步完善人的氣質(zhì)、人格、修養(yǎng)，成為人的相對(duì)穩(wěn)定的內(nèi)在品格。是否具備較好的人文素質(zhì)直接關(guān)系到個(gè)人思想道德境界和人生追求，同時(shí)也對(duì)個(gè)人業(yè)務(wù)水平和專(zhuān)業(yè)能力的提升發(fā)揮著重要的作用。

在藝術(shù)院校中，普遍存在藝術(shù)類(lèi)大學(xué)生文化素質(zhì)偏低的現(xiàn)狀，因此，在日常的學(xué)生管理工作中，一方面我們要引導(dǎo)學(xué)生端正文化課程學(xué)習(xí)的態(tài)度，另一方面要有針對(duì)性地開(kāi)展具有文化內(nèi)涵的文化活動(dòng)，通過(guò)開(kāi)展人文講座、影視評(píng)論、文藝匯演、體育活動(dòng)、社會(huì)實(shí)踐等校園活動(dòng)，不斷豐富學(xué)生的文化生活，在增強(qiáng)文化沉淀的同時(shí)樹(shù)立其正確的價(jià)值觀。

（四）提高管理隊(duì)伍自身的藝術(shù)素養(yǎng),實(shí)現(xiàn)管理的人性化和科學(xué)化

藝術(shù)類(lèi)大學(xué)生獨(dú)特的個(gè)性特征，既是管理的難點(diǎn)，同時(shí)也是可利用的優(yōu)勢(shì)。因此，在日常的工作中不但要做到管理的科學(xué)化，更重要的是要做到管理的人性化。要實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)，一方面要加強(qiáng)管理干部隊(duì)伍的建設(shè)，建立和完善一支具有專(zhuān)業(yè)知識(shí)和豐富管理經(jīng)驗(yàn)的德育工作隊(duì)伍，建立一套科學(xué)、規(guī)范、行之有效的管理制度并嚴(yán)格執(zhí)行，同時(shí)強(qiáng)化工作隊(duì)伍的自身建設(shè)，完善知識(shí)結(jié)構(gòu)，提高藝術(shù)修養(yǎng)，學(xué)會(huì)走進(jìn)學(xué)生的內(nèi)心，做學(xué)生心靈的導(dǎo)師。

此外，培養(yǎng)一支高素質(zhì)的學(xué)生干部隊(duì)伍，是我們順利有效地完成工作的重要保障。藝術(shù)類(lèi)高校的學(xué)生干部特點(diǎn)表現(xiàn)為藝術(shù)修養(yǎng)和綜合能力強(qiáng)，在學(xué)生中有廣泛的號(hào)召力，是協(xié)助老師進(jìn)行學(xué)生管理的不可或缺的重要力量。因此，在日常工作中，抓好學(xué)生干部的培養(yǎng)和選拔工作是做好學(xué)生工作的前提條件。我們作為一線的思想政治工作者，不僅要做到充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的工作積極性，發(fā)揮好學(xué)生干部的正能量，讓學(xué)生之間有正能量的傳遞，讓學(xué)生學(xué)會(huì)自我管理、自我學(xué)習(xí)、自我發(fā)展。

（五）融合美育與德育，努力營(yíng)造高雅的校園文化氛圍

美育與德育是相互融合、相互促進(jìn)的，都是人們?cè)谧非笕祟?lèi)真、善、美過(guò)程當(dāng)中的手段和方法。對(duì)于藝術(shù)專(zhuān)業(yè)的大學(xué)生來(lái)說(shuō)，應(yīng)結(jié)合自身專(zhuān)業(yè)的優(yōu)勢(shì)，找到與實(shí)際和專(zhuān)業(yè)發(fā)展的結(jié)合點(diǎn)，有效地開(kāi)展社會(huì)藝術(shù)實(shí)踐活動(dòng)。如組織學(xué)生走入社區(qū)藝術(shù)便民、關(guān)注弱勢(shì)群體、利用寒暑假組織參加“三下鄉(xiāng)”活動(dòng)，高雅藝術(shù)走入校園等，利用藝術(shù)所提供的真善美、假惡丑的知識(shí)，引導(dǎo)學(xué)生以美導(dǎo)善，明辨是非，使高校德育教育工作付諸實(shí)踐，這對(duì)于學(xué)生正確的世界觀和人生觀的確立，高尚的道德品質(zhì)的形成有重要的作用。

校園文化活動(dòng)是高校德育教育的重要載體。高校團(tuán)組織及學(xué)生社團(tuán)，要充分利用藝術(shù)院校文化鮮明的導(dǎo)向性、廣泛的參與性的特點(diǎn)，通過(guò)豐富而有意義的校園文化活動(dòng)把他們吸引過(guò)來(lái)，開(kāi)展形式多樣、特色鮮明的校園文化活動(dòng)。如各類(lèi)結(jié)合時(shí)代主題的教育展覽、專(zhuān)業(yè)展覽、講座等活動(dòng)，通過(guò)這些豐富多彩、特色鮮明的校園文化活動(dòng)，把教育內(nèi)容融入其中，寓教于樂(lè)，使得學(xué)生在參與活動(dòng)的過(guò)程中受到感染、熏陶和教育，提升大學(xué)生發(fā)現(xiàn)美、欣賞美、創(chuàng)造美的能力。

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