俞鵬 徐蘇

(鎮(zhèn)江市圖書館 鎮(zhèn)江 212001)

京口二劉與《世說新語》及注

俞鵬 徐蘇

(鎮(zhèn)江市圖書館 鎮(zhèn)江 212001)

劉義慶的《世說新語》和劉孝標的《世說新語注》是中國文學史上的重要著作，兩書多處涉及京口的人文，對京口文化有巨大貢獻。論文介紹兩書作者，評析兩書的內容與特色，指出其共同點。

劉義慶 劉孝標 世說新語

南朝文化，是京口文化發(fā)展史上最耀眼的一段。這一階段，大批的北方移民南遷京口，將先進的中原文化帶到江南，促進了京口文化的發(fā)展。當我們對京口文化發(fā)展中的南朝現象作一解析時，不難發(fā)現，當時的京口文化確實是光芒四射，文人的數量之多，創(chuàng)作的作品之精，對后世的影響之大，均達到了前所未有的高峰。且不說中國文學史上的“雙璧”:即蕭統(tǒng)的《文選》和劉勰的《文心雕龍》與京口有著十分密切的關系;就是劉義慶的《世說新語》和劉孝標的《世說新語注》也同樣出色，影響久遠，是京口文化的精品力作，在中國文化的發(fā)展史上有著崇高的地位。

1 劉義慶與《世說新語》

劉義慶世居京口，長期活躍于京口文壇，是南朝著名的文學家。他出生于皇親之家，是南朝宋武帝劉裕的侄子，長沙王劉道憐的次子，從小就得到很好的照顧。后來他的叔叔臨川王劉道規(guī)沒有兒子，又非常喜歡劉義慶，就把他過繼為嗣子。他從小就喜歡讀書，愛好寫作。長大后，更是博覽群籍，學問大增，受到文人的尊敬，“足為宗室之表”。當時各地文學之士和他交往的人很多，常聚在一起談論文學，探討為文之道。他對文人也信任有加，不嫉才能，大膽地推薦和使用他們。袁淑、鮑照、陸展、何長瑜等一班文人“并以辭章之美，引為佐史國臣”。［1］

同歷史上出名的文人相比，劉義慶是幸運的。他擔任過朝廷的秘書監(jiān)，負責管理國家藏書，有條件接觸到大量的文獻典籍，為其博覽群書、積累資料以及后來的著書、編書創(chuàng)造了條件。由于出身皇族之家，又得到宋武帝劉裕和宋文帝劉義隆的器重，曾先后被襲封臨川王、贈任荊州刺史等美差，享有豐厚的俸祿和舒適的生活條件，尤其是他一生中擔任官職的時間很長，但多掛名而已，實際從政的時間不長，讓他有機會靜下心來讀書和寫作。先后編著有《后漢書》58卷，《徐州先賢傳》10卷，《江左名士傳》1卷，《宣驗記》13卷，《幽明錄》20卷，《小說》10卷，《集林》181卷等，成為六朝文壇一顆耀眼的明星。

劉義慶對中國文學最大的貢獻是和門人一起編撰了《世說新語》。這部書文筆生動、簡潔明快，描述的人和事趣味盎然、寓意深刻，成為中國文學史上的一朵奇葩，被視為中國筆記小說的先驅，讓一代代中國人為之傾倒。

《世說新語》分為6卷，細分成德行、言語、政事、文學等36門，從不同的側面記錄了漢末到東晉時名士貴族的遺聞軼事，內容涉及到政治、經濟、文化等各個方面。它用一則則小故事的形式，把某人做了什么事，說了什么話，后人的評價等內容串了起來，生動而有趣，逼真地描述了所記人物的多面性，將那個時期名士貴族的生活習慣、精神面貌以及放蕩不羈的風格客觀地記錄了下來，是后人研究魏晉南北朝史的重要資料。

明代學者胡應麟在他的《少室山房筆叢》中，對《世說新語》進行過點評:認為它的最大特點是“以玄韻為宗”，“讀其語言，晉人面目氣韻，恍然生動，而簡約玄澹，真致不窮，古今絕唱。”以至于后來“唐人修晉書，凡世說語盡采之”。［2］魯迅對《世說新語》的文筆也很欣賞，認為它的編撰手法有特點，表現在記言玄遠冷雋，記行高簡瑰奇，讓人讀起來頗有味道。

2 《世說新語》的魅力

《世說新語》的長處顯而易見，它猶如一筒萬花鏡，每換一個視角，都可以觀賞到不同的精彩。從文學欣賞的角度視之，書中選錄了大量的佳言名句，經過作者巧妙的組合，出彩、生動、有趣，能夠給人留下深刻的印象，不僅成為后世作者創(chuàng)作取材的源泉，也影響到整個文風的變化。劉熙載云:“文章蹊徑好尚，自《莊》《列》出而一變，佛書入中國又一變，《世說新語》成書又一變”。［3］尤其是其中穿插了大量的成語、俗語和諺語，不少已是家喻戶曉，達到膾炙人口的程度。如望梅止渴、一覽無馀、千巖萬壑、相煎何急、身無長物、肅然起敬、拾人牙慧、標新立異、覆巢之下無完卵等等，已經被廣泛地運用到現代文的寫作中。

從文字欣賞的角度視之，書中的文字通俗易懂，質樸無華，讀起來朗朗上口，不像六朝文中其它文體的文章那樣深奧難懂，受到了多層面讀者的歡迎，有很強的感染力。有些故事的情節(jié)描寫采用的文字如同口語，不加雕飾，反映了晉宋人文章中的一些特色，為后人研究六朝時代的詞匯、語法提供了幫助。加之《世說新語》中引用了大量的口語，也增加了文章的可讀性，讀后讓人覺得意味雋永，頓生閱讀的雅興。如《政事篇》中王導對幾個“胡人”彈指說的“蘭阇蘭阇”，就是一句胡語，保持了語言的原汁原味;而在《排調篇》中王導對劉惔說的“何乃渹”，則是一句吳語，“渹”是冷的意思。

從人物描寫的角度視之，書中的人物也無不各具個性，給人栩栩如生的感覺。尤其是在人物塑造的同時，還包含某種深刻的含義，讓人在覺得有趣的同時，感悟到其中的人生哲理。如“雪夜訪戴”一段，說王徽之住山陰時，一夜忽然下雪，他睡醒后漫步出屋，品酒賞雪，不禁吟起《招隱詩》來。突然他想起了友人戴逵，盡管其遠在剡縣，仍然乘興乘船連夜往剡縣趕。船行了一夜才到，王徽之來到戴家門口，卻掉頭又回家了。后來有人不解，問其原因，他坦然告知:“我本乘酒興而來，現在酒興散了，何必一定要見到戴逵呢?”這件事不僅反映了王徽之鮮活的個性，也寓意人做自己喜歡的事要適可而止，但求盡興的哲理。再如“德行”中說的荀巨伯訪友故事，對后人也有教益，讓人感受到真正的友情。故事說荀巨伯遠道去探望生病的朋友，正好碰上敵寇攻打此城，朋友叫他快走以免生命危險。他說:“我遠道來看你，你卻叫我離開。敗壞道義來求得生存，難道是我荀巨伯干的事嗎?”敵寇打進來后，問荀巨伯:“大軍一到，人都跑光了，你怎敢一人留下?”荀巨伯回答說:“朋友有病，我不忍心丟開他。愿用我的命來替換他?！睌晨鼙黄淝榱x所動，認為自已侵入了有道義的國家，就撤了軍，保全了這座城市。

從地方文化的角度視之，書中涉及的京口人文可補地方史志的不足，這一點現在看來非常可貴，因為原汁原味保存下來的京口六朝文獻實在是太少了。由于作者長期在京口生活，對當地的風土人情有深刻的體驗，所舉的實例自然頗具代表性，可以考察那時當地人的言談舉止和社會風氣。提到京口的民風，人們多習慣于用“淳樸”來形容，各種地方志書中也常稱京口人素以民風淳樸而聞于世。通過此書就可以發(fā)現很好的例子。如書中的《袒腹東床》故事說:“郄太傅在京口，遣門生與王丞相書，求女婿。丞相語郄信:‘君往東廂，任意選之?！T生歸白郄曰:‘王家諸郎亦皆可嘉。聞來覓婿，咸自矜持;唯有一郎在東床上坦腹臥，如不聞?！Ч?‘正此好!’訪之，乃是逸少，因嫁女與焉”。說晉朝太傅郗鑒在京口時，家中有愛女郗璇貌美待嫁。他聽說丞相王導的幾個兒子長得英俊，就打算選一個和愛女成親。王導對這門親事也很熱心，就答應了。有一天，郗鑒派門客持他寫給王導的親筆信到王府選婿。王導見信后，告訴來客幾個兒子都在東廂房，可以任意選。門客到東廂房看后，回來告訴郗鑒說:“王丞相的幾個兒子長得不錯，都瀟灑英俊。聽說選太傅女婿的事后，一個個認真對待，飾容待客，其中只有一個兒子，袒腹臥于東床，好像沒聽說這回事?！臂b聞聽匯報后，高興的說:“就選那袒腹東床的為婿，我就看中他了?！臂b后來又走訪王府，知道了這個青年是王羲之，便將女兒郗璇嫁給了他。這個京口發(fā)生的趣事說明了王羲之的淳樸，而保持本色的人往往更受人的喜愛。

《世說新語》在流傳的過程中，得到了許多文人的關注，也激發(fā)了后人不斷對之逐漸完善的興趣。由于此書的部分條目過簡，不熟悉其典故的人，難以了解其背后深刻的含義。加上有些內容來源于道聽途說，沒有經過仔細的考證，不免出現張冠李戴的現象。所以，后來留心于此的文人開始對《世說新語》不斷地進行疏證和釋注，使其影響越來越大。像余嘉錫的《世說新語箋疏》、徐震諤的《世說新語校箋》等書都是在國內比較有名的。這部書還有多種英、日、法文譯本問世，影響遠播海外，進一步彰顯了中國古代文學的特殊魅力。

3 劉孝標和《世說新語注》

在眾多的《世說新語》注釋本中，最接近原著、最成功的要算是劉峻的《世說新語注》。劉峻，字孝標，是南朝的文學家和目錄學家。他同劉義慶一樣，也長期生活在京口。齊永明年間他開始四處訪學，并順便到各地搜求書籍，供自己讀書著述之需。因其對讀書和藏書的癡迷，被時人稱為“書淫”。他的學問很好，又精通佛教理論，曾被邀請到紫巖山講學和參加朝廷的佛經翻譯。他的文章也寫得不錯，以《廣絕交論》和《辨命論》名聲最大，是駢文中的佳作，在當時很有影響。其中《廣絕交論》中的觀點，是基于漢代朱穆《絕交論》中的觀點，并作了進一步的論證。此文以主客問答的形式對南朝士大夫階層的人情世態(tài)作了客觀描述，文筆尖銳犀利，無情地揭露和鞭撻了士大夫中的那些飽食終日、生活墮落者。而《辨命論》中的觀點也很鮮明，面對現實，面向人生，指出人的窮通由天命決定，不是鬼神能左右的。此文雖是從哲學的視角切入，但因為用駢儷文寫成，又一氣呵成，展示了音節(jié)鏗鏘、情致淋漓的氣度，讀起來更有節(jié)奏感，比李康、郭象等前人之作更有激昂之調，一掃南朝文風中的那種頹廢色彩。

由于齊末兵火戰(zhàn)亂不斷，延及秘閣，藏書散失的現象很普遍。到梁天監(jiān)初，朝廷對國家秘閣中缺書甚多的情況重視起來，開始在全國范圍內征集書籍，劉孝標也因之被召至西省任職，負責對現存的秘閣典籍進行整理。當時的秘書監(jiān)任昉指派劉孝標等人對秘閣圖書進行?？?。這樣劉孝標有機會發(fā)揮他精通目錄學的特長，潛心于文德殿中，編撰了《梁文德殿正御四部目錄》。這是他為梁代皇室而編的一部藏書目錄。

劉孝標對劉義慶的《世說新語》很有興趣，有過系統(tǒng)的研究。他曾仿效裴松之對《三國志》作注的手法，對《世說新語》進行了補缺和糾謬。為此書作注，他引用了400多種書來疏證，超過了裴注的一倍。他把《世說新語》作為史書來看待，重視人物和事實的考證，多引史書中人物傳略，力求詳實，這樣閱讀《世說新語》時，就能通過他詳細的注解，對書中涉及的人物有所認識和了解。明代學者胡應麟在他的《少室山房筆叢》中，對《世說新語》進行點評時，也對劉孝標的《世說新語注》大加贊揚，稱:“孝標之注，博贍精核，客主映發(fā)，并絕古今?！保?］以后，余嘉錫的《世說新語箋疏》也仿其模式，偏重人物和事實的考證。

另外，劉孝標在加注的過程中，注意引證當地的資料，這對于加深對條目的理解和地方文獻的保存也是很有益處的。如其在《世說新語》“捷悟”中“郗司空在北府，桓宣武惡其居兵權。”下面引證了《南徐州記》中的說法，曰:“徐州人多勁悍，號精兵，故桓溫常曰:京口酒可飲，箕可用，兵可使?！边@樣的注釋就很到位，證實了京口北府兵的強悍。

4 《世說新語》和《世說新語注》的共同點

劉義慶的《世說新語》經劉孝標《世說新語注》后，內容更加豐富，可以考辨的各類人物多達1 500余人，上至達官貴人，下至普通百姓，稍有點名望之人大多可以從書中找到出處。兩書有一個共同的特點，就是抓住人物特點，通過獨特的言談舉止刻畫出人物的個性，人物描寫不拘一格，生動有趣，反映了作者敏銳的洞察力。如在《儉嗇》中僅用了16個字:“王戎有好李，賣之恐人得其種，恒鉆其核?！本桶淹跞重澙妨邌莸谋拘越沂境鰜恚o人深刻的印象。再如《雅量》中，有這么一段情節(jié)，說顧雍在眾人觀棋時，得到兒子死了的消息，竟然“以爪掐掌，血流沾褥”，而面部神色保持不變。通過這一細節(jié)的描寫，反映出此人超出凡人的冷靜和氣度。

《世說新語》和《世說新語注》在刻畫人物形象方面的表現手法也值得稱贊，靈活多樣，善于比較，往往通過相同環(huán)境下，某人或某一個細小的舉動，同其他在場的人進行比較，來反映一個人品質的高低或個人性格的差異。如《雅量》中描述了謝安和孫綽等人出海遇險時的不同表現，謝安是“貌閑意說”，而孫綽等人“喧動不坐”，相比之下謝安是臨危若安。再如《管寧割席》中說管寧和華歆原為同窗好友。有一天兩人在鋤地時，管寧看到一錠金子，他就像沒有看見一樣繼續(xù)鋤地，而華歆將金子拾起來扔掉。又一次兩人讀書時，窗外傳來達官貴人出行的喧嘩聲，管寧不為所動，而華歆卻出門張望。于是管寧割席分坐，對華歆說:你不是我的朋友!這里面雖只點了兩件小事，卻可因小見大，反映出兩人不同的思想境界，也說明當時文人品評他人與約束自己的尺度之嚴格。而劉孝標引《傅子》和《魏略》對管寧的注也很到位，一強調他為齊相管仲之后，一強調他本性的淡定，有助于讀者對管寧境界高尚的理解。

劉義慶的《世說新語》和劉峻的《世說新語注》是相輔相成的關系，如果說前者是“綱舉”，那么后者就是“目張”，兩者完美的結合，不僅為京口古城留下了傳世的作品;也為中國的燦爛文化增添了光彩。書中出色的描寫，再現了栩栩如生的歷史人物，描述了妙趣橫生的傳奇故事，記錄了寓意深刻的名言典故，猶如打開了一幅文字版的魏晉“清明上河圖”。透視其中，古人的幽默、風趣、靈動和悲戚一覽無余，從他們的喜怒悲樂、生死離別中，后人可以了解到古人的生活情趣。他們同現代人一樣有血、有肉、有靈魂，而不是一般教科書里的千人一面，自古已然。

［1］(南朝梁)沈 約.宋書［M］.北京:中華書局，1974: 147.

［2］(明)胡應麟.少室山房筆叢［M］.石印本.上海:掃葉山房，1923(民國十二年):5.

［3］李天華.世說新語新校［M］.長沙:岳麓書社，2004:9.

(責任編校 駱雪松)

The Two Liu’s in Jingkou and A New Account of Tales of the World and Its Notes

Yu Peng，Xu Su
Zhenjiang Library，Zhenjiang 212001，China

Liu Yiqing’s A new Account of Tales of theWorld and Liu Xiaobiao’s Notes on A new Account of Tales of theWorld are two important works in the history of Chinese literature. After a brief description of these two works，the present paper analyzes their content and features and also points out their commonalities.

Liu Yiqing;Liu Xiaobiao;A new Account of Tales of theWorld

G256

俞 鵬，男，1980年生，館員，辦公室主任，發(fā)表論文3篇;徐蘇，男，1955年生，研究館員，出版圖書6部，發(fā)表論文60余篇。