蔣德平

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區(qū)域經(jīng)濟(jì)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展的若干建議——以河南省駐馬店市為例

蔣德平

（黃淮學(xué)院 文化傳媒學(xué)院，河南 駐馬店 463000）

創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)主要是通過對(duì)知識(shí)產(chǎn)權(quán)的開發(fā)來創(chuàng)造財(cái)富，增加就業(yè)，這就決定了文化在創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展過程中的主導(dǎo)性作用。文化從一開始就表現(xiàn)為一定的區(qū)域?qū)傩?。因此，發(fā)掘、利用自身的歷史文化資源，發(fā)展文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，打造文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)鏈條，促進(jìn)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)升級(jí)，實(shí)現(xiàn)區(qū)域經(jīng)濟(jì)可持續(xù)發(fā)展，是駐馬店推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的一條可選之路。

駐馬店市；歷史文化；文化創(chuàng)意；產(chǎn)業(yè)

自從1998年被作為一個(gè)概念正式提出以來，創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)已經(jīng)逐漸成為世界范圍內(nèi)新興的戰(zhàn)略性產(chǎn)業(yè)。創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)主要是通過對(duì)知識(shí)產(chǎn)權(quán)的開發(fā)和運(yùn)用來創(chuàng)造財(cái)富，增加就業(yè)，這就決定了文化在創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展過程中的主導(dǎo)性作用。文化從一開始就表現(xiàn)為一定的區(qū)域?qū)傩?，這是因?yàn)閰^(qū)域內(nèi)的地理環(huán)境、自然條件等要素的組合決定了人類的生產(chǎn)方式，而不同區(qū)域的生產(chǎn)方式又產(chǎn)生了不同的利益分配方式及生活習(xí)性，從而形成了與地理位置明顯有關(guān)的文化特征，即地方文化。因此，發(fā)展文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，發(fā)掘地方歷史文化資源，借助現(xiàn)代科技和藝術(shù)再現(xiàn)將資源優(yōu)勢(shì)轉(zhuǎn)化成產(chǎn)業(yè)優(yōu)勢(shì)，這對(duì)于區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展來說具有非常重要的現(xiàn)實(shí)意義。

地處淮河上游的駐馬店是豫南地區(qū)的重要城市，具有豐富的歷史文化和藝術(shù)資源，但經(jīng)濟(jì)發(fā)展現(xiàn)狀卻不容樂觀，經(jīng)濟(jì)總量落后于省內(nèi)多個(gè)城市。經(jīng)濟(jì)的發(fā)展離不開高度發(fā)達(dá)的產(chǎn)業(yè)。當(dāng)前追求環(huán)保、崇尚低碳經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式的潮流，決定了駐馬店想要再依靠傳統(tǒng)的重工業(yè)、高能耗、高污染的經(jīng)濟(jì)模式來推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，是不可能的，也是不現(xiàn)實(shí)的。因此，發(fā)掘、利用自身的歷史文化資源，發(fā)展文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，打造文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)鏈條，促進(jìn)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)升級(jí)，實(shí)現(xiàn)區(qū)域經(jīng)濟(jì)可持續(xù)發(fā)展，就成為駐馬店推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的一條可選之路。

一、駐馬店具有豐厚的歷史文化資源

駐馬店地處淮河上游，被譽(yù)為“豫州之腹地，天下之最中”。傳說古時(shí)舜分天下為十二州，《尚書·舜典》云：“肇十有二州。”孔穎達(dá)《尚書正義》云：“十有二州，謂冀、兗、青、徐、荊、楊、豫、梁、雍、并、幽、營也。”[1]128后來，禹又分天下為九州，即冀、兗、青、徐、揚(yáng)、荊、豫、梁、雍?！渡袝び碡暋吩疲骸坝韯e九州，分其圻界，任土作貢?！笨追f達(dá)《尚書正義》云：“九州之次，以治為先后。以水性下流，當(dāng)從下而泄，故治水皆從下為始。冀州，帝都，於九州近北，故首從冀起。而東南次兗，而東南次青，而南次徐，而南次揚(yáng)，從揚(yáng)而西次荊，從荊而北次豫，從豫而西次梁，從梁而北次雍，雍地最高，故在后也?！盵1]146到了西周初年，“三監(jiān)之亂”平定之后，周公又派人到各地進(jìn)行土圭測(cè)影，測(cè)得“豫州為九州之中，汝南尤在豫州之中。故聚土壘石，以標(biāo)天中”?①。這個(gè)“以標(biāo)天中”的“聚土壘石”就是后來的天中山。山不大，方圓30余米；不高，10余米。《讀史方輿紀(jì)要》也說：“土圭測(cè)影惟此地為天中?！薄白怨趴既站埃ㄓ埃瑴y(cè)分?jǐn)?shù)，以此為正云?！盵2]2359“此地”是指今天駐馬店汝南縣城城北1.5公里處。駐馬店的天中文化就是因天中山而得名的地方文化，源遠(yuǎn)流長。

在幾千年悠悠歲月中積累起來的天中文化，有著深厚的歷史文化底蘊(yùn)，魅力獨(dú)特。其中，最具地方特色的當(dāng)推“六大文化體系”：

一是以蔡國為代表的古國文化。先秦時(shí)期，在汝南淮河流域曾先后有蔡、江、沈、道、摯、房、柏、祈等古國分布。《駐馬店通史》云：“（先秦時(shí)期）今駐馬店地區(qū)也相繼建立了一些國家。帝嚳時(shí)，本區(qū)第一個(gè)古國柏國建立；堯、舜、禹時(shí)，房、沈、呂國建立；夏朝時(shí)，江、慎國建立；商末，摯國建立。周初分封諸侯，除原來的幾個(gè)古國外，蔡、道、唐國也同時(shí)建立?！盵3]24這些古國雖后來陸續(xù)被滅，但其后人為了紀(jì)念則多以國為氏。駐馬店所擁有的如此豐厚的古國文化資源，既可進(jìn)行古國古城文化研究，又可開展姓氏尋根活動(dòng)。

二是以“棠溪?jiǎng)Α睘榇淼囊辫T文化。駐馬店的冶鑄文化有傳統(tǒng)，有載體，有遺存，可以形成獨(dú)特的歷史文化資源。戰(zhàn)國時(shí)期，韓國兵器制作以“棠溪”最為有名，在各諸侯國中也享有很高的聲譽(yù)。《戰(zhàn)國策·韓策一》云：“韓卒之劍戟，皆出于冥山、棠溪、墨陽、合伯膊?！睗h劉向《九嘆·怨思》：“執(zhí)棠溪以刜蓬兮，秉干將以割肉。”漢王充《論衡·率性》：“世稱利劍有千金之價(jià)。棠溪、魚腸之屬，龍泉、太阿之輩，其本鋌，山中之恒鐵也，冶工鍛煉，成為铦利。”今在棠溪?jiǎng)υa(chǎn)地西平縣的棠溪村附近，有古冶鐵爐群遺址。在泌陽縣下河灣也發(fā)現(xiàn)有戰(zhàn)國時(shí)期的冶鐵遺址，規(guī)模之大，堪稱之最。

三是以平輿為代表的交通文化。平輿縣之所以名“平輿”，與古代的“摯國”聯(lián)系密切?！稘h語大詞典》解釋：“摯，古諸侯國名。在今河南省汝南縣東南。夏奚仲之后，即薛?！睋磭窍拇S帝之孫少昊后裔建立的國家。少昊名摯，其后裔奚仲以“摯”名國，號(hào)稱“摯國”?！墩f文解字·車部》曰：“車，輿輪之總名。夏后時(shí)奚仲所造?！薄渡胶＝?jīng)·海內(nèi)經(jīng)》亦云：“帝俊生禺號(hào)，禺號(hào)生淫梁，淫梁生番禺……番禺生奚仲，奚仲生吉光，吉光是始以木為車?！睋磭松瞄L造車，加之平坦的地勢(shì)，這就使得“摯國”有了“平輿”之名。既然奚仲是車輛之始祖，那么平輿無疑就應(yīng)當(dāng)是車的發(fā)源圣地。而且，“駐馬店”的名稱本身亦與古代驛站有關(guān)。所有這些都可以作為獨(dú)特的文化資源進(jìn)行專門的發(fā)掘與研究。

四是以南海禪寺為代表的宗教文化。汝南的南海禪寺始建于明代，后遭損毀而僅存前后殿及左右耳房。1994年南海禪寺進(jìn)行了重修擴(kuò)建，擴(kuò)建后的規(guī)模稱得上是全國第一。除此之外，駐馬店還有汝南悟穎塔、新蔡法隆寺、西平寶嚴(yán)寺塔、泌陽銅峰佛道建筑、確山北泉寺、確山樂山塔等宗教建筑。如此大量的宗教建筑使得駐馬店的宗教文化顯得既深厚又別具一格。

五是以梁祝為代表的民間文化?！傲荷讲c祝英臺(tái)”是中國古典愛情的化身。盡管曾一度與外地有梁祝故里之爭(zhēng)，但汝南的梁祝故里之說依然有著廣泛影響。梁祝文化與當(dāng)?shù)氐闹仃?、盤古、女媧、嫘祖等民間傳說一道共同構(gòu)成了駐馬店獨(dú)具特色的民間文化資源，因而對(duì)其進(jìn)行發(fā)掘與開發(fā)的潛力較大。

六是以竹溝為代表的紅色文化。確山的竹溝鎮(zhèn)曾經(jīng)是中原抗戰(zhàn)的領(lǐng)導(dǎo)中心。此外，確山又是抗日民族英雄楊靖宇的故鄉(xiāng)，現(xiàn)在還依然保留有楊靖宇故居、楊靖宇領(lǐng)導(dǎo)確山武裝暴動(dòng)的指揮部舊址、劉店秋收起義舊址等。因而，駐馬店的紅色文化資源可謂獨(dú)樹一幟。

近年來，隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，通過駐馬店市委市政府及社會(huì)各界的共同努力，駐馬店的物質(zhì)文化遺產(chǎn)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)得到了很好的維護(hù)。除上述六大文化體系外，駐馬店擁有各級(jí)文物保護(hù)單位229家，其中10處為國家級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位；歷史文化遺跡172處，古墓葬50處，石窟、石刻78處；非物質(zhì)文化遺產(chǎn)64項(xiàng)，其中4項(xiàng)被列入國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)項(xiàng)目，等等。如此豐厚的歷史文化資源，是駐馬店發(fā)展文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的基礎(chǔ)與優(yōu)勢(shì)。如果能夠?qū)@些歷史文化資源進(jìn)行很好的發(fā)掘和利用，變資源優(yōu)勢(shì)為競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)，必將能形成帶有“駐馬店標(biāo)簽”的文化創(chuàng)意產(chǎn)品。

二、駐馬店發(fā)展文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的戰(zhàn)略意義

黨的十八大《報(bào)告》明確指出“全面建成小康社會(huì)和全面深化改革開放的目標(biāo)”之一，就是“文化軟實(shí)力顯著增強(qiáng)”，“文化產(chǎn)業(yè)成為國民經(jīng)濟(jì)支柱性產(chǎn)業(yè)”。國務(wù)院《關(guān)于支持河南省加快建設(shè)中原經(jīng)濟(jì)區(qū)的指導(dǎo)意見》也強(qiáng)調(diào)“弘揚(yáng)中原大文化，增強(qiáng)文化軟實(shí)力”，“加快文化創(chuàng)意等重點(diǎn)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展”。作為一種新的經(jīng)濟(jì)形態(tài)，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)是最具增長潛力的產(chǎn)業(yè)。因此，發(fā)展文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)對(duì)駐馬店未來的經(jīng)濟(jì)發(fā)展具有重要的戰(zhàn)略意義。

(一) 拉動(dòng)地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展，實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展

現(xiàn)如今，低碳經(jīng)濟(jì)發(fā)展已經(jīng)成為各國經(jīng)濟(jì)發(fā)展的共同選擇。早在1998年，英國政府就在《英國創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)路徑文件》中首次正式提出了“創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)”的概念，并將其定義為“源自個(gè)人創(chuàng)意、技巧及才華，通過知識(shí)產(chǎn)權(quán)的開發(fā)和運(yùn)用，具有創(chuàng)造財(cái)富和就業(yè)潛力的行業(yè)?！?②與傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)相比，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)最大的特點(diǎn)是通過為產(chǎn)品提供文化附加值而提升產(chǎn)品的經(jīng)濟(jì)價(jià)值。文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)所擁有的巨大的創(chuàng)造財(cái)富能力和發(fā)展?jié)摿?，已然使其成為世界主要發(fā)達(dá)地區(qū)或城市持續(xù)發(fā)展的戰(zhàn)略選擇，中國的發(fā)達(dá)地區(qū)或城市也不例外。

駐馬店未來的經(jīng)濟(jì)發(fā)展要順應(yīng)低碳經(jīng)濟(jì)發(fā)展趨勢(shì)，促進(jìn)區(qū)域經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)發(fā)展，就必然選擇大力發(fā)展低能耗、低污染的高新產(chǎn)業(yè)。文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)應(yīng)當(dāng)成為駐馬店進(jìn)行區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展戰(zhàn)略調(diào)整的首選產(chǎn)業(yè)，而且要通過其建立和穩(wěn)固，逐步淘汰落后產(chǎn)業(yè)，推動(dòng)當(dāng)?shù)氐漠a(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)升級(jí)。因此，重點(diǎn)發(fā)展和扶持文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，為產(chǎn)業(yè)的發(fā)展、品牌的培育、平臺(tái)的打造、人才的集聚創(chuàng)造良好的環(huán)境，建設(shè)一個(gè)極具發(fā)展前景的產(chǎn)業(yè)基地，匯聚文化資源，使其與國際文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)接軌，并融合世界文化元素，可以說是駐馬店培育接續(xù)產(chǎn)業(yè)，實(shí)現(xiàn)區(qū)域經(jīng)濟(jì)可持續(xù)發(fā)展的重大戰(zhàn)略選擇。

(二) 推動(dòng)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)優(yōu)化升級(jí)，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)增長方式轉(zhuǎn)變

當(dāng)前和今后的一個(gè)時(shí)期是中國經(jīng)濟(jì)實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型，促進(jìn)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整的重要時(shí)期。文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)是以人的主動(dòng)性和創(chuàng)造性為核心要素的新型產(chǎn)業(yè)，它通過為產(chǎn)品提供文化附加值而提升產(chǎn)品的經(jīng)濟(jì)價(jià)值屬性，使文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)可以擺脫傳統(tǒng)的資源、環(huán)境、資本的約束，并借助創(chuàng)意把各種資源尤其是文化資源轉(zhuǎn)化成創(chuàng)造財(cái)富的資本，從而實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)的增長方式由粗放型、外生型向集約型、內(nèi)生型轉(zhuǎn)變。而文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)所具有的滲透力和輻射力又使得它能夠與傳統(tǒng)的第一、第二乃至第三產(chǎn)業(yè)實(shí)現(xiàn)有效對(duì)接，延伸傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)的價(jià)值鏈條，實(shí)現(xiàn)對(duì)傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)的優(yōu)化轉(zhuǎn)型升級(jí)，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)對(duì)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的優(yōu)化升級(jí)。因此，把文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)作為新的經(jīng)濟(jì)增長點(diǎn)，發(fā)揮文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)在優(yōu)化產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)中的巨大催化作用，必將促使駐馬店的傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)迅速裂變出新型產(chǎn)業(yè)群，進(jìn)而推動(dòng)經(jīng)濟(jì)的增長由投資拉動(dòng)型向創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)型轉(zhuǎn)變，由粗放外延型向集約內(nèi)涵型轉(zhuǎn)變。

(三) 增加就業(yè)渠道，有效解決城鎮(zhèn)化就業(yè)難題

城鎮(zhèn)化是未來整個(gè)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的大趨勢(shì)。黨的十八大報(bào)告明確指出：“堅(jiān)持走中國特色新型城鎮(zhèn)化道路?！痹诔擎?zhèn)化的歷史進(jìn)程中，一個(gè)至為關(guān)鍵且無法回避的問題是如何解決農(nóng)村剩余勞動(dòng)力的就業(yè)問題。伴隨著城鎮(zhèn)化進(jìn)程的加快，農(nóng)村人口占絕大多數(shù)且區(qū)域經(jīng)濟(jì)并不發(fā)達(dá)的駐馬店必將面臨來自城鄉(xiāng)就業(yè)的雙重壓力。1998年，英國政府在《英國創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)路徑文件》中提出“創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)”概念的同時(shí)，將廣告、建筑、藝術(shù)和文物交易、工藝品、設(shè)計(jì)、時(shí)裝設(shè)計(jì)、電影、互動(dòng)休閑軟件、音樂、表演藝術(shù)、出版、軟件、電視廣播13個(gè)行業(yè)確認(rèn)為創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)?②。之后的發(fā)展經(jīng)驗(yàn)表明，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)不僅涉及領(lǐng)域極其廣泛，而且門類與形式紛繁多樣，富有強(qiáng)大的吸納就業(yè)能力，能創(chuàng)造出大量的就業(yè)機(jī)會(huì)，其所吸納的勞動(dòng)力既包括擁有豐富知識(shí)、多種技能和高素質(zhì)的創(chuàng)意人才，也包括大量普通勞動(dòng)力資源。因此，駐馬店大力發(fā)展文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)必將有利于解決未來城鎮(zhèn)化進(jìn)程中的就業(yè)難題。

三、發(fā)展駐馬店文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的若干建議

(一) 加快文化創(chuàng)意人才的培養(yǎng)步伐

文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展離不開創(chuàng)意人才。當(dāng)前駐馬店迫切需要解決的是創(chuàng)意人才匱乏問題。

第一，鼓勵(lì)屬地高校開設(shè)文化創(chuàng)意類專業(yè)。屬地高?？砷_設(shè)與駐馬店歷史文化相關(guān)的文化創(chuàng)意專業(yè)，專業(yè)課程包括兩個(gè)方面：一是駐馬店文化課程，包括駐馬店歷史、人文民俗文化資源、駐馬店人的性格需要、駐馬店城市的特點(diǎn)等內(nèi)容；二是文化創(chuàng)意課程，包括文化融合方式、文化創(chuàng)意思考模式、創(chuàng)意可行性分析、創(chuàng)意必要的技術(shù)處理等內(nèi)容。同時(shí)，文化創(chuàng)意專業(yè)的建設(shè)和發(fā)展還需要政府和企業(yè)的積極參與。只有在資源共享、互利合作的基礎(chǔ)上謀求共同發(fā)展，實(shí)現(xiàn)政府、企業(yè)、高校的聯(lián)動(dòng)，才能使駐馬店高校開設(shè)的文化創(chuàng)意專業(yè)真正成為文化創(chuàng)意人才的“搖籃”，不斷地為駐馬店乃至中原經(jīng)濟(jì)區(qū)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展輸送人才。

第二，加強(qiáng)政策引導(dǎo)，引進(jìn)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展所需要的專門人才。一是設(shè)立專項(xiàng)基金，實(shí)施人才引進(jìn)計(jì)劃。二是搞好文化創(chuàng)意人才認(rèn)證，完善文化創(chuàng)意人才建設(shè)。這既可以系統(tǒng)掌握本地區(qū)文化創(chuàng)意人才的總體狀況，又是對(duì)文化創(chuàng)意人才的認(rèn)可和鼓勵(lì)，有利于留住人才。三是構(gòu)建創(chuàng)意平臺(tái)，讓文化創(chuàng)意人才有用武之地。引進(jìn)人才的目的在于“人盡其才，才盡其用”。

第三，完善在職人員培訓(xùn)機(jī)制，大力挖掘、整合、用好市內(nèi)現(xiàn)有的文化創(chuàng)意人才資源。文化創(chuàng)意人才的培養(yǎng)需要“兩條腿走路”，即要有健全的學(xué)校教育體系和與之相配套的社會(huì)培訓(xùn)體系。

(二) 健全文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)快速發(fā)展的政策支持體系

與其他產(chǎn)業(yè)一樣，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展同樣需要政府的引導(dǎo)和扶持。

第一，做好駐馬店文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展規(guī)劃。應(yīng)將發(fā)展文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)列入駐馬店發(fā)展規(guī)劃，并通過設(shè)定具體的目標(biāo)、步驟和措施指導(dǎo)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，確立重點(diǎn)發(fā)展對(duì)象。駐馬店現(xiàn)有的發(fā)展基礎(chǔ)比較薄弱，經(jīng)濟(jì)資源也相對(duì)匱乏，因此，要做好統(tǒng)籌規(guī)劃工作，將條件較為成熟的文化創(chuàng)意類企業(yè)作為重點(diǎn)加以發(fā)展和培育。

第二，創(chuàng)新文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展的融資模式。駐馬店要進(jìn)一步加大文化基礎(chǔ)設(shè)施的建設(shè)力度，創(chuàng)造良好的投資經(jīng)營環(huán)境；進(jìn)一步暢通投資融資渠道，最大限度地吸納資金注入，為文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展帶來生機(jī)和活力；可以采取合資、獨(dú)資、股份合作、租賃、承包或出讓經(jīng)營權(quán)等多種形式，鼓勵(lì)社會(huì)各類投資主體積極參與文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，逐步形成駐馬店文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展“百花齊放”的新局面；積極進(jìn)行銀行融資模式的創(chuàng)新，努力解決文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)因缺乏可融資抵押物而很難直接從銀行融資的矛盾，從而改善文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的融資環(huán)境，促使更多的資金流向文化創(chuàng)新領(lǐng)域。

第三，制定文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展的財(cái)稅扶持政策。目前，駐馬店文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)還處于初創(chuàng)時(shí)期，政府應(yīng)當(dāng)對(duì)其予以政策傾斜與扶持，尤其是財(cái)政稅收政策的傾斜與扶持，要實(shí)施文化創(chuàng)意企業(yè)認(rèn)定制度，制定《駐馬店市文化創(chuàng)意企業(yè)認(rèn)定辦法》。對(duì)通過認(rèn)定的文化創(chuàng)意類企業(yè)，可以比照高新技術(shù)企業(yè)給予相應(yīng)的扶持。相應(yīng)扶持政策的出臺(tái)，必將促使駐馬店文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的快速健康發(fā)展。

(三) 探索文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展的路徑

第一，扶植龍頭企業(yè)，建立創(chuàng)新園區(qū)，使文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)由分散走向集群。目前，駐馬店從事文化創(chuàng)意的企業(yè)機(jī)構(gòu)，不僅規(guī)模較小，而且在地域分布上也比較分散，彼此之間的關(guān)聯(lián)性不大，基本上仍然是以單個(gè)企業(yè)的“單兵作戰(zhàn)”為主，遠(yuǎn)沒有形成產(chǎn)業(yè)的集群化發(fā)展。因此，駐馬店要順應(yīng)發(fā)展趨勢(shì)，改變產(chǎn)業(yè)現(xiàn)狀，大力培育文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的龍頭企業(yè)，并以其為核心吸引相關(guān)企業(yè)，提升文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展水平；積極推行以點(diǎn)帶面、以項(xiàng)目帶發(fā)展的策略，有效利用文化資源，提高產(chǎn)業(yè)規(guī)模和產(chǎn)業(yè)集中度；盡快建立文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)，吸引更多優(yōu)秀的文化創(chuàng)意企業(yè)和文化創(chuàng)意人才。

第二，立足傳統(tǒng)文化，加大現(xiàn)代科技投入，促使文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)由傳統(tǒng)走向現(xiàn)代。文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)最大的特點(diǎn)之一就是借助高科技手段使文化創(chuàng)意產(chǎn)品迅速流通，以保證其巨額利潤。因此，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)雖然不同于高科技產(chǎn)業(yè)，但是又離不開高新科技，文化創(chuàng)意產(chǎn)品的方方面面都滲透了高新科技。從這個(gè)意義上說，未來文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)說到底就是高新科技的競(jìng)爭(zhēng)，高新科技的滲透與否將直接影響甚至決定著未來文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的生存與發(fā)展。目前，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)借助網(wǎng)絡(luò)媒介提供各種文化創(chuàng)意產(chǎn)品的發(fā)展非常迅速，但不可否認(rèn)的是，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)依然以提供傳統(tǒng)文化產(chǎn)品為主體。這一現(xiàn)狀明確地告訴我們：在當(dāng)前和未來一個(gè)時(shí)期內(nèi)，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的可持續(xù)發(fā)展，既要注重傳統(tǒng)歷史文化資源的發(fā)掘與利用，也要加快高新技術(shù)在傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)中的運(yùn)用。因此，在對(duì)傳統(tǒng)歷史文化資源進(jìn)行發(fā)掘與利用的同時(shí)，駐馬店要及時(shí)關(guān)注高新科技發(fā)展的最前沿，吸納利用最新的科技成果，與文化創(chuàng)新、文化創(chuàng)意結(jié)合起來，切實(shí)提高文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的創(chuàng)意生產(chǎn)能力，增強(qiáng)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)及創(chuàng)意產(chǎn)品的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力。

第三，凈化制度環(huán)境，保護(hù)創(chuàng)意成果，使文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展由人治走向法治。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的健康持續(xù)發(fā)展離不開制度的保障。然而，就目前的情況來看，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)健康持續(xù)發(fā)展所需的制度環(huán)境亟待完善。制度缺失、有法不依、執(zhí)法不嚴(yán)等現(xiàn)象的客觀存在是制約文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)健康發(fā)展的最重要因素之一，有價(jià)值的文化創(chuàng)意因得不到有效保護(hù)而失去應(yīng)用的市場(chǎng)價(jià)值是其最為突出的表現(xiàn)。這既嚴(yán)重傷害創(chuàng)意人才進(jìn)行創(chuàng)意開發(fā)的積極性，也使文化創(chuàng)意的市場(chǎng)因“剽竊抄襲—缺乏創(chuàng)意—再剽竊抄襲”的無序競(jìng)爭(zhēng)而失去活力與創(chuàng)造力，進(jìn)而影響、制約整個(gè)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。因此，駐馬店的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)要想健康發(fā)展，就必須先從制度建設(shè)入手。唯有如此，駐馬店的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)才能吸引更多優(yōu)秀的文化投資經(jīng)營者，文化創(chuàng)意市場(chǎng)才能從人治走向法治，從無序走向有序；也唯有如此，駐馬店才能真正成為文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)生長發(fā)展的一片沃土。

注釋：

①見民國陳伯嘉修、李成均等編纂的《重修汝南縣志》，臺(tái)北成文出版社出版，1977年第1版。

②轉(zhuǎn)引自《百度百科》“創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)”詞條。

[1] [清]阮元．十三經(jīng)注疏·尚書正義[M]．1版．北京：中華書局，1980．

[2] [清]顧祖禹．讀史方輿紀(jì)要·河南五·汝寧府[M]．1版．賀次君，施和金，點(diǎn)校．北京：中華書局，2005．

[3] 郭超，劉海峰，余全有．駐馬店通史[M]．鄭州：中州古籍出版社，2000．

〔責(zé)任編輯 牛建兵〕

2013-12-02

河南省軟科學(xué)研究項(xiàng)目（122400450448）

蔣德平（1961―），男，重慶潼南人，副教授，博士。

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