果金鳳

記憶

——論李輝英文學(xué)創(chuàng)作

果金鳳

東北作家群回眸 之七 李輝英

本欄目主持 吳玉杰

果金鳳，漢族，1986年10月生。遼寧大學(xué)中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)專業(yè)碩士研究生，現(xiàn)為遼寧大學(xué)在讀博士。曾發(fā)表《新時(shí)期文學(xué)對(duì)食文化的關(guān)照》《論新時(shí)期文學(xué)中的瘋癲人物形象》《女性歷史書寫——以〈玫瑰門〉為個(gè)案》等文章。

一、“硝煙彌漫”的文學(xué)生涯

作為20世紀(jì)30年代較早崛起的東北籍現(xiàn)代文學(xué)作家，李輝英的創(chuàng)作階段可以根據(jù)其生活的地域分為大陸時(shí)期和香港時(shí)期。他開啟了我國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上抗戰(zhàn)題材作品的先河，并用其一生的文學(xué)生涯進(jìn)行不斷實(shí)踐。在大陸時(shí)期，他的文學(xué)作品大都是以抗戰(zhàn)題材為主，生動(dòng)而鮮活地勾畫出抗戰(zhàn)時(shí)期中國(guó)社會(huì)各個(gè)階層人物的姿態(tài)風(fēng)貌，成為中國(guó)抗戰(zhàn)題材文學(xué)史冊(cè)中不可磨滅的篇章。他在香港時(shí)期的作品，除了繼續(xù)堅(jiān)持抗戰(zhàn)題材作品創(chuàng)作，還以香港現(xiàn)實(shí)生活為題材，創(chuàng)作了許多反映香港社會(huì)生活的作品。在港期間，他著有短篇小說(shuō)三部、中篇小說(shuō)九部、長(zhǎng)篇小說(shuō)三部。

李輝英從1932年開始寫作，其創(chuàng)作采用現(xiàn)實(shí)主義的傳統(tǒng)手法，常以第一人稱敘事。以抗戰(zhàn)為題材的《最后一課》是他的處女作，這篇短篇小說(shuō)于1932年1月在丁玲主編的《北斗》上發(fā)表，開創(chuàng)了抗日題材作品的先河?！熬乓话恕焙?，不甘心淪為亡國(guó)奴的激憤心情，促使他進(jìn)行抗日題材作品的創(chuàng)作。他在創(chuàng)作自述中說(shuō)：“我是在一九三一年‘九一八’事變以后，因?yàn)閼嵟灰怪g，失去了沈陽(yáng)、長(zhǎng)春兩城，以不旋踵間，又失去了整個(gè)東北四省的大片土地和三千萬(wàn)人民被奴役的亡國(guó)亡省痛心的情況下，起而執(zhí)筆為文?！?迎著炮火硝煙，長(zhǎng)篇小說(shuō)《萬(wàn)寶山》于1933年3月由上海湖風(fēng)書局出版。兩部小說(shuō)的相繼問(wèn)世，使他一舉成為全面抗戰(zhàn)前以反映抗日斗爭(zhēng)為題材的東北作家第一人，成為30年代初文壇上頗受關(guān)注的青年作家之一。

李輝英一直致力于抗戰(zhàn)題材作品的創(chuàng)作，1939年他創(chuàng)作出的長(zhǎng)篇小說(shuō)《松花江上》，展現(xiàn)出東北義勇軍浴血奮戰(zhàn)的艱辛圖景，成為抗戰(zhàn)的時(shí)代壯歌?？箲?zhàn)勝利后，李輝英依然抱有報(bào)效祖國(guó)的凌云壯志，創(chuàng)作了《復(fù)戀的花果》以表達(dá)時(shí)代青年在國(guó)難當(dāng)頭時(shí)不畏艱難敢于擔(dān)當(dāng)?shù)脑V求。1948年以重慶為題材創(chuàng)作了“抗戰(zhàn)三部曲”之一的《霧都》，揭露出大后方腐敗奢侈的生活，并予以強(qiáng)烈批判。1950年，李輝英定居香港，他依然堅(jiān)持抗戰(zhàn)題材作品的創(chuàng)作，先后于1952年和1972年完成了“抗戰(zhàn)三部曲”的后兩部《人間》與《前方》?！白髌匪故镜木薮蟮膱?chǎng)面和引人入勝的細(xì)膩的、樸實(shí)的描繪，疏密有間的布局，都可看出作者的創(chuàng)作已進(jìn)入成熟、老練的階段” ，“抗戰(zhàn)三部曲”以百萬(wàn)字展現(xiàn)了抗戰(zhàn)前與抗戰(zhàn)后、前線與后方的宏大圖景，為其抗戰(zhàn)主題的長(zhǎng)篇小說(shuō)畫上圓滿句號(hào)。

李輝英是一位有藝術(shù)追求的作家，到香港后，他效法于世界三大短篇小說(shuō)作家——?dú)W·亨利、契訶夫和莫泊桑，以短小精悍的筆法來(lái)寫香港社會(huì)，體現(xiàn)出其創(chuàng)作的不同風(fēng)格。以香港為背景的短篇小說(shuō)業(yè)已出版的有《牽狗的太太》《名流》和《黑色的星期天》三部集子。這些作品從多方面反映出香港社會(huì)的“新潮生活”，作家著眼于愛情、婚姻和家庭生活，通過(guò)對(duì)畸形世相與殘缺靈魂的深度剖析，揭示人間百態(tài)和事態(tài)萬(wàn)象，暴露畸形社會(huì)悖謬荒唐的人與事，諷喻庸俗的世風(fēng)與齷齪的靈魂。

二、抗戰(zhàn)題材的開創(chuàng)與現(xiàn)代文學(xué)史的移種

李輝英是一位跨現(xiàn)代與當(dāng)代兩個(gè)時(shí)期，跨大陸與香港兩地的抗戰(zhàn)作家，其文學(xué)創(chuàng)作成就彰顯于抗戰(zhàn)題材長(zhǎng)篇小說(shuō)中，展現(xiàn)了抗戰(zhàn)前后、前線與后方中華民族救亡圖存的歷史征途，塑造了軍官士兵、百姓群眾等生動(dòng)的人物形象，為抗戰(zhàn)題材作品加上鮮活的一筆。其中蘊(yùn)涵的濃厚愛國(guó)主義精神貫穿于中國(guó)新文學(xué)史冊(cè)，生生不息。幾十年以來(lái)，無(wú)論是在炮火硝煙中還是在燈紅酒綠的港島，他都以抗戰(zhàn)題材為自己的創(chuàng)作母題，先后出版了以抗戰(zhàn)為主題的小說(shuō)七部、短篇小說(shuō)和報(bào)告文學(xué)九部。

李輝英是中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上第一個(gè)以東北抗戰(zhàn)為題材進(jìn)行創(chuàng)作的作家，自此開啟了抗戰(zhàn)題材作品創(chuàng)作的先河?？v觀幾部抗戰(zhàn)題材長(zhǎng)篇小說(shuō)，無(wú)不洋溢著濃烈的愛國(guó)熱情與對(duì)日本侵略者的刻骨仇恨，張揚(yáng)中國(guó)人民堅(jiān)韌不屈的抗敵精神?！蹲詈笠徽n》與《萬(wàn)寶山》的相繼出版不僅使李輝英成為當(dāng)時(shí)文壇頗受關(guān)注的青年作家，且開創(chuàng)了抗戰(zhàn)主題文學(xué)的先河?！度f(wàn)寶山》的成功之處在于它迅速真實(shí)地再現(xiàn)了震驚中外的“萬(wàn)寶山事件”，成為第一部反映東北抗日題材的長(zhǎng)篇小說(shuō)。1945年出版的《松花江上》塑造了一群鮮活的人物形象，運(yùn)用方言展示出東北地域特色，運(yùn)用現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作方法彰顯中國(guó)文學(xué)的傳統(tǒng)底蘊(yùn)，引起當(dāng)時(shí)文壇的矚目。李輝英的“抗戰(zhàn)三部曲”《霧都》《人間》《前方》，全面勾畫出戰(zhàn)爭(zhēng)中的各色人物，諷刺畸形社會(huì)中的民族敗類，成為歌頌抗日將士英雄的史詩(shī)。

李輝英的《中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史》將大陸對(duì)現(xiàn)代文學(xué)的研究帶入香港，具有拓荒意義，比其在港期間的文學(xué)創(chuàng)作更具歷史價(jià)值。李輝英于1957年6月編成的《中國(guó)新文學(xué)二十年（1919——1939）》，在文學(xué)觀上強(qiáng)調(diào)現(xiàn)實(shí)主義，一般不設(shè)作家專章或?qū)９?jié)，著眼全局，從整體上勾畫出從“五四”到30年代末新文學(xué)的發(fā)展脈絡(luò)，這使得李輝英成為香港現(xiàn)代文學(xué)研究界的先驅(qū)者，同時(shí)成功地將中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)研究移種到港島的土地上。1970年出版的《中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史》成為他過(guò)去研究工作的重大發(fā)展。李輝英寫《中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史》時(shí)正值大陸開展“文化大革命”，他沒受這股錯(cuò)誤思潮影響，給予周揚(yáng)、夏衍、陽(yáng)翰笙等人以應(yīng)有的歷史地位。雖然這部文學(xué)史仍有不理想之處，但李輝英的不輟研究換來(lái)了香港現(xiàn)代文學(xué)研究的新步伐。

三、抗戰(zhàn)生活與港島景象展示

李輝英部分著作書影

李輝英的短篇小說(shuō)代表作是《最后一課》，小說(shuō)描寫的是“九一八”后東北某省城女中學(xué)生遭日寇侮辱的故事。小說(shuō)所要闡發(fā)的意義是面對(duì)殘暴只有抗?fàn)幉拍塬@得生路，鼓舞淪陷區(qū)的人民要奮起反抗。小說(shuō)原名為《某城記事》，因受都德的《最后一課》的思想和內(nèi)容的影響，故在發(fā)表時(shí)丁玲將其改為《最后一課》?！度f(wàn)寶山》描寫的是日本警部收買漢奸，成立“長(zhǎng)農(nóng)稻田公司”，侵害農(nóng)民利益，激起農(nóng)民的堅(jiān)決反抗，日本侵略者制造了中外震驚的“萬(wàn)寶山事件”。作者以寫實(shí)主義的手法塑造了一系列人物形象，用滿富鄉(xiāng)土氣息的筆觸，樸實(shí)通曉的語(yǔ)言，真實(shí)地反映了“萬(wàn)寶山事件”。茅盾對(duì)這部作品進(jìn)行了專文評(píng)論：“作者借一個(gè)朝鮮僑民金老頭的嘴巴演說(shuō)了朝鮮人民的痛苦、日本帝國(guó)主義的兇暴，作了一次政治的煽動(dòng)；作者又寫萬(wàn)寶山的農(nóng)民如何漸漸對(duì)于那些被壓迫的朝鮮農(nóng)奴發(fā)生了‘階級(jí)的同情’，而且最后成立了一條戰(zhàn)線：作者努力使階級(jí)意識(shí)克服民族意識(shí)?！薄度f(wàn)寶山》表達(dá)了中國(guó)人民對(duì)日本侵略者的反抗精神，也表達(dá)出作者的一腔愛國(guó)熱情與不屈不撓的斗爭(zhēng)激情，他曾說(shuō)：“作為生養(yǎng)在東北大地上的一分子，我不能放棄任何可以打擊敵人的具體行動(dòng)……報(bào)國(guó)不容袖手……目前應(yīng)以手中掌握的一支筆，橫掃妖氛，取得最后的勝利大有必要?！?/p>

《豐年》寫的是松遼平原農(nóng)村在大好豐收的年景下，遭到日本侵略者的鐵蹄踐踏，激起農(nóng)民孫三的猛然醒悟，毅然讓兒子參加義勇軍，與日本帝國(guó)主義進(jìn)行殊死搏斗的故事?！端苫ń稀分v的是一個(gè)大多是山東移民而來(lái)的山村，村民在此安家立業(yè)，“九一八”后，遭到日本侵略者橫行霸道的占領(lǐng)，善良的農(nóng)民奮起反抗，給敵人以沉重打擊的故事?！翱箲?zhàn)三部曲”《霧都》《人間》《前方》將抗戰(zhàn)題材進(jìn)一步開拓，以宏大的筆觸和洋洋百萬(wàn)字的敘寫，展示了抗戰(zhàn)前后、前方與后方的抗日景象，他以切身體驗(yàn)和創(chuàng)作實(shí)踐對(duì)烽火中的歷史進(jìn)行深刻審視，深化了文學(xué)的創(chuàng)作主題，也為他抗戰(zhàn)文學(xué)生涯畫上圓滿句號(hào)。

李輝英在港后的三部短篇小說(shuō)集《牽狗的太太》《名流》《黑色的星期天》都以香港社會(huì)為背景，反映現(xiàn)實(shí)社會(huì)生活，從不同側(cè)面和多重角度勾勒出人間百態(tài)、紛繁世相，在錯(cuò)綜復(fù)雜的社會(huì)關(guān)系中展現(xiàn)人們的喜怒哀樂(lè)、愛怨情仇。描寫愛情與婚姻的小說(shuō)《卓見》《時(shí)代烙印》《香港婚姻悲喜劇》《一個(gè)年輕女孩子的遭遇》等小說(shuō)都揭示了庸俗世風(fēng)對(duì)人心智的腐蝕，金錢誘惑對(duì)人靈魂的吞噬。在三位短篇小說(shuō)巨匠的影響下，李輝英的短篇小說(shuō)也是構(gòu)思精巧、情節(jié)曲折，如《白蓮》《三姊妹》《那個(gè)男人》等，都設(shè)置了回環(huán)的情節(jié)，既出人意料又在情理之中。《太太打牌去了》《各有巧妙不同》《男女關(guān)系》等，都對(duì)情節(jié)進(jìn)行了特殊安排。作家在進(jìn)行奇巧情節(jié)構(gòu)造時(shí)也不乏彰顯幽默諷喻之風(fēng)，在觀賞癡男怨女之時(shí)也不乏對(duì)社會(huì)生活的洞見。

四、創(chuàng)作精神的綿延

李輝英的文學(xué)作品始終洋溢著濃烈的愛國(guó)熱情，他的一系列抗戰(zhàn)題材的小說(shuō)彰顯出獨(dú)特的藝術(shù)成就。其一，將抗戰(zhàn)前后、前方后方的景象進(jìn)行了宏觀而細(xì)致的勾勒，塑造了一批鮮明的人物形象，為抗戰(zhàn)人物畫廊著墨添彩；其二，李輝英的創(chuàng)作中多涉及東北鄉(xiāng)土濃厚的地方色彩，這為鄉(xiāng)土文學(xué)的創(chuàng)作提供了豐富的藝術(shù)素材；其三，他創(chuàng)作的眾多的小說(shuō)和散文以及通訊報(bào)告，都在東北作家群中有重要的存在價(jià)值。李輝英文學(xué)作品中的時(shí)代精神與愛國(guó)熱情成為東北作家所秉承的文學(xué)品格，并存留史冊(cè)流傳不息。雖然他的作品在思想穿透力、時(shí)代氛圍方面存在些許遺憾，但作為一位最早涉獵抗日題材創(chuàng)作的作家來(lái)說(shuō)，其文學(xué)貢獻(xiàn)應(yīng)予以充分肯定。

李輝英的以香港社會(huì)生活為背景的短篇小說(shuō)也取得了一定成就。效法世界三大短篇小說(shuō)巨匠的三部短篇小說(shuō)集也彰顯出李輝英獨(dú)特的藝術(shù)追求，成為他文學(xué)生涯的新成就。對(duì)港島生活的描述依然堅(jiān)持現(xiàn)實(shí)主義的筆法，揭示畸形社會(huì)的庸俗世風(fēng)，洞悉紙醉金迷下的丑惡靈魂，激發(fā)人改造社會(huì)的愿望，具有鮮明的時(shí)代精神與道德責(zé)任感。李輝英短篇小說(shuō)多構(gòu)思精巧，別具幽默風(fēng)格，是一種“帶著理性色彩的笑的藝術(shù)”。他的短篇小說(shuō)雖具有較強(qiáng)的愉悅性，但從未喪失自我的藝術(shù)追求，雖有個(gè)別缺欠之處，但瑕不掩瑜。李輝英“娛人兼以自?shī)省钡膶懽鲬B(tài)度卻透露出肩負(fù)責(zé)任的時(shí)代精神，這也成為后輩作家們應(yīng)以擔(dān)負(fù)的文學(xué)創(chuàng)作精神。

李輝英是“中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史”學(xué)科在香港的開拓者，他編著的《中國(guó)新文學(xué)二十年（1919—1939）》和《中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史》，將大陸對(duì)現(xiàn)代文學(xué)的研究帶入港島。1967年秋季，香港中文大學(xué)聯(lián)合書院中文系開了《中國(guó)新文學(xué)史》這門新課，這是破天荒的開設(shè)了一門新學(xué)科。雖然李著的《中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史》還有些許不盡人意的地方，但其在學(xué)科移種方面的巨大作用是值得肯定的。李輝英的辛勤耕耘，使香港現(xiàn)代文學(xué)在70年代有了重要發(fā)展，他的研究成果值得我們繼續(xù)珍惜與反思。