葛小軍，楊 冰，成 英

在經(jīng)濟(jì)全球化形勢下，由于民族文化賴以生長和存活的農(nóng)耕文化及其相關(guān)環(huán)境的變遷，其生存環(huán)境受到嚴(yán)重威脅，其特色消退速度也在加快，出現(xiàn)了民族“文化記憶”中斷現(xiàn)象。[1]彝族傳統(tǒng)體育文化作為彝族文化的重要組成部分，也面臨著西方強(qiáng)勢體育文明帶來的前所未有的壓力。學(xué)校作為文化傳承和對下一代進(jìn)行“濡化”的機(jī)構(gòu)，應(yīng)該毫不猶豫地?fù)?dān)負(fù)起民族文化傳承的重任。[2]隨著三級課程體系[3]的不斷推進(jìn)，楚雄彝族自治州中小學(xué)體育校本課程也在逐步推行，彝族傳統(tǒng)體育文化也自然成為體育校本課程開發(fā)的重要資源。然而，體育教育國際化對民族傳統(tǒng)體育的遮蔽使得在當(dāng)前的學(xué)校體育教育中，很少看到“民族傳統(tǒng)特色”的體育項(xiàng)目。[4]筆者對開發(fā)彝族自治州中小學(xué)體育校本課程進(jìn)行了研究，旨在探討彝族傳統(tǒng)體育文化與中小學(xué)體育校本課程開發(fā)的關(guān)系，并探索兩者契合的具體措施。

1 彝族傳統(tǒng)體育文化是校本課程開發(fā)的寶貴財(cái)富

1.1 提供豐富的資源

據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，在楚雄，彝族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目有70余種[5]，是豐富的中小學(xué)體育校本課程開發(fā)資源。一方面，彝族傳統(tǒng)體育文化歷史悠久，內(nèi)容豐富多彩、風(fēng)格濃烈，千百年的發(fā)展使它從不同的角度和側(cè)面反映了彝族的社會(huì)、歷史、民俗和宗教等，具有濃郁的文化教育價(jià)值。如彝族傳統(tǒng)舞種——左腳舞、圖騰崇拜的老虎笙(跳虎舞)、生產(chǎn)勞動(dòng)閑暇中的摔跤、射箭、蕩秋千、爬刀桿等等項(xiàng)目，這些豐富多彩的彝族傳統(tǒng)體育文化凝結(jié)了本民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，具有濃厚的文化底蘊(yùn)和民族風(fēng)情。雖然不同彝族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目在外在結(jié)構(gòu)上表現(xiàn)不一，但本質(zhì)上都是一種身體文化，表現(xiàn)出與現(xiàn)代體育項(xiàng)目的同質(zhì)異構(gòu)性，為學(xué)校開展校本課程開發(fā)提供了眾多可供選擇的素材；另一方面，民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目大都是土生土長的運(yùn)動(dòng)形式，充分體現(xiàn)了其民族性、獨(dú)特性、傳統(tǒng)性、繼承性、娛樂性、地域性，是民族體育教學(xué)的重要組成部分。[6]彝族傳統(tǒng)體育根植于彝州大地，是彝家人特殊體能、技能的物化表現(xiàn)形式，適合于彝家人的健身需要。它來源于生活，是彝家人生活經(jīng)驗(yàn)的積累，又代表著彝族的習(xí)俗，是彝族文化的表征，凝聚著濃厚的民族意識和價(jià)值，是適合于彝家人傳承的民族文化。它依附當(dāng)?shù)刈匀坏乩憝h(huán)境產(chǎn)生和發(fā)展起來，適合于對體育課程自然環(huán)境資源的開發(fā)，不僅能緩解楚雄地區(qū)學(xué)校體育場地、器材不足的矛盾，而且還可以形成學(xué)校的體育課程特色，具有極大的適應(yīng)范圍，很少受到年齡的限制，技術(shù)動(dòng)作簡單，便于掌握，容易引起興趣，并一直堅(jiān)持下去。因此，彝族傳統(tǒng)體育涵蓋了健身性、生活性、文化代表性、便宜性和大眾性，適合于民族地區(qū)的教學(xué)，是校本課程開發(fā)的寶貴財(cái)富。

1.2 促進(jìn)文化的傳承

少數(shù)民族地區(qū)的教育帶有雙重性質(zhì)，一是通過學(xué)校教育使少數(shù)民族學(xué)生融入現(xiàn)代化的主流社會(huì)；二是傳承本民族的優(yōu)秀文化，獲得回歸本土社會(huì)所必須的知識和技能。在少數(shù)民族地區(qū)，大多數(shù)少數(shù)民族學(xué)生在完成九年義務(wù)教育之后，不能升入高一級學(xué)校繼續(xù)學(xué)習(xí)通過教育途徑融入主流社會(huì)，而在回歸到本土社會(huì)之后又缺乏必要的生存技能。[7]這就要求當(dāng)前基礎(chǔ)教育要向教育公平的最大化發(fā)展。體育校本課程的開發(fā)正是為了傳承少數(shù)民族的優(yōu)秀文化，使民族地區(qū)中小學(xué)生獲得本民族優(yōu)秀文化的知識和技能，去回歸本土文化，保護(hù)并建設(shè)本民族的文化生態(tài)。

體育校本課程，是學(xué)校體育課程體系的有益補(bǔ)充，它與國家課程及地方課程相輔相成[3]。體育校本課程的開發(fā)是指以學(xué)校體育教師為主體，在國家《體育與健康課程標(biāo)準(zhǔn)》的指導(dǎo)下，依據(jù)學(xué)校自身的性質(zhì)、特點(diǎn)、條件以及可利用和開發(fā)的體育資源，為滿足學(xué)生的體育需求和促進(jìn)學(xué)生健康而展開的一系列活動(dòng)的過程。[8]在彝州地區(qū)，中小學(xué)體育校本課程的開發(fā)將彝族傳統(tǒng)體育文化轉(zhuǎn)化成體育教學(xué)中重要的課程資源，也為彝族傳統(tǒng)體育文化傳承人走進(jìn)學(xué)校、走上課堂，提供了廣闊的平臺，促使其整合教育資源和民族文化資源，積極研發(fā)教材著書立說，將彝族傳統(tǒng)體育文化引入現(xiàn)代教育體系中，從而保護(hù)和傳承這些非物質(zhì)文化。同時(shí)，彝族自治州中小學(xué)生通過體育校本課程的學(xué)習(xí)，從小系統(tǒng)地掌握彝族傳統(tǒng)體育文化，接受和認(rèn)同本民族的信仰、價(jià)值觀、行為、態(tài)度和知識，在與主流文化交融學(xué)習(xí)中不斷創(chuàng)新發(fā)展彝族優(yōu)秀文化，為可持續(xù)發(fā)展彝族傳統(tǒng)體育文化打下基礎(chǔ)。

2 彝族傳統(tǒng)體育文化走進(jìn)課堂的困境

2.1 課程體制單一

長期以來，我國中小學(xué)的課程標(biāo)準(zhǔn)大多以中央集權(quán)制為主要管理體制。這種重集權(quán)、重控制的國家課程體制所隱含的思想與校本課程的理念、方法完全不同，自覺不自覺的抵制著“專家中心”向“學(xué)校教師中心”轉(zhuǎn)移?！奥爮纳厦孀龀龅乃袥Q定”的心理定勢，使得體育教師習(xí)慣于按照《體育教學(xué)大綱》教學(xué)，被動(dòng)執(zhí)行由學(xué)科專家編寫的教材，對于自行開發(fā)課程持消極態(tài)度。盡管他們認(rèn)同《體育與健康課程標(biāo)準(zhǔn)》能給學(xué)校和體育教師留下較大的選擇空間，而對自身參與校本課程開發(fā)工作又總懷疑自己的能力。這些傳統(tǒng)思想和心理障礙綜合在一起，使體育教師缺乏應(yīng)有的心理認(rèn)知，也缺乏實(shí)際的參與愿望。同時(shí)，傳統(tǒng)的應(yīng)試教育模式也影響著校本課程改革。[9]目前，楚雄中招和高考體育加試的考試項(xiàng)目中，只選擇了立定跳遠(yuǎn)、一分鐘跳繩、中長跑和籃球這四個(gè)項(xiàng)目，沒有把彝族傳統(tǒng)體育文化項(xiàng)目作為體育加試項(xiàng)目，無形之中影響了彝族傳統(tǒng)體育文化項(xiàng)目在學(xué)校的開展。

2.2 師資力量薄弱

在影響課程改革的眾多因素中，教師是決定性因素，是課程開發(fā)的主體。就目前情況而言，楚雄地區(qū)中小學(xué)體育教師雖然在數(shù)量上日趨飽和，但是在質(zhì)量上，還遠(yuǎn)達(dá)不到承擔(dān)民族傳統(tǒng)體育校本課程開發(fā)的要求。第一，年齡結(jié)構(gòu)不合理，青黃不接。近年來，青年體育教師逐年增加，一直接受西方現(xiàn)代體育文化教育的青年教師不能很快地認(rèn)同彝族傳統(tǒng)體育文化，專業(yè)素質(zhì)達(dá)不到課程開發(fā)相應(yīng)的水平；而老教師深受“重智育，輕體育”傳統(tǒng)思想的影響，缺乏課程開發(fā)的勇氣。第二，體育教師的職稱和學(xué)歷結(jié)構(gòu)偏低，特別是在農(nóng)村地區(qū)，成為了校本課程開發(fā)亟待解決的問題。第三，體育教師科研意識薄弱。中小學(xué)體育教師學(xué)歷起點(diǎn)低，學(xué)術(shù)氛圍不高，接受新理念意識不強(qiáng)，不善于創(chuàng)新教學(xué)、教法，忽視對彝族傳統(tǒng)體育文化課程價(jià)值和優(yōu)勢的挖掘，缺乏創(chuàng)編特色教材、開發(fā)校本課程的意識。

2.3 經(jīng)費(fèi)投入不足

在楚雄地區(qū)，體育校本課程開發(fā)屬于新生事物，需要在教學(xué)實(shí)踐研究中不斷完善，這一過程需要一定的經(jīng)費(fèi)保障才能完成。眾所周知，開展學(xué)校體育教學(xué)工作，體育場地、器材、經(jīng)費(fèi)是不可或缺的?！肮び破涫拢叵壤淦鳌?。一所學(xué)校沒有必要的場地、器材和體育經(jīng)費(fèi)，便無法保證體育教學(xué)工作的正常開展。目前在楚雄山區(qū)和壩區(qū)的中小學(xué)，經(jīng)濟(jì)、文化、教育、體育等發(fā)展還很落后，大多數(shù)學(xué)校教育管理方面還是以“提高升學(xué)率”為綱，對學(xué)校體育教育不夠重視。特別是國家實(shí)行“兩免一補(bǔ)”政策后，在中小學(xué)教育經(jīng)費(fèi)中，用于體育教學(xué)方面的費(fèi)用更少，幾乎沒有這方面的專項(xiàng)經(jīng)費(fèi)。即使在有限的教育經(jīng)費(fèi)中，因各方面開支較大，體育經(jīng)費(fèi)挪用的現(xiàn)象也十分普遍。由于體育經(jīng)費(fèi)不足，不能購置必需的體育器材，不能整修和拓展體育場地，也不能進(jìn)行體育教學(xué)科研活動(dòng)。因此，在體育教學(xué)中，器材的質(zhì)量差、必備器材不齊全、體育場地的緊缺，嚴(yán)重影響了彝州中小學(xué)體育教學(xué)工作的開展，也延緩了體育校本課程開發(fā)的步伐。

2.4 學(xué)校與社會(huì)脫節(jié)

彝族傳統(tǒng)體育校本課程的開發(fā)不僅需要校內(nèi)各方面的努力，還需要發(fā)揮校外各種資源優(yōu)勢，校內(nèi)校外共同作用，相互促進(jìn)，才能促使校本課程開發(fā)的順利進(jìn)行。然而，在楚雄地區(qū)，中小學(xué)體育教學(xué)只是學(xué)校校園生活的一部分，和學(xué)校周圍社區(qū)幾乎是完全分離開的。一方面，學(xué)習(xí)生活環(huán)境內(nèi)外聯(lián)系不緊密。大部分學(xué)校體育教學(xué)只限于利用校內(nèi)的場地器材、教學(xué)手段和教學(xué)輔助設(shè)施等，忽視對學(xué)校地理位置、周圍自然環(huán)境、社區(qū)環(huán)境以及民族傳統(tǒng)體育場地器械的利用，只按照國家、省體育課程規(guī)章制度制定教學(xué)安排、開展校園體育文化活動(dòng)，忽視與彝族傳統(tǒng)體育發(fā)展政策的相結(jié)合；另一方面，學(xué)校體育教師與校外專家交流少。體育課程專家能正確把握課程整體結(jié)構(gòu)，傳承人和社區(qū)人士能深刻挖掘民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目的內(nèi)在價(jià)值，他們都是楚雄體育校本課程開發(fā)過程中不可或缺的主體。然而，體育教師在開發(fā)民族傳統(tǒng)體育校本課程的過程中，往往是閉門造車，缺乏體育課程專家的技術(shù)指導(dǎo)，又忽視與民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目傳承人和社區(qū)人士的交流。

3 彝族傳統(tǒng)體育與校本課程開發(fā)的切入點(diǎn)

3.1 轉(zhuǎn)變思想觀念，完善校本課程開發(fā)體系

進(jìn)行中小學(xué)體育校本課程的開發(fā)，必須要轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)思想觀念，以人為本，因地制宜。轉(zhuǎn)變忽視體育工作的傾向，全面貫徹黨的教育方針和《體育與健康課程標(biāo)準(zhǔn)》的基本理念，從思想上重視體育；改變單一、集權(quán)式教育，實(shí)現(xiàn)教育政策價(jià)值目標(biāo)的多元化、教育主體多元化，并實(shí)行教育、文化部門分級保護(hù)制度；[10]適當(dāng)增加民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目在民族地區(qū)體育加試項(xiàng)目中的比例。同時(shí)，要認(rèn)真學(xué)習(xí)校本課程開發(fā)理念，完善體育校本課程開發(fā)的實(shí)施體系，建立管理、工作和研究多維立體體系，科學(xué)合理組建各個(gè)小組。由校長領(lǐng)導(dǎo)管理小組負(fù)責(zé)制定課程開發(fā)制度和具體措施，協(xié)調(diào)各方面力量，在人力、財(cái)力、物力等方面給予保證，并組織監(jiān)督各項(xiàng)工作；由體育教研組長帶頭的工作小組確立具體實(shí)施計(jì)劃，負(fù)責(zé)課程開發(fā)的各種具體工作；由課程專家和體育教研組長共同負(fù)責(zé)的研究小組負(fù)責(zé)整理案例、分析案例并進(jìn)行課題研究。

3.2 增加師資力量，加強(qiáng)教師民族文化修養(yǎng)

在增加教師數(shù)量的基礎(chǔ)上，加強(qiáng)對教師素質(zhì)的培養(yǎng)。第一，教育部門應(yīng)加大人才引進(jìn)力度，積極引進(jìn)優(yōu)秀體育教育專業(yè)本科、碩士畢業(yè)生到楚雄地區(qū)中小學(xué)工作，進(jìn)一步提高師資隊(duì)伍學(xué)歷水平，將他們帶來的新理念與彝族傳統(tǒng)體育文化相結(jié)合，并應(yīng)用到體育教學(xué)當(dāng)中；第二，鼓勵(lì)體育教師再進(jìn)修，加強(qiáng)對體育教師課程新理念的培訓(xùn)，著重構(gòu)建體育教師的課程能力體系，努力提高體育教師課程資源開發(fā)能力；第三，不斷增強(qiáng)教師參與課程意識和科研合作能力，使其積極主動(dòng)的參與到課程開發(fā)過程中，共同進(jìn)行課程內(nèi)容研究，逐步由“經(jīng)驗(yàn)型”教師向“科研型”教師轉(zhuǎn)換；第四，不斷加強(qiáng)體育教師對彝州的風(fēng)土人情、人文地理的了解，盡可能提升教師對彝族的語言、文化和藝術(shù)等資源的掌握能力，使體育教師逐步認(rèn)同彝族文化，并從文化自覺的角度參與到體育校本課程開發(fā)研究中，并在制定、編審、選擇和評價(jià)民族體育校本教材中發(fā)揮主體作用。

3.3 改善教學(xué)條件，構(gòu)建具有彝族特色的校園文化

改善楚雄地區(qū)體育教學(xué)條件，必須增加經(jīng)費(fèi)的投入，添置體育器材。一方面，在發(fā)揮上級行政部門撥款這一主渠道的基礎(chǔ)上，動(dòng)員社會(huì)各界關(guān)心學(xué)校體育，在經(jīng)費(fèi)上給予贊助，學(xué)校自己也想方設(shè)法增加收入，擴(kuò)大體育經(jīng)費(fèi)的投入，努力改善辦學(xué)條件，保證體育活動(dòng)的順利開展；另一方面，從實(shí)際出發(fā)，動(dòng)員社會(huì)力量和師生力量，開發(fā)體育場地、自制器材，加大對學(xué)校周邊社區(qū)體育設(shè)施的利用。同時(shí)，在改善硬件設(shè)施的基礎(chǔ)上，還要優(yōu)化學(xué)校軟環(huán)境，構(gòu)建具有彝族特色的校園體育新文化。首先，完善校紀(jì)校規(guī)，制定校本課程開發(fā)規(guī)章制度，鼓勵(lì)每個(gè)教師進(jìn)行校本課程開發(fā)，并給以經(jīng)費(fèi)支持；其次，積極開展教研室活動(dòng)，促使每個(gè)教師進(jìn)行自我分析和互相評價(jià)，探索并解決課程開發(fā)中存在的問題，互幫互助，共同進(jìn)步，以改進(jìn)工作效率；再者，做好師生互動(dòng)，了解學(xué)生興趣、動(dòng)機(jī)、個(gè)性特長，力求開發(fā)出更多的、豐富多彩的學(xué)生喜愛終身受益的校本課程，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)和興趣，讓他們主動(dòng)參與課程開發(fā)過程中；最后，做好彝族文化宣傳，積極開展各種彝族活動(dòng)，讓校園內(nèi)充盈著彝族文化氣息，為彝族傳統(tǒng)體育校本課程的開發(fā)營造出良好的校園環(huán)境。

3.4 加強(qiáng)與社區(qū)的聯(lián)動(dòng)，建立多維合作關(guān)系

楚雄地區(qū)“校本課程”的實(shí)施，單靠一所學(xué)校的力量是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。只有在政府政策引導(dǎo)下，多所學(xué)校聯(lián)合，并在社區(qū)和家長的共同參與下，才能完成課程開發(fā)任務(wù)。首先，加強(qiáng)學(xué)校與周邊社區(qū)合作。在楚雄地區(qū)，初中和小學(xué)都是分片區(qū)招生，學(xué)校與學(xué)生生源地相鄰相依，積極開展學(xué)校與社區(qū)共同參與的彝族傳統(tǒng)體育活動(dòng)。這樣，既可以發(fā)揮社區(qū)優(yōu)勢資源，又可以促進(jìn)學(xué)生與社區(qū)的交流；第二，積極開展教師與教師，教師與專家，教師與學(xué)生，教師與家長，學(xué)校與學(xué)校，學(xué)校與社區(qū)之間的交流活動(dòng)，不斷總結(jié)各位教師的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，結(jié)合學(xué)生、家長和社區(qū)成員的合理意見，在專家的指導(dǎo)下整合各種課程資源；第三，建立大學(xué)體育教師、體育科研人員等理論專家與中小學(xué)一線工作人員組成的多層次研究共同體。發(fā)揮各自之所長，長期合作，共同研究，不斷推動(dòng)體育校本課程的開發(fā)；第四，積極借助外部力量。民族傳統(tǒng)文化的保護(hù)與國家、高等學(xué)校和科研院所的研究課題是主要借助對象。不僅要積極邀請彝族傳統(tǒng)體育文化傳承人到學(xué)校講學(xué)，走進(jìn)課堂，深入到教學(xué)實(shí)踐中，還要借助研究課題成員的科研能力，讓他們積極參與到校本課程開發(fā)的啟動(dòng)、維持和深化發(fā)展之中。

4 結(jié)語

絢麗多姿的彝族傳統(tǒng)體育文化蘊(yùn)涵著豐富內(nèi)涵，是社會(huì)主義體育的重要組成部分。讓彝族傳統(tǒng)體育文化走進(jìn)中小學(xué)課堂，不僅能挖掘和保護(hù)彝族文化遺產(chǎn)、增進(jìn)學(xué)生民族團(tuán)結(jié)和民族凝聚力、增強(qiáng)學(xué)生民族憂患意識和愛國主義精神，還能促進(jìn)彝族傳統(tǒng)體育文化與現(xiàn)代體育交相輝映，促進(jìn)彝族傳統(tǒng)體育文化可持續(xù)發(fā)展。只有不斷轉(zhuǎn)變觀念，正確理解校本課程，立足當(dāng)?shù)伢w育資源優(yōu)勢，積極提高中小學(xué)體育教師校本課程開發(fā)的能力，充分肯定其課程開發(fā)成果，建立多維合作關(guān)系，共同探討，不斷研發(fā)創(chuàng)新教材，進(jìn)行科學(xué)的試教和評價(jià)工作，才能開發(fā)出適合學(xué)校自身特點(diǎn)的體育校本課程，才能使彝族傳統(tǒng)體育文化不斷發(fā)展壯大。

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