李金娟，王軍英，李劼晟

(1．蘇州大學(xué)，江蘇 蘇州21500;2．西安體育學(xué)院，陜西 西安710068)

清徐縣地處山西省晉中盆地西北部，太原市南端，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)名為梗陽(yáng)，隋煬帝年間有官員發(fā)現(xiàn)城西北的平泉山上有股股清泉涌出，為之源，故改名為清源。1952年，與縣城東境的徐溝縣合并，取兩縣名的首字，并稱(chēng)清徐縣。清徐悠久深遠(yuǎn)的歷史孕育了其濃厚獨(dú)特的燦爛文化，在山西及周邊省市，人們熟知清徐素有“醋都葡鄉(xiāng)”美譽(yù)，其實(shí)，清徐縣淳樸的民俗體育文化更是讓人回味無(wú)窮。筆者通過(guò)查閱相關(guān)資料及走訪詢(xún)問(wèn)本地百姓，對(duì)民俗體育一詞有了初步的了解和整體的認(rèn)識(shí)。在此，將民俗體育定義為“在一定地域內(nèi)由人民群眾在日常生產(chǎn)、生活中自發(fā)創(chuàng)造的能反映當(dāng)?shù)孛袼琢?xí)氣的具有傳承性和模式性的體育活動(dòng)?！?/p>

1 清徐境內(nèi)民俗體育活動(dòng)分類(lèi)

民俗體育依附于一定的祭祀活動(dòng)、傳統(tǒng)節(jié)日、民間信仰、文化慶典等，清徐境內(nèi)流傳的民俗體育活動(dòng)根據(jù)其表現(xiàn)形式可分為民間社火類(lèi)活動(dòng)和游戲類(lèi)活動(dòng)。

1．1 民間社火類(lèi)活動(dòng)

清徐境內(nèi)的民間社火類(lèi)活動(dòng)是當(dāng)?shù)厝嗣穸e時(shí)為歡慶豐收、辭舊迎新、祭祀神靈而舉行的，集民間雜耍技術(shù)和舞臺(tái)表演為一體，融合精湛的制作工藝和戲曲元素的傳統(tǒng)活動(dòng)，是社火節(jié)的重要組成部分。此類(lèi)活動(dòng)如同它自身的歷史文化一樣悠久而深遠(yuǎn)，大部分活動(dòng)是由當(dāng)?shù)匕傩諡榍笊窦漓牖蛞罁?jù)民間傳說(shuō)、戲劇文藝、生產(chǎn)生活應(yīng)運(yùn)而生的。各個(gè)活動(dòng)都有科學(xué)的選材，嚴(yán)格的制作工序，精美的造型和繽紛的彩繪。社火類(lèi)活動(dòng)包括技巧、步伐、隊(duì)形、服裝、伴奏等多樣化的表演形式?；顒?dòng)源于生活，反映生活，無(wú)論是祭祀活動(dòng)還是歡慶活動(dòng)，都以其獨(dú)特的方式表達(dá)著人們內(nèi)心各種各樣的情感，有深刻的寓意。

1．2 游戲類(lèi)活動(dòng)

清徐縣民俗體育中的游戲類(lèi)活動(dòng)豐富多彩，內(nèi)容涵蓋了民間絕活、祭祀信仰、風(fēng)俗禮儀以及日常生活的縮影等，包羅萬(wàn)象。有眾多人都可參與的大型戶(hù)外游戲，也有只容許一兩個(gè)人參與的小型戶(hù)內(nèi)游戲;有益智健腦的智力游戲，也有強(qiáng)身健體的力量游戲;有徒手游戲，也有器械游戲……不勝枚舉。至今在民間廣泛流傳，且饒有興趣的游戲有:“過(guò)星星”、“憋牛角”、“跳格格”、“打水漂”、“背背”、“翻架架”、“雞毛信”、“八子打槍”、“摔跤”、“接竹籬”、“抽陀螺”等等。

2 清徐境內(nèi)民俗體育活動(dòng)內(nèi)容

2．1 徐溝背棍鐵棍

徐溝的背棍鐵棍是一項(xiàng)綜合性民間藝術(shù)，它博采眾家所長(zhǎng)，被譽(yù)為“無(wú)言的戲劇”、“空中的芭蕾”，其淵源可推至明嘉靖年間。民間祭祀活動(dòng)是它的雛形，后逐漸揉和了神話(huà)傳說(shuō)和傳統(tǒng)戲劇，最終形成當(dāng)?shù)匕傩障猜剺?lè)見(jiàn)的文藝娛樂(lè)活動(dòng)。相沿成習(xí)，約定俗成，正名為鐵棍背棍。歷經(jīng)了四百余年，久演不衰。

鐵棍分為平棍和轉(zhuǎn)心棍兩大類(lèi)。轉(zhuǎn)心棍又分大轉(zhuǎn)心、小轉(zhuǎn)心。大轉(zhuǎn)心鐵棍是在大架桌面裝置一個(gè)車(chē)輪式的圓盤(pán)，圓盤(pán)與總挺固定，通過(guò)圓盤(pán)的轉(zhuǎn)動(dòng)來(lái)帶動(dòng)總挺的旋轉(zhuǎn)。小轉(zhuǎn)心是總挺固定不動(dòng)，上端一部分設(shè)置原件插頭與支挺下端內(nèi)的圓錐形插口套起來(lái)，這樣力點(diǎn)可以集中在橫桿中間，使鐵棍保持平衡。彩繪是徐溝鐵棍的一大特色，主要起渲染氣氛，烘托人物的作用，增強(qiáng)表演的藝術(shù)魅力。其彩子分上下兩層，上層玄妙，下層恢弘，有真彩和工藝彩兩種。制彩原料就彩子的內(nèi)容而定。裝彩方法有三種:一是穿裝法，二是合裝法，三是分裝法，三法因物而異。抬鐵棍非常講究，一般由八個(gè)人抬一根棍，分前四人、后四人兩組。它有一套專(zhuān)用的“號(hào)子”，起、行、退、轉(zhuǎn)、拐……前后照應(yīng)，配合默契，行動(dòng)一致，步調(diào)統(tǒng)一，非常得體安全。鐵棍上敷演的節(jié)目包括歷史劇、現(xiàn)代劇、神話(huà)傳說(shuō)、民間故事、古裝戲、時(shí)裝劇等百十來(lái)個(gè)。

背棍的樣式常見(jiàn)的有三種。一種叫直頂式，重心壓在背棍者的頭頂上;另一種叫懸掛式，背棍者一手托樹(shù)，樹(shù)旁?huà)熘粋€(gè)人;還有一種叫活心式，如跑馬棍，上面的人坐在轉(zhuǎn)心棍上可前俯后仰，左右搖擺，上下翻動(dòng)。背棍的結(jié)構(gòu)分上中下三截，下截是用一條一尺長(zhǎng)的扁鐵條曲成弧形的橫腹部的鐵絆。中、上截制作時(shí)必須注意質(zhì)量，首先鐵質(zhì)要優(yōu)，其次工藝水平要高，尤其是中截與插口相連的地方，鍛制火候要適度，尺寸要規(guī)格。背棍行進(jìn)中的舞步和上棍表演一般可以分三種:一是左右擺，二是前后甩，三是抱香爐(兩手同時(shí)向里向外甩)。背者的步伐亦可分為三種:一是大搖大擺，二是輕步慢甩，三是碎步小跑。三種步伐依照故事內(nèi)容選定，第三種步伐只適合跑馬棍?？偠灾?，背棍者與表演者一定要配合默契，上下一致，變化有致。

近年來(lái)徐溝鐵棍、背棍的抬、背者有年輕漂亮的女子參與，給徐溝鐵棍、背棍這一獨(dú)有的傳統(tǒng)民間藝術(shù)錦上添花。

2．2 抬圪攬官

抬圪攬官是清徐地方特有的民間社火中的一種雜耍活動(dòng)，該活動(dòng)已有三百多年的歷史，主要活躍于清源鎮(zhèn)和馬峪鄉(xiāng)邊山一帶。百姓用這一娛樂(lè)活動(dòng)形式在正月歡愉的同時(shí)巧妙地諷刺了當(dāng)?shù)氐呢澒傥劾簟爱?dāng)官不為民做主”的丑陋行為。

“圪攬”是清徐地方用語(yǔ)“木棍”的意思，是個(gè)多義詞，現(xiàn)多用其貶義。本項(xiàng)活動(dòng)命名為“抬圪攬官”而非“抬縣官”，足以見(jiàn)得該縣官是怎樣的欺壓百姓，不得民心。但是百姓不敢與之正面抗衡，只能用這種自?shī)首詷?lè)的活動(dòng)方式發(fā)泄心中的不滿(mǎn)與憤怒。

圪攬官的表演者分抬桿者和坐桿者。抬桿者一般為兩人，技巧有面對(duì)面橫跨步走，背對(duì)背橫跨步走，左右換肩前后步直走等。他們抬的“圪攬”必須是木質(zhì)堅(jiān)硬，韌性大的木材，榆木、槐木最適宜。而坐桿者必須具備走鋼繩的技巧和豐富的表演才能及嫻熟的說(shuō)唱技藝。表演時(shí)坐桿者身著破爛芝麻官服，頭歪戴銅錢(qián)形圓翅兒官帽，扮相丑陋，表演時(shí)上躥下跳，嘴里說(shuō)唱結(jié)合，隨著鑼鼓镲的伴奏，人物形象活靈活現(xiàn)。這項(xiàng)活動(dòng)對(duì)表演者的技巧要求較高，近年來(lái)很少有人下功夫?qū)W這門(mén)技藝，因此這項(xiàng)活動(dòng)在近年來(lái)的正月社火節(jié)中已很少出現(xiàn)，幾近消失。

2．3 劉三推車(chē)

劉三推車(chē)的社火表演始于清朝，最初由民間故事演變而來(lái)，后經(jīng)過(guò)多年的發(fā)展，添加了許多新鮮內(nèi)容，如慶祝農(nóng)民豐收，宣傳黨的計(jì)劃生育政策等，使其更加豐富多彩。制作推車(chē)首先要選擇質(zhì)地較輕的竹竿或木棍，然后將其捆綁成梯狀的“井”字形推車(chē)骨架，最后將推車(chē)用黃色的布料圍起，彩繪出車(chē)輪圖案。表演時(shí)，俊俏少女扮演者先站在中間的“井口”里，將拴在車(chē)架兩邊的紅帶子搭在肩上撐起，然后扮得如丑臉小生似農(nóng)民形象的“劉三”出場(chǎng)，兩手握住車(chē)把手作推車(chē)狀。兩人密切配合，用碎步跑、大步慢行爬坡、后仰直步下坡的步伐和繞八字、跑圓場(chǎng)、水溜溜的走場(chǎng)形式，以及豐富的面部表情，伴著民間鑼鼓樂(lè)器，將人物形象表現(xiàn)得淋漓盡致。

2．4 游九曲

“九曲”又名“迷宮”，在清徐境內(nèi)相傳已久，是一種民間群體游藝活動(dòng)?！熬徘钡摹熬拧庇谐湵傩爸?。關(guān)于九曲的歷史源頭眾說(shuō)紛紜，有人說(shuō)，九曲之陣是根據(jù)黃河曲折的河道而制;也有人說(shuō)，九曲源自古代的三霄妹作戰(zhàn)陣圖;還有人說(shuō)，九曲亦稱(chēng)“九宮”，這“九宮”即道家構(gòu)造復(fù)雜的八卦九宮圖……“九曲”的表演中以東南坊的“九曲黃河陣”獨(dú)具一格，其道具從扎制到裝飾都特別的精致美觀又極具清徐特有的文化內(nèi)涵。九曲有圓弧形，方形，葫蘆形等多種樣式，進(jìn)口前隔著屏風(fēng)擺放著各種貢品，以示人們對(duì)神靈的崇敬和對(duì)上蒼的祈禱。貢品前是一盞盞燭燈，叫“求子燈”，聽(tīng)說(shuō)游人進(jìn)九曲前求得一盞燭燈，拿燭燈在曲中繞一周出來(lái)，燈不滅者，來(lái)年可以生得貴子。玩這種游戲時(shí)，游人在九曲中暢游，接受心靈的洗禮同時(shí)增長(zhǎng)傳統(tǒng)文化知識(shí)，拓展思維，正因如此，這種益智健身的活動(dòng)一直延傳至今。

3 清徐境內(nèi)民俗體育活動(dòng)開(kāi)展現(xiàn)狀

清徐縣民俗體育活動(dòng)無(wú)論是民間社火類(lèi)還是游戲類(lèi)活動(dòng)，都是人們生產(chǎn)生活的縮影。筆者走訪了本縣的文體中心和各村的村委會(huì)，詢(xún)問(wèn)了縣城廣場(chǎng)經(jīng)常鍛煉的人群，發(fā)現(xiàn)目前在清徐縣只有“背棍鐵棍”、“迎鼓”、“高蹺”、“秧歌”、“游九曲”等活動(dòng)在社火節(jié)上仍頻頻出現(xiàn)。尤其其中的“背棍鐵棍”不僅在清徐盛行，而且已經(jīng)走出國(guó)門(mén)，蜚聲中外了。但“張公背張婆”、“劉三推車(chē)”等僅在少數(shù)農(nóng)村的社火節(jié)上亮相，而“抬圪攬官”、“二鬼摔跤”等則多年沒(méi)有登臺(tái)，將近斷絕和失傳。

此外，清徐的民俗游戲活動(dòng)中，“抽陀螺”、“踢花毽”、“轉(zhuǎn)地不?！?、“蕩秋千”、“跳皮筋”等還廣泛存在于吳村、南營(yíng)村、牛家寨、柴家寨、東范莊、西范莊等鎮(zhèn)周?chē)拇迓?“跳方格”、“踢牛足”、“接竹籬”、“砸元寶”等游戲只有少部分如李家?jiàn)?，后窯等比較落后的農(nóng)村的孩子們還在玩樂(lè);而“憋牛角”、“翻架架”、“雞毛信”等老一輩人小時(shí)候經(jīng)常玩耍的游戲現(xiàn)在卻幾乎沒(méi)有人參與了。導(dǎo)致清徐許多民俗體育活動(dòng)瀕臨絕跡，甚至有的活動(dòng)已經(jīng)消失的主要原因有以下幾點(diǎn):

(1)民俗體育的技能要求過(guò)高。某些瀕臨失傳的民俗活動(dòng)，如“抬圪攬官”和“二鬼摔跤”，表演者要具備高超的技能才能體現(xiàn)出演出效果，而現(xiàn)代人很少有人愿意下工夫進(jìn)行排練，所以這兩項(xiàng)具有地方特色的傳統(tǒng)社火節(jié)目在鬧紅火的隊(duì)伍中就很少能看見(jiàn)了。

(2)現(xiàn)代體育項(xiàng)目的侵入。改革開(kāi)放，使得中國(guó)已經(jīng)與世界接軌，足球、籃球、乒乓球、街舞等國(guó)外體育活動(dòng)在清徐境內(nèi)廣泛普及，致使本土的民俗體育活動(dòng)受到冷落。

(3)人們精神觀念的轉(zhuǎn)變。隨著人們物質(zhì)生活水平的提高，人們?cè)诰裆罘矫娴淖非蟾映?，觀念也朝著更時(shí)尚的方向發(fā)展，民俗傳統(tǒng)活動(dòng)已經(jīng)滿(mǎn)足不了人們娛樂(lè)的需求。

(4)青少年兒童學(xué)習(xí)任務(wù)繁重。現(xiàn)代社會(huì)中，家長(zhǎng)們更希望下一代能以“知識(shí)改變命運(yùn)”，更希望孩子們成龍成風(fēng)，這樣，孩子們的閑暇時(shí)間就都被學(xué)習(xí)、被作業(yè)和補(bǔ)課所占據(jù)，因此他們無(wú)暇玩耍，更不用說(shuō)去繼承民俗體育技能了。

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