周山彥，李曉通，高志才，陳永兵

國立西南聯(lián)合大學(xué)是學(xué)術(shù)界公認(rèn)的中國近代最為成功的大學(xué)之一，是抗日戰(zhàn)爭時期西學(xué)傳播之所在。學(xué)校在學(xué)術(shù)自由、兼容并包的學(xué)術(shù)氛圍下培養(yǎng)出了大批蜚聲海內(nèi)外的專家學(xué)者。據(jù)統(tǒng)計，1948年中央研究院81名首屆院士中聯(lián)大教師有27位，迄今為止，中國“兩院”院士中有聯(lián)大師生173位?！皟蓮椧恍恰惫转?wù)芦@得者中，聯(lián)大師生有8位:分別是郭永懷、陳方允、屠守鍔、王希季、鄧稼先、朱光亞、楊嘉墀、趙九章;1957年聯(lián)大學(xué)子楊振寧、李政道獲諾貝爾物理學(xué)獎;黃昆(聯(lián)大學(xué)子)、劉東生(聯(lián)大學(xué)子)、葉篤正(聯(lián)大學(xué)子)、吳征鎰(聯(lián)大教師)先后獲得2001、2003、2005、2007 年度國家最高科學(xué)技術(shù)獎。能有如此輝煌的成績，西南聯(lián)大主張德、智、體三育并進(jìn)的教育理念，特別是重視體育對學(xué)生身心健康發(fā)展的教育價值觀，無疑起著關(guān)鍵性作用。

1 體育具有促進(jìn)人身心健康發(fā)展的獨(dú)特作用

西南聯(lián)大在“教授治?！钡墓芾碇贫认?，形成了“學(xué)術(shù)自由、兼容并包”的學(xué)風(fēng)。由此，教授成為了學(xué)校前進(jìn)方向的主要航標(biāo)，而學(xué)校尤其重視給教授提供發(fā)揮自己才能的空間和平臺。當(dāng)時任體育教授的馬約翰先生，就主要負(fù)責(zé)與體育教育相關(guān)的事宜，馬先生的體育價值觀直接或間接地影響了西南聯(lián)大體育價值觀的形成。馬約翰先生畢業(yè)于當(dāng)時的教會學(xué)?！虾Ｊゼs翰大學(xué)，較早地接受了西方近代體育。1914年到清華任教，曾先后兩次赴美國教會學(xué)?！禾飳W(xué)院留學(xué)，著有《體育的價值遷移》等文章，深受西方近代體育的熏陶。他為中國近代體育的發(fā)展做出了重要貢獻(xiàn)，被譽(yù)為中國體育界的一面旗幟。在西南聯(lián)大特殊的歷史時期，馬先生認(rèn)為:“聯(lián)大不是培養(yǎng)運(yùn)動員的地方，但要有運(yùn)動的常識和掌握基本運(yùn)動的技能。聯(lián)大同學(xué)要學(xué)會基本的體能訓(xùn)練，學(xué)會幾種運(yùn)動技能，了解一些體育運(yùn)動知識，學(xué)會組織與管理體育運(yùn)動活動。聯(lián)大體育教學(xué)目標(biāo)很明確，即學(xué)生應(yīng)有健康的身體、學(xué)會一兩種運(yùn)動技能、培養(yǎng)良好運(yùn)動習(xí)慣、學(xué)會組織群眾體育活動［1］?！瘪R先生認(rèn)同自然主義體育的身心一元論，認(rèn)為聰明的頭腦需寓于健全的身體。健康的身體是轉(zhuǎn)載知識的馬車，體育技能的獲得和良好生活習(xí)慣的養(yǎng)成是獲得健康身體的重要保障。有了健康的身體和充沛的精神，才能將所學(xué)的科學(xué)文化知識運(yùn)用于實際，為戰(zhàn)后重建做出更多的貢獻(xiàn)。西南聯(lián)大時期他經(jīng)常對學(xué)生強(qiáng)調(diào):有了好的身體才能更好地讀書;青年學(xué)生應(yīng)以強(qiáng)健的身體和充沛的精神為戰(zhàn)后重建而努力工作。

2 體育促進(jìn)人身心健康發(fā)展的實現(xiàn)路徑

2.1 西南聯(lián)大的體育課堂教學(xué)

《國立西南聯(lián)合大學(xué)本科教務(wù)通則》第五章第三十條規(guī)定:“學(xué)生在修業(yè)期間，須修滿132學(xué)分，另加黨義二學(xué)分，體育八學(xué)分，軍事訓(xùn)練六學(xué)分。凡學(xué)生在西南聯(lián)大肄業(yè)滿四年，修滿所入院系所規(guī)定之課程及學(xué)分，而黨義、體育、軍事訓(xùn)練亦均及格，并緝清一切規(guī)定校費(fèi)，經(jīng)審查合格后，準(zhǔn)予畢業(yè)［2］”。每學(xué)期開始時，全體體育教師都要在馬先生的帶動下集中討論教學(xué)計劃，每周還要舉行集體備課。馬先生要求體育教師“徒手操的動作要絕對正確，各種騰躍障礙的技術(shù)要求優(yōu)美地示范;做準(zhǔn)備活動與徒手操作時必須跟學(xué)生一起跑，一起做;凡是要求學(xué)生做到的，教師必先做到［3］?！蔽髂下?lián)大的體育教學(xué)項目主要以西方近代體育項目為主，主要有籃球、足球、排球、田徑、手球、壘球等。據(jù)聯(lián)大學(xué)子張世富先生回憶:“我在聯(lián)大讀書期間，除了打過足球、籃球、排球之外，還練習(xí)打手球和壘球，田徑方面除了短跑以外，還上過跳高、跳遠(yuǎn)、擲鉛球、鐵餅、標(biāo)槍課［1］”。體育考試內(nèi)容也有統(tǒng)一規(guī)定:跑800米至1 500米，跳高、跳遠(yuǎn)或立定跳遠(yuǎn)，鉛球擲遠(yuǎn)、投手榴彈、壘球或自制沙袋，每項均有一定的測試要求。

通過體育課堂向?qū)W生講授科學(xué)的鍛煉方法和科學(xué)的生活習(xí)慣的養(yǎng)成是西南聯(lián)大體育課堂教學(xué)的主要組成部分。聯(lián)大學(xué)生沈元濤先生回憶，當(dāng)時馬先生經(jīng)常在體育課堂上強(qiáng)調(diào)同學(xué)應(yīng)注意養(yǎng)成良好的生活方式:“一堂體育課50分種。先作10分鐘Warm－up，然后打球約30分鐘，最后作Cooling down。有時在作Cooling down之前，馬先生先講四五分鐘的健康生活方式，如每天自己要做健身操10分鐘，養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣，注意營養(yǎng)，早早起床，按時休息，睡覺要側(cè)臥，不要壓住心臟，大便定時，最好清晨起床后大便，多吃蘿卜，可以代替水果……等［4］?！?/p>

2.2 注重體育榜樣的教育示范作用

大學(xué)本科階段的學(xué)生處于人生發(fā)展特殊的敏感期。感性認(rèn)識對他們?nèi)松繕?biāo)的確立和發(fā)展具有重要的作用。體育課除強(qiáng)身健體外，體育的拼搏精神和永不言棄、持之以恒的精神能對大學(xué)生的身心健康和良好意志品質(zhì)的養(yǎng)成同樣起到關(guān)鍵性作用。

當(dāng)時在聯(lián)大，馬先生是首當(dāng)其沖的榜樣。西南聯(lián)大學(xué)生游凌霄女士說:“憶起馬老師，我好像回到了四十年前昆明的清晨。馬老師一大早從大西門外走到南院(當(dāng)時的女生宿舍)來給我們上課……，馬老師曾經(jīng)教導(dǎo)我們，體育課及格了并不等于身體可以了……在學(xué)校里，女同學(xué)與男同學(xué)一樣勤奮讀書……但走出校門不久，一些人體質(zhì)就衰弱了，甚至有人做了母親后幾年就萎靡不振，怎能有強(qiáng)健的體魄來承受斗爭的風(fēng)雨呢?所以女生要保持高尚的節(jié)操，要堅定、勇敢，以火的激情面對嚴(yán)峻的現(xiàn)實，生命才有意義……我現(xiàn)在已經(jīng)是有孫子的人了，但馬老師的教誨牢記心間，經(jīng)常跑步做投籃運(yùn)動，還在初冬天氣洗冷水浴，不曾有老年人的毛?。?］。”課余時間馬先生也循循善誘，寓教于樂，時刻鞭策聯(lián)大學(xué)生鍛煉強(qiáng)健之身心為戰(zhàn)后重建多做貢獻(xiàn)。西南聯(lián)大的校內(nèi)刊物《聯(lián)大通訊》上記載了悠悠體育會舉辦火炬競走比賽，馬先生為獲勝者題字并頒發(fā)錦旗的往事:“……兩幅由聞一多教授題字‘民主火種’的錦旗被兩隊第一名奪走，由馬約翰教授題字‘巍巍青年’的兩幅錦旗被兩隊的第二名奪去，第三名也有相當(dāng)?shù)莫勂?。馬約翰的“巍巍青年”題詞表達(dá)了他對學(xué)生寄以強(qiáng)健身心的美好夙愿，借以鞭策每一位同學(xué)應(yīng)努力鍛煉，以強(qiáng)健之身心為祖國多做點(diǎn)貢獻(xiàn)［6］?！?/p>

亞洲籃聯(lián)終身榮譽(yù)主席、國際籃聯(lián)終身榮譽(yù)委員、當(dāng)時西南聯(lián)大的體育教師牟作云先生也為聯(lián)大同學(xué)樹立起了榜樣。幾十年后聯(lián)大學(xué)子回憶起來還歷歷在目。“當(dāng)時云南的籃球傳遞方式只有頭部傳一種，而聯(lián)大教師牟作云來了后才有所謂的頭頂傳球，高舉過頭使人不易斷掉，稱作‘頂上開花’，因而使我的傳球功夫更上一層樓，同時因為抗戰(zhàn)，北方精英南來，使云南體育有所提高［7］”。西南聯(lián)大常常將體育課安排在早上第一節(jié)，也對學(xué)生起到了督促作用?！绑w育課常常排在第一堂，早上七點(diǎn)鐘上課，這對于糾正睡懶覺的壞習(xí)慣有好處［8］”。

2.3 注重校園體育文化的熏陶

課外體育活動是體育課堂的延伸，是將體育課堂上所學(xué)到的運(yùn)動技能和團(tuán)隊合作精神付諸實踐的一種有效方式。良好的校園體育文化氛圍，對學(xué)生運(yùn)動技能的培養(yǎng)、體育習(xí)慣的養(yǎng)成具有重要的作用。據(jù)統(tǒng)計，西南聯(lián)大在昆期間共組建了南湖詩社等26個學(xué)生社會團(tuán)體，其中鐵馬、噴火、悠悠、金剛體育會以及群社里邊的康樂股為體育類社團(tuán)。他們自由開展體育比賽，還舉辦了登山、徒步旅游、膳團(tuán)、火炬競走等體育活動。學(xué)校管理層對社團(tuán)的管理采取的是兼容并包政策。西南聯(lián)大校園體育文化在鐵馬體育會、噴火體育會、金剛體育會、悠悠體育會的引領(lǐng)下取得了良性發(fā)展，塑造成了剛毅堅卓、活潑自由的聯(lián)大校園體育文化。

鐵馬體育會是西南聯(lián)大工學(xué)院學(xué)生自發(fā)組織的綜合性體育社團(tuán)。1946年三校復(fù)原北返后鐵馬體育會仍然在清華和南開繼續(xù)組織體育活動，直到1948年解放前夕才停止。鐵馬體育會的活動內(nèi)容很豐富。他們在課余時間組織校內(nèi)籃球、足球、排球、壘球類競賽活動，寒暑假舉辦旅行團(tuán)和夏令營活動。據(jù)考證鐵馬體育會寒假舉辦過四次較大型的旅游團(tuán)，在暑假中舉辦過五次“明湖”、“陽宗海”等夏令營活動，每次都有幾十人參加。鐵馬體育會的體育用品大部分是學(xué)校的，部分是華裔美國志愿軍贈送的，經(jīng)費(fèi)多半來自畢業(yè)會員的贊助。鐵馬組織很全面，有各種干事，又有導(dǎo)師(李楫祥，夏翔、馬約翰)。雖不是政治團(tuán)體，但鐵馬會員大部分富有正義感，幾任會長關(guān)心集體、顧全大局、是聽得進(jìn)不同意見的謙謙君子。鐵馬體育會招收會員，首先看重的是新會員的道德是否高尚。西南聯(lián)大學(xué)生何宇回憶當(dāng)年鐵馬體育會招收新成員的場景:“新會員要經(jīng)過‘老馬’在全體大會上提名介紹，大家討論通過。新會員當(dāng)然應(yīng)是愛玩的，有特長的更歡迎，但最重視的是要問‘人頭怎么樣了?ci不ci?’這源自那時的平津?qū)W生用語，ci就是‘次’，就是低級，如自私、貪便宜，只顧自己不顧同學(xué)和公眾的利益等;ci也可寫作‘刺’，大意是以自我為中心，碰不得，惹不得，難以合群的人?！祟^太次郎’是鐵馬不敢奉為的，即使是頗有特長，也難以獲得老馬的提名［9］?！?/p>

西南聯(lián)大工學(xué)院的另一批運(yùn)動好手也組織了一個體育會，因當(dāng)時英國皇家空軍的噴火戰(zhàn)斗機(jī)在對付德國飛機(jī)作戰(zhàn)時威風(fēng)八面，名嘈一時，為了和鐵馬抗衡，故取名噴火體育會。鐵馬是籃球盟主，噴火以排球稱雄?？赡車娀鸬拿稚窔馓?，終究不敵鐵馬的影響。

金剛體育會也是由西南聯(lián)大工學(xué)院學(xué)生組織體育社團(tuán)，與鐵馬不同的是金剛體育會面向全體學(xué)生，相當(dāng)活躍，通常組織多種活動，并讓會員都參與進(jìn)來?！绑w育會有籃球隊、排球隊、壘球隊，甚至還有登山隊，興趣愛好組等。體育會的會員除了課外進(jìn)行會員內(nèi)部的比賽外，每個學(xué)期工學(xué)院的鐵馬籃、排球隊都到新校舍來與金剛體育會進(jìn)行籃球、排球比賽。比賽緊張而激烈，每次比賽都十分火爆，觀眾將賽場圍得水泄不通，是引起新校舍全體師生轟動的盛事［1］?！?/p>

1944年1月，學(xué)生社團(tuán)悠悠體育會在新校舍成立，舉辦了五四營火晚會。1945年2月，舉辦了路南旅行團(tuán)，并有聞一多、曾昭掄等人參加，5月4日晚舉行了火炬競走、電影晚會，當(dāng)時在聯(lián)大，這個社團(tuán)也有相當(dāng)影響。

2.4 注重體育對德育的促進(jìn)作用

西南聯(lián)大建校不久，就聯(lián)合云南大學(xué)、同濟(jì)大學(xué)、空軍軍官學(xué)校組成四大學(xué)體育聯(lián)合會，開展了校際間的體育比賽，推動了云南近代體育的發(fā)展。希望通過體育比賽培養(yǎng)運(yùn)動員的運(yùn)動道德，實現(xiàn)人的身心和諧發(fā)展，也正是西南聯(lián)大體育教授馬約翰先生所提倡的體育觀的關(guān)鍵所在。馬約翰教授對校代表隊運(yùn)動員的體育道德也非常重視。聯(lián)大學(xué)子張世富說:“馬先生在帶領(lǐng)西南聯(lián)大學(xué)生參加課余運(yùn)動競賽時對體育精神的要求是他強(qiáng)調(diào)的首要問題。我記得每次賽前，馬老總要給聯(lián)大排球校隊打氣，他說，校隊是代表西南聯(lián)大的，一定要用西南聯(lián)大剛毅堅卓的勁頭打球，他還強(qiáng)調(diào)要以‘體育精神’征服對手，要勝利，要公平競爭，要對對方以禮相待，他一貫反對賽時運(yùn)動員粗暴無禮，有越軌動作和出言不遜［1］”。

張世富先生還說:“我跟馬老看過不少聯(lián)大同學(xué)參加的各種比賽，我永遠(yuǎn)記得他跟同學(xué)講得最多的一番話:運(yùn)動員有勝利和失敗，但是在失敗或是不順利的時候，對自己的失敗找種種借口，把失敗的原因都推給客觀，是不對的。應(yīng)當(dāng)正確看待自己的缺點(diǎn)和不足，能有勇氣敢于正視自己真正失敗的原因，有了改正，就有了進(jìn)步，也一定會受到尊重，比賽失敗不要緊，為失敗找種種借口才是不光彩的壞事［1］”。

馬先生在指導(dǎo)昆明群眾體育和培養(yǎng)教員的過程中，同樣注重運(yùn)動員體育精神的培養(yǎng)，從而成功地將其體育理念根植于普通大眾體育實踐中:“在過去時常聽到云南每次運(yùn)動比賽中因運(yùn)動員好勝心切，指導(dǎo)時缺乏運(yùn)動精神之訓(xùn)練，所以時常發(fā)生不規(guī)則行為，而忽略了運(yùn)動真意，但在這八年中每在運(yùn)動比賽之前經(jīng)本人講述體育之意義及運(yùn)動道德之重要，以至各參加者深明大義而將以往不良行為改善，從此再未發(fā)現(xiàn)無理爭執(zhí)，這足以證明云南對體育有了進(jìn)步，而獲得體育上最有價值的成功［10］”。

3 結(jié)語

自唐代開始，西學(xué)已逐漸傳入東土，但受中國封建社會重“義理”而輕“末技”思想的影響，西學(xué)并未得到應(yīng)有的重視。到了洋務(wù)運(yùn)動時期，中國才開始主動學(xué)習(xí)西學(xué)，但僅限于“西技”。對西方哲學(xué)社會科學(xué)的主動學(xué)習(xí)則是在維新運(yùn)動之后，這一時期體育教育界出現(xiàn)了軍國民體育教育思潮。在學(xué)校極力提倡體操，但隨著德國法西斯的戰(zhàn)敗，軍國民主義體育思想逐漸走向衰落。五四新文化運(yùn)動高舉民主、科學(xué)兩面大旗，以美國杜威為代表的實用主義體育教育思想和當(dāng)時中國的時代訴求相吻合，故得到了當(dāng)時社會名流的極力推崇，在社會上產(chǎn)生了廣泛的影響，在一定程度上加速了中國體育的現(xiàn)代化進(jìn)程。在這樣的背景下，西南聯(lián)大的體育價值觀具有明顯的西方實用主義體育色彩，是西學(xué)東漸的重要體現(xiàn)。西南聯(lián)大在肩負(fù)保存中國文化血脈的同時，吸收、容納、傳播西方文明，為戰(zhàn)后重建做出了突出貢獻(xiàn)。在一定程度上促進(jìn)了國人對西方近代體育的認(rèn)識和接受的開放心理，為中國體育的現(xiàn)代化進(jìn)程奠定了堅實的基礎(chǔ)。

［1］張世富.北京奧運(yùn)會前憶馬約翰教授［Z］.云南西南聯(lián)大校友會校友通訊，2008:32.

［2］北京大學(xué)、清華大學(xué)、南開大學(xué)、云南師范大學(xué)編.國立西南聯(lián)合大學(xué)史料教學(xué)科研卷［M］.昆明:云南教育出版社，1998.

［3］葉宏開，韋慶媛，馮茵.挺起胸來清華大學(xué)百年體育回顧［M］.北京:清華大學(xué)出版社，2009.

［4］沈元濤.馬約翰老師和聯(lián)大的體育［J］.云南西南聯(lián)大校友會校友通訊，2010:38.

［5］游凌霄.榜樣的力量［J］.清華大學(xué)校友通訊復(fù)4期，1981，10.

［6］聯(lián)大通訊［R］.民國三十四年五月二十一日，云南省圖書館古籍特藏室收藏.

［7］黃清.解放前的云南體育概況［Z］.云南西南聯(lián)大校友會校友通訊，2007:26.

［8］政協(xié)云南省委文史資料研究委員會.云南文史資料選輯(七)［M］.昆明:云南人民出版社，1965.

［9］西南聯(lián)大北京校友會編.我心中的西南聯(lián)大——西南聯(lián)大建校70周年紀(jì)念文集［C］.北京:清華大學(xué)出版社，2009.

［10］馬約翰.在昆工作八年之回顧［N］.正義報，1946-09-10(3).