王克明

翻閱宋元文學(xué)作品和其他古籍時(shí)，常遇到熟悉的陜北方言詞匯，一些已記入《聽見古代》書中。然方言口語傳承久遠(yuǎn)，宋元古詞用于日常，人不覺其古老，失查其傳承。因此，仍可以在大量記錄當(dāng)年口語的宋元戲曲中，時(shí)常見到今人語言，熟悉得很。還有一類古語，或音變，或義歧，雖山間常用，卻不明來由。偶于宋元戲曲間相遇，高興熟識(shí)，攜手拉出，恍若隔世。

宋元戲曲出自民間，本不入正統(tǒng)文學(xué)殿堂?！鞍随骄湃迨ぁ钡纳鐣?huì)地位，決定了那時(shí)劇作家與底層的接近，因此會(huì)“雜出鄉(xiāng)語”、“文詞俚俗”。生活場景的豐富性和語言的通俗性，成為戲曲文本不同于詩文的重要特征。雖然這種民間特征決定了戲曲文本在流傳過程中會(huì)被加工改動(dòng)，但經(jīng)過觀眾認(rèn)可的劇情，千百年來具有穩(wěn)定性，曲詞、賓白被全面更新的可能性不大。因此宋元戲曲里的詞語，基本可以反映出宋元口語里的詞語。通讀現(xiàn)存金元雜劇、宋元南戲，和它們的殘折殘曲，想著我們的陜北方言，可以體會(huì)到從那時(shí)到現(xiàn)在民間口語的穩(wěn)定傳承。這是一種溝通古今的體驗(yàn)。

我插隊(duì)十年的收獲之一，是認(rèn)識(shí)到陜北方言對(duì)中華近古、中古、上古文化的傳承。當(dāng)把陜北鄉(xiāng)親說的話，和歷史演進(jìn)、生態(tài)變遷及生生不息的人類活動(dòng)連成一片時(shí)，歷史分期的界限漸漸消失，漫長的古代直接延進(jìn)了今天的生活。這讓我驚訝。原來古今無界，歷史不遠(yuǎn)。由此，我對(duì)刻印在自己生命過程中的那些近乎原始的生產(chǎn)、生活方式及觀念形態(tài)，有了境界認(rèn)同的理解。在歷史重復(fù)到那一頁時(shí)，在生命繁衍到那一代時(shí)，在歲月流淌到那一年時(shí)，偶然地，我到了那里，看見了歷史。鄉(xiāng)親們的苦難和快樂，承載著遠(yuǎn)古以來的厚重文化，使我生出景仰之心。于是，我曾鉆進(jìn)故紙堆中，為陜北話尋找一些詞匯源流。在文化生態(tài)環(huán)境嚴(yán)峻的時(shí)代，我希望那是一份能讓陜北驕傲的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)——因?yàn)橐晕业恼J(rèn)識(shí)，陜北是一處被別的標(biāo)簽屏蔽了的文化的圣地。

文化生態(tài)問題是世界性問題，物質(zhì)主義淡忘了多樣性是發(fā)展的源頭活水，正在不顧后果地消除文化多樣性。以統(tǒng)一為目的的行為，更無益于語言生長和傳承的天然環(huán)境。自然生態(tài)環(huán)境被破壞，能造成生物多樣性消失；文化生態(tài)環(huán)境被破壞，將導(dǎo)致語言與文化多樣性消失。自然生態(tài)平衡被打破，我們會(huì)失去物質(zhì)的田園；文化生態(tài)平衡被打破，我們將失去精神的家園。海德格爾說：“語言是存在的家”。民族文化的血脈，總在語言文字中流淌，而口頭語言更具有傳承活力，更保有鮮活、生動(dòng)、富饒的語境。方言的消亡，將導(dǎo)致它們承載的地域文化和歷史文化的逐漸消亡。

近年未曾專心于陜北方言，但因有感于上，閱讀十二卷《全元戲曲》時(shí)，乃隨手記錄一二，以初步為《聽見古代》補(bǔ)貼。

白面饃饃

饅頭，陜北叫“白面饃饃”。

這個(gè)最普通常用的名詞，竟由來已久。元無名氏南戲《黃孝子傳奇》第九出《脫騙》：“小廝，不要宰雞了，做些白面饃饃來吃吧?！?/p>

不（bú）

陜北有說書小段子夸贊女人：“苗條不秀，生得個(gè)端正，長的兩個(gè)小腳大嘛就是二寸”。這里的“不”，沒有否定的意思，而是一個(gè)加強(qiáng)語氣的助詞，用以強(qiáng)調(diào)后文的“秀”。其作用類似普通話口語里“好不嚇人”的“不”。

這個(gè)口語助詞應(yīng)該源于上古?！对姟ば⊙拧ぼ嚬ァ罚骸巴接惑@，大庖不盈?！泵珎鳎骸安惑@，驚也；不盈，盈也?！?/p>

元代口語里使用這個(gè)助詞。元·無名氏雜劇《鄧禹定計(jì)捉彭寵》第二折：“俺若降了他，還得似這等自在？好個(gè)不狠的蕭王哩?！薄安弧绷x加強(qiáng)語氣，以強(qiáng)調(diào)“狠”。

不當(dāng)不正

陜北說沒放置在中間，曰“不當(dāng)不正”。你這不當(dāng)不正的擺在這里算咋介也？

元代已有此詞。元·鮑天佑雜劇《王妙妙死哭秦少游》殘曲：“我比那題橋的無定準(zhǔn)，駕車的少信行，兩般兒不當(dāng)不正?！?/p>

不拘多少

陜北說“不論多少”為“不拘多少”。不拘多少，給給上些兒。

這是元人口語。宋元戲文《王祥臥冰》佚曲：“向河邊打聽，有時(shí)不拘多少。”

車車

在陜北，手推車、驢拉車（拉拉車）、自行車等人力車，有個(gè)泛稱叫“車車”?？窟@木轱轆車車能打起個(gè)壩？那騎上車車走城去咧。

這是個(gè)古來口語。元刊本紀(jì)君祥雜劇《趙氏孤兒》第四折：“這殺場上是哪個(gè)孩兒？這車車?yán)锸钦l家上祖？”元·無名氏雜劇《后七國樂毅圖齊》第一折：“若退了這大兵，俺這里造一車車，遣一人乘著車車，詐妝公子出北門。”又：“若是您上的車車，有些損折……”又：“俺就遣人乘車車撞出即墨北門?！?/p>

大奶頭子

陜北話用“大奶頭子”形容可使人畏懼的氣勢。你不要你大奶頭子嚇（hè）聲人！

元代文字里有口語使用的“大奶子”一詞，用法和語意與陜北口語中的“大奶頭子”相同。陜北人所說“大奶頭子嚇聲人”，是傳承至少八百年的語句了。元刊本張國賓雜劇《薛仁貴》第四折：“怎敢和大唐皇帝做對(duì)門家！若是兒家、女家有爭差，有碗來大紫金瓜，我其實(shí)怕他！大奶子休唬小娃娃！”

獨(dú)自個(gè)

獨(dú)自一人，陜北說“獨(dú)自個(gè)”。你獨(dú)自個(gè)就走了一回北京？

宋代口語中已有這個(gè)“獨(dú)自個(gè)”。宋·歐陽炯《更漏子》詞：“獨(dú)自個(gè)，立多時(shí)，露華濃濕衣?！痹だ钗奈惦s劇《燕青博魚》四：“怎生在曠野荒郊，月黑時(shí)光，風(fēng)高天道，獨(dú)自個(gè)背著衣包？”

孤另

表述孤單的意思，陜北有“孤另”一詞。哎呀，再的都走了，撂下你一個(gè)，可孤另了！

這個(gè)詞來自宋元年間。宋元戲文《風(fēng)流合三十》佚曲：“羅幃里怎禁得這般孤另？”

海上方

陜北話里有個(gè)詞，聽上去是“海上法兒”，指待客擺設(shè)零食等，用于說不論客人是否食用，反正都得擺上。擺不擺，海上方兒。

“海上方”詞見元曲，指遠(yuǎn)海而來的某種藥方。元刊本宮大用雜劇《范張雞黍》第四折：“論治道呵，全靠那壯脾胃消食的是海上方。”元·無名氏雜劇《司馬相如題橋記》第二折：“也不用李老君爐內(nèi)丹，也不用王子喬海上方，則待沖開了蛟龍吸水江湖量。”endprint

這個(gè)“海上方”演變?yōu)榻裉礻儽笨谡Z詞義，應(yīng)是經(jīng)過了“不論這個(gè)藥是否管用，反正它是‘海上方”的階段，略帶嘲諷義了。

害娃娃

懷孕，陜北說“害娃娃”。此“害”義“患”，謂患病。懷孕有類于患病之表現(xiàn)，故曰“害娃娃”。

最遲元代口語中已使用這個(gè)詞。元明無名氏雜劇《張于湖誤宿女真觀》第三折：“（旦上）（見云）師傅稽首，叫我有何法旨？（卜云）我兩次三番叫你，如何不來？（旦云）我身子有些不好，睡著來。（卜云）敢是害哩？（旦云）害甚么？（卜云）害娃娃哩。我見你這些時(shí)乳大胸高，你敢有些不巧的勾當(dāng)，有甚么人往來？你快說！”

胡諞

陜北口語里的“胡諞”，意近胡說八道，表過分夸張，空話吹牛。胡諞！哪有這號(hào)事?。ā堵犚姽糯?37頁）

元代已有此口語。元·王實(shí)甫雜劇《韓彩云絲竹芙蓉亭》殘折：“我不比你窮酸般胡諞教君怪，不放參，緊閉定看書齋。”

活剁

陜北口語里有一個(gè)夸張的罵人動(dòng)詞“活剁”，意為活劈。老爺今兒活剁了你狗兒！

此也是古人口語。元·無名氏雜劇《十八國臨潼斗寶》第二折：“饒君縱有談天口，我赤銅刀活剁做兩三截?！?/p>

活拿

陜北話說“活捉”為“活拿”。羅兒老子的險(xiǎn)乎被胡宗南活拿了。

元代已說這個(gè)“活拿”。元·無名氏雜劇《曹操夜走陳倉路》第三折：“我差張魯與他交戰(zhàn)，被張飛活拿了張魯?！?/p>

火石

取火用的石頭，燧石。1970年代時(shí)，陜北山間還有使用火鐮者，以敲擊火石取火。

這是很古老的取火物品，唐代始見諸文字。《舊唐書·輿服志》記載當(dāng)時(shí)五品以上武官衣配火石袋。從元代文字中可見當(dāng)時(shí)口語使用。元明無名氏雜劇《梁山五虎大劫牢》第四折：“打?qū)⑦@野草來，打著這火石，燒著這草，釃的這酒熱?！?/p>

腳后跟

陜北民歌里用“腳后跟”比說女性之不美。音若“結(jié)后跟”。翠花萍來穆桂英，抵不住菱娃的腳后跟。

元代口語已用“腳后跟”指說不美的女性。元·無名氏雜劇《周公瑾得志娶小喬》第一折：“全憑著月下老殷勤配準(zhǔn)，休教這紅線錯(cuò)拴了腳后跟。”

絕早

一大清早，很早，早早地，陜北說“絕早”。絕早起來就上山了。

元代口語見此詞。元明無名氏雜劇《梁山五虎大劫牢》第三折：“若見李應(yīng)疾回報(bào)，四人絕早上山來?！?/p>

口說

“口說”這個(gè)詞，在陜北話里有“名義上”的意思。口說走了回北京，沒見著個(gè)天安門。

此話從元代繼承。元·無名氏雜劇《關(guān)云長單刀劈四寇》楔子：“如今口說做了個(gè)大官，哪里受這等苦楚?！?/p>

狂朋怪友

“狂朋怪友”是陜北口語中自由組合的成語之一，用于形容不務(wù)正業(yè)者。

元代口語中已有這類組合。元明無名氏雜劇《清廉官長勘金環(huán)》第一折：“他每日家伴著那狂朋怪友，飲酒非為?！?/p>

（kǔn）

陜北話里，“啃”一詞，發(fā)音“捆”，聽上去像是在說“捆骨頭”。其實(shí)這是個(gè)比較老的讀音，在元代寫作“ ”。

元·無名氏雜劇《張翼德單戰(zhàn)呂布》第一折：“文通百家姓，武會(huì)達(dá)筋斗。諸般都不曉，則會(huì)骨頭。”元明無名氏雜劇《焦光贊活拿蕭天佑》第三折：“我正在帳房里骨頭。”元明無名氏雜劇《八大王開詔救忠臣》第二折：“眾把都兒，跟著我?guī)し坷锱９穷^去來，走走走。”

困人

陜北話“困人”，意思是“使人困倦”。這天實(shí)在困人了。

宋元戲文《唐伯亨因禍致福》佚曲：“日長困人，粉濕香膩，扇冰索冷不成寐?！?/p>

前莊、后莊

陜北山溝里村莊，根據(jù)位置分說為“前莊”、“后莊”。

此語元代已見。元刊本武漢臣雜劇《老生兒》第三折：“吵鬧了前莊后莊，挨匝滿高墻矮墻。見他擺列著兒孫兩行，把我驚唬得癡呆半晌?！?/p>

清油

陜北鄉(xiāng)間自產(chǎn)的食用油叫“清油”，出自一種陜北名“小麻”的傳統(tǒng)作物。小麻耐旱，耕地緊張年代，多把它種在陡坡地上。其莖皮纖維用于搓制麻繩，果實(shí)榨油，油體深綠透明。

元代已有這種油的名稱。元明無名氏雜劇《王矮虎大鬧東平府》第二折：“正是咱饑渴時(shí)候，香噴噴酒勝清油?！?/p>

從陜北傳統(tǒng)種植品種觀察，元明時(shí)的清油或即陜北當(dāng)代清油。

上臺(tái)盤

陜北說的“上臺(tái)盤”，就是“上臺(tái)面”，一是用來說人有教養(yǎng)，不丟人。這些就不是些能上臺(tái)盤的人嘛！二是用來說能使人體面、有面子的東西。就這號(hào)濫東西？上得了臺(tái)盤？

這是元代口語里的詞。元·無名氏散曲《梧葉兒·嘲人桌上睡》：“蟠蟠睡，款款偎，高臥得便宜，上臺(tái)盤的先生是你！”元·高文秀雜劇《遇上皇》一：“好朋友都是伙不上臺(tái)盤的狗油東西。”

少下（hà）

欠缺，缺少，陜北亦說“少下”。民歌：長下一個(gè)枕頭少下一個(gè)人。

這是承自元代的口語詞匯。元明無名氏雜劇《梁山五虎大劫牢》第二折：“我這店里，下著一個(gè)客人，害了一場天行癥候，房宿飯錢都少下。”又：“少下店小二房宿飯錢?！?/p>

使錢兒

陜北話里，“使錢兒”是說花錢行賄。這官司，人家使了錢兒了，你打不贏。

宋元口語里已用這個(gè)詞，意思是“花錢”。明·洪緶編《清平山堂話本·錯(cuò)認(rèn)尸》：“與一個(gè)上廳行首沈瑞蓮來往，倒身在他家使錢?！痹ゑR致遠(yuǎn)雜劇《青衫淚》“如今浮梁劉官人。有三千引茶。又標(biāo)致。又肯使錢。你留下他。賺些錢養(yǎng)家?！?/p>

掏炭

陜北管挖煤叫“掏炭”。那女子尋了個(gè)掏炭的。

元代已有此語。元·李取進(jìn)雜劇《神龍殿欒巴噀酒》殘折：“準(zhǔn)備著太行山底掏浮炭，便休想渭水河邊等釣竿?！眅ndprint

同共

陜北口語有“同共”一語，義同“共同”。同共咱去幾個(gè)人？同共加在一起，才三個(gè)人。

元代口語已說“同共”。元·無名氏雜劇《張翼德單戰(zhàn)呂布》第四折：“太守，今日冀王排宴慶功，俺同共去?！?/p>

今“共同”或是“同共”的逆序詞。

土炕

陜北在山體打土窯洞和箍石窯洞時(shí)，往往留出土臺(tái)，挖出煙道，鋪上石板，造成土炕。日常稱“炕”，名詞。

元代文字中已見“土炕”。元刊本馬致遠(yuǎn)雜劇《陳摶高臥》第三折：“土炕上淡白粥，瓦缽內(nèi)醋黃虀，采那首陽山蕨薇?！薄侗鼻斑z》元·李直夫雜劇《虎頭牌》殘曲：“往常我幔幕紗幮繡幃里眠，到如今枕著一塊半頭磚。土炕上鋪著些破皮片，好凄惶也么天也么天?！痹o名氏雜劇《吳起敵秦掛帥印》第一折：“今日無甚事，正在灶前炕上打觔斗耍子。”

些些

“些些”的意思是“一點(diǎn)兒”。如果問“就給我這么點(diǎn)兒”，陜北說：就給我這些些？就這些些就能把人打發(fā)了？

唐代口語里已有這個(gè)“些些”，意思是“一點(diǎn)兒”。唐·王梵志詩《尊人嗔約束》：“縱有些些理，無煩說短長?！碧啤抖鼗妥兾摹ぱ嘧淤x》：“今日之下，乞與些些方便?！痹ぐ讟汶s劇《墻頭馬上》三：“他毒腸狠切，丈夫又軟揣些些?！边@是說丈夫又軟弱了點(diǎn)兒。

尋漢

陜北說女子嫁人或戀愛為“尋（xing）漢”。有民歌《女娃尋漢》。

元代已有這樣的表述。元明無名氏雜劇《張于湖誤宿女真觀》第三折：“我這觀中，二十余個(gè)姑姑，都似他要嫁人，我都與他尋個(gè)漢子，我也不是個(gè)觀主，我倒是個(gè)媒婆。”

羊肉白面

陜北有好吃食“羊肉白面”。

古來亦然。元刊本張國賓雜劇《薛仁貴》第三折：“你爺受絕臘月三冬冷，你娘撥盡寒爐一夜灰。餓的肝腸碎。甚的是羊肉白面，子是些淡飯黃虀。”元·無名氏雜劇《薛苞認(rèn)母》第三折：“往常時(shí)羊肉白面，如今糠也尋覓無一抄?！?/p>

硬掙掙

陜北口語里用“硬掙掙”形容東西硬挺。音若“佞增增”。這衣裳硬掙掙的，不好穿?？辞蛎浀糜矑陹甑?。賓館兒這床咋硬掙掙的，炕也似。

這也是元人口語。元·無名氏雜劇《陳州糶米》三：“與你做一領(lǐng)硬掙掙的上蓋。再與你做一頂新帽兒?！?/p>

愚眉肉眼

“愚眉肉眼”是陜北口語中自由組合的成語之一，用于形容看不清事物。

元代口語中已有這類組合。元明無名氏雜劇《觀音菩薩魚籃記》第一折：“世俗人愚眉肉眼，不識(shí)好人?！庇郑骸八鞘欠卜?，愚眉肉眼?！?/p>

繒

用繩子捆綁，陜北說“繒”。放繩子把那?？曌?！還把你繒不定了還？

元代口語已使用這個(gè)動(dòng)詞。元明無名氏雜劇《魏征改詔風(fēng)云會(huì)》第一折：“兩頭著繩子繒住，看那弟子孩兒每怎么拉把把?！?/p>

正神

陜北所謂“正神”，是指廟中的主要供奉。民歌：管事的正神他不在，照廟的童兒哄我來。把我哄在神背后，嘴對(duì)嘴來喝燒酒。

元代“正神”一詞已有此義。元無名氏南戲《觀音魚籃記》第五出《當(dāng)山顯應(yīng)》：“在當(dāng)山，為正神；鎮(zhèn)北方，果有靈……威風(fēng)凜凜鎮(zhèn)當(dāng)山，天下萬民都仰?！?/p>

只共

陜北口語表述如“惟與誰共事”這類的意思時(shí)，有“只共”一詞，如“只共你”、“只共他”。這燒酒，我只共你咱兩個(gè)喝。

宋元年間口語里已使用這個(gè)詞。宋元戲文《王瑩玉》佚曲：“我只共你，但須管天長地遠(yuǎn)，對(duì)天發(fā)愿?！?/p>

莊科

陜北把古村莊、古寨子的遺址叫做“古莊科”。多由破敗的古窯洞及斷壁組成，今無居住者。由于石窯洞這類建筑可以較完整地保留千百年，所以陜北的“古莊科”很多?；騥聲母換h聲母，曰“莊河”，與“莊科”是同一詞。許多現(xiàn)在仍有人居住的古代民居，使用現(xiàn)有村莊名稱，就不叫“古莊科”了。但有的古代居民舊址以“莊科”命名，如西莊科、二莊科、大莊河等，這些名稱具有先民舊址的含義。

莊科、莊河的本字應(yīng)為“莊廓”，但是元代已寫作“莊科”了。元·無名氏雜劇《薛苞認(rèn)母》第三折：“你道因何把文書扯破，怎下的賣了咱祖上的莊科？”

此外，讀別的書時(shí)還遇有幾個(gè)其他時(shí)代有記載、陜北話里還在用的詞，一起記錄在這里：

別轉(zhuǎn)（bièzhuàn）

陜北話里說的“別轉(zhuǎn)”，意思是扭轉(zhuǎn)（頭）。一說上，那就把個(gè)腦別轉(zhuǎn)，不能說?？茨悄X別轉(zhuǎn)那個(gè)樣子！

宋元口語中已有這個(gè)“別轉(zhuǎn)”，意思也是扭轉(zhuǎn)。明·洪緶編《清平山堂話本·快嘴李翠蓮記》：“恩愛絕，情意斷，多寫幾個(gè)弘誓愿。鬼門關(guān)上若相逢，別轉(zhuǎn)了臉兒不廝見！”《水滸》二十一回：“見那宋江低著頭不做聲，女兒也別轉(zhuǎn)著臉弄裙子?！?/p>

不了的

陜北話里有個(gè)“不了的”，意思是“要不然的話”。不了的咱兩個(gè)相跟上走城？虧了那二百八口糧沒實(shí)行，不了的今年作過了。

元代口語里已經(jīng)有這個(gè)“不了的”。元·張養(yǎng)浩散曲《朱履曲》（之四）：“客位里賓朋等候，記事兒撞滿杴頭。不了的平白地結(jié)為仇讎。里頭教同伴絮，外面教歹人愁。到命衰時(shí)齊下手?！?/p>

華（hu?。?/p>

縱向從當(dāng)中剖開，而非橫斷，陜北說“華開”?！叭A”音若“花”。你把這華開看，里面是咋個(gè)？華開這小瓜，咱倆個(gè)一家一半切。把西瓜從中間華開看好著不？陜北秧歌場子有名“大華四門”者。

這個(gè)詞上古即有，一直在口語中傳用至今。《禮記·曲禮上》：“為天子削瓜者副之，巾以絺；為國君者華之，巾以绤。為大夫累之，士疐之，庶人龁之?！睗h·鄭玄注：“華，中裂之，不四析也。”《爾雅·釋木》：“瓜曰華之?！彼巍ば蠒m疏：“此為國君削瓜之禮也。華謂半破也。”宋·陳澔《禮記集說》：“華，半破也。”“半破”，就是一剖兩半兒。這是上古時(shí)候給國君一級(jí)的高級(jí)干部削瓜的禮數(shù)。這么說，“華”，就是“破瓜”。這個(gè)代表交媾的詞，竟然跟“華”是一個(gè)意思。

劋（jiǎo）

陜北說誰狡猾，單說個(gè)“狡”。這個(gè)詞在陜北有矯情、不好打交道、難對(duì)付的意思。這個(gè)字古代也作“劋”。我不喜歡跟那打攪兒，那人太的劋了。

這是一個(gè)很早就有的口語詞。漢·揚(yáng)雄《方言》第二：“劋、蹶，獪也。秦晉之間曰獪，楚謂之劋，或曰蹶。”郭璞注音：“又子了反。”徐鉉在《說文》里注這個(gè)字的音有“子小切”。

《說文》里頭，“狡”和“劋”都沒有狡猾的意思，但有個(gè)“獪”的意思是“狡獪也”；而《方言》里，“劋”的意思就是“獪”。那么，更應(yīng)該用的字，就應(yīng)該是“劋”了吧？

胮（pānɡ）

陜北把勃起得堅(jiān)挺，說作“胮硬”，音若“乓佞”。這個(gè)“胮”，是膨脹、脹大的意思，“胮硬”就是描述脹大得硬。脹得胮硬。

“胮”這個(gè)詞比較古老，一直是膨脹、脹大的意思。北魏·賈思勰《齊民要術(shù)》四《種棗》里說曬棗的時(shí)候要“擇去胮爛者”。就是把因水分大而膨脹爛壞的棗給挑出來。宋《太平廣記·王琦》：“復(fù)見床前死尸胮脹?！?/p>

“胮脹”、“胮爛”都是胮而不堅(jiān)，陜北說的“胮硬”把意思說全了。

另，現(xiàn)在說的“胖大?！?，恐怕應(yīng)該是“胮大?！?。

下苦

陜北話里有“下苦”這么個(gè)詞兒，意思是努力、用功夫、不怕辛苦。什么事情也一樣，不下苦就弄不成。這人可肯下苦了。

這個(gè)少見的詞，也是有其來路的。明末清初《藥王救苦忠孝寶卷·思邈救白蛇》：“孫思藐虔誠參道，每日家收丹煉藥，時(shí)時(shí)下苦，將五氣一處烤，將六門緊閉牢，三昧火往上燒，燒就了無價(jià)之寶?！标儽钡摹跋驴唷?，跟這個(gè)意思一樣。

責(zé)任編輯：楊建 實(shí)習(xí)編輯：徐睿晗endprint