●熊雯

在我國(guó)特級(jí)教師的隊(duì)伍里，生長(zhǎng)于農(nóng)村學(xué)校的往往鳳毛麟角。黃行福和邱員太是江西省700多位特級(jí)教師中少有的兩位來(lái)自農(nóng)村的老師，他們成為特級(jí)教師的經(jīng)歷與經(jīng)驗(yàn)，既為農(nóng)村教師成為名師提供了動(dòng)力和思路，也為更多的年輕老師提供了成長(zhǎng)的路徑和策略。

黃行福老師任教的學(xué)校地處江西省南豐縣最邊遠(yuǎn)的山村，剛到這所學(xué)校參加工作時(shí)，學(xué)校條件極差，兩個(gè)老師共用一本教學(xué)參考資料，共住一間10平方米大的房間，共用一張辦公桌，備課、批改作業(yè)，只能輪流進(jìn)行；邱員太老師畢業(yè)于南城師范學(xué)校，在鄉(xiāng)村中學(xué)從教已有25年，靠著自己毫不間斷的奮斗，完成了學(xué)歷、教育與研究水平的多重轉(zhuǎn)型，成為了特級(jí)教師。這兩位特級(jí)教師都在極其艱難的條件下不斷成長(zhǎng)，都在平凡的崗位上做出了不平凡的成績(jī)，盡管身處農(nóng)村，但其教育觀(guān)念、教育視野與教育水平卻超過(guò)了不少城市教師。從這兩位農(nóng)村特級(jí)教師的成長(zhǎng)歷程看，可以在閱讀、反思、心態(tài)和網(wǎng)絡(luò)四個(gè)關(guān)鍵點(diǎn)上發(fā)現(xiàn)許多共同之處。

一、閱讀是農(nóng)村名師發(fā)展的根本

“資之深，則取之左右逢其源”，“三生有夢(mèng)書(shū)作枕，最是書(shū)香能致遠(yuǎn)”，邱員太老師就是抱著這樣的理想工作在鄉(xiāng)村教育一線(xiàn)的。他在長(zhǎng)期的閱讀中創(chuàng)建了自己的“四讀法”，即讀與專(zhuān)業(yè)相關(guān)和自己感興趣的教育著作，讀專(zhuān)業(yè)期刊和報(bào)紙，讀博采眾刊之長(zhǎng)的文摘精品，讀《唐詩(shī)選》、《宋詞選》、《古文觀(guān)止》，不斷豐富自身的知識(shí)體系。黃行福老師也曾說(shuō)道：“和書(shū)本打交道就是一種享受”。在他給我們介紹的書(shū)籍中，除教科書(shū)外，還有大量的教育理論著作以及教育期刊，在發(fā)展條件極其艱難的情況下，他把生活開(kāi)支降得低而又低，幾乎把所有的余錢(qián)都用來(lái)郵購(gòu)書(shū)籍，既豐富了自己的精神生活、拓展了視野，也持續(xù)不斷地提高了思考能力與專(zhuān)業(yè)發(fā)展?jié)撃堋?/p>

然而，教育的功利性導(dǎo)致不少農(nóng)村教師視野狹窄。為了升學(xué)率，他們把自己的閱讀范圍僅限定在教材和教輔上，忙于備課或是批改作業(yè)，沒(méi)有興趣和時(shí)間閱讀其他書(shū)籍，對(duì)學(xué)生成長(zhǎng)、社會(huì)發(fā)展、改革前沿等缺乏必要的關(guān)注，很少涉獵學(xué)科以外的其他內(nèi)容，在面對(duì)家長(zhǎng)、學(xué)校、社會(huì)以及教育變革的壓力時(shí)感到無(wú)能為力。從調(diào)查中得知，一些老師認(rèn)為自己收入偏低，沒(méi)有余錢(qián)購(gòu)買(mǎi)大量書(shū)籍；一些老師認(rèn)為自己教學(xué)與生活任務(wù)太重，沒(méi)有時(shí)間閱讀“閑書(shū)”；一些老師認(rèn)為自己足以勝任目前的工作，沒(méi)有必要閱讀更多的書(shū)……凡此種種，都限制了老師們獲取資源的渠道，知識(shí)更新速度慢，視野越來(lái)越狹窄，專(zhuān)業(yè)發(fā)展出現(xiàn)了嚴(yán)重的滯后與老化現(xiàn)象，從而阻礙了他們的發(fā)展。蘇霍姆林斯基在《給教師的建議》中提到，教師應(yīng)該把握兩套教學(xué)大綱，一套是學(xué)生必須熟記和保持在記憶里的材料；另一套則是課外閱讀和其他資料來(lái)源，只有知識(shí)淵博的教師才能令學(xué)生折服，才能把整個(gè)課堂處理得游刃有余。

因此，農(nóng)村教師成為名師的關(guān)鍵之一是閱讀，閱讀是名師發(fā)展的根本，沒(méi)有足夠的類(lèi)型豐富的閱讀，成為名師只能是南柯一夢(mèng)。怎樣閱讀才能在實(shí)現(xiàn)自身專(zhuān)業(yè)發(fā)展的同時(shí)成長(zhǎng)為名師呢？?jī)晌惶丶?jí)教師給我們提供了經(jīng)驗(yàn)，那就是首先閱讀與自己專(zhuān)業(yè)相關(guān)的書(shū)，教師有義務(wù)把知識(shí)傳授給學(xué)生，要保證自己有堅(jiān)實(shí)的專(zhuān)業(yè)基礎(chǔ)，就必須常讀與專(zhuān)業(yè)知識(shí)有關(guān)的書(shū)，并及時(shí)了解專(zhuān)業(yè)知識(shí)的發(fā)展動(dòng)態(tài)；其次是與 “如何教”有關(guān)的書(shū)，還要了解如何才能更好地把知識(shí)傳授給學(xué)生的理論與策略，教育學(xué)、心理學(xué)等方面的書(shū)也是教師閱讀的重要內(nèi)容；再次是拓展視野的各類(lèi)書(shū)籍與雜志，包括文學(xué)作品、社會(huì)時(shí)事、傳統(tǒng)時(shí)尚、知識(shí)百科等。盡管一些老師認(rèn)為自己有時(shí)面臨資料短缺、資金不夠、工作太忙、時(shí)間不夠等困難，但從這兩位特級(jí)教師的經(jīng)歷得知，只要自身有著強(qiáng)烈的讀書(shū)欲望，任何困難都是可以克服的。

二、反思是農(nóng)村名師發(fā)展的動(dòng)力

反思是名師成長(zhǎng)的有力武器，農(nóng)村教師也不例外。黃行福老師很注重在教學(xué)過(guò)程中不斷反思并從中發(fā)現(xiàn)問(wèn)題。他曾提到自己對(duì)中學(xué)課本中幾篇文章的質(zhì)疑，包括蒲松齡的《狼》，孟子的《生于憂(yōu)患，死于安樂(lè)》，《魚(yú)我所欲也》等。在黃行福老師看來(lái)，當(dāng)今時(shí)代，狼對(duì)人的危害不比從前，以《狼》這篇文章來(lái)向中學(xué)生介紹狼的本性是否合適？而孟子的“生于憂(yōu)患，死于安樂(lè)”這種思想是否完全正確？魚(yú)和熊掌真的就不能兼得么？一定要舍生取義么？這種種疑問(wèn)實(shí)際上就是他的審視與思考過(guò)程，在這個(gè)過(guò)程中，黃行福老師形成了自己個(gè)性鮮明的教學(xué)風(fēng)格與教學(xué)特色。邱員太老師在總結(jié)時(shí)也提到“自我審視，揚(yáng)長(zhǎng)避短”，他善于在閱讀名師著作時(shí)審視自己，通過(guò)自己與名師的比較，不斷進(jìn)行自我反思，找出自己的不足，吸收好的經(jīng)驗(yàn)，改進(jìn)自己的教學(xué)，使自己不斷提升。

反思是對(duì)自我教育教學(xué)活動(dòng)的審視。如果一個(gè)教師從不對(duì)自己的教學(xué)提出疑問(wèn)，從不回過(guò)頭來(lái)審查自己在教育教學(xué)活動(dòng)中走過(guò)的路，他極有可能淪為單純的不斷僵化的教書(shū)匠。如果教師的職責(zé)就是按照教學(xué)模式進(jìn)行教學(xué)，無(wú)需為審視自我和改進(jìn)教學(xué)承擔(dān)責(zé)任，作為“人類(lèi)靈魂工程師”的教師將會(huì)缺少發(fā)展自我的“靈魂”。有了反思才會(huì)有動(dòng)力，才會(huì)有進(jìn)步，農(nóng)村教師只有在教學(xué)實(shí)踐中不斷思考，不斷自我審視，從自己的每一堂課上發(fā)現(xiàn)優(yōu)點(diǎn)和不足，才能邁出自身專(zhuān)業(yè)成長(zhǎng)的堅(jiān)實(shí)步伐，并為成為名師做好準(zhǔn)備。

在農(nóng)村，一些老師安于現(xiàn)狀，一些老師想方設(shè)法離開(kāi)農(nóng)村，他們不愿意思考如何在農(nóng)村這片土地上施展自己的教育理想，也從不對(duì)指導(dǎo)自己教育教學(xué)行為的教育信念、假設(shè)和價(jià)值等提出疑問(wèn)、進(jìn)行審視，只是按部就班地完成工作，不問(wèn)自己為什么這樣做？怎樣才能做得更好？這就在日復(fù)一日按部就班的工作中消減了發(fā)展動(dòng)力，產(chǎn)生了職業(yè)倦怠。從兩位特教師的經(jīng)歷看，農(nóng)村教師要成為名師，除了反思自己的課堂，還應(yīng)對(duì)自己的專(zhuān)業(yè)，甚至對(duì)自己的教育理念進(jìn)行審視，做一個(gè)行動(dòng)中的研究者。

三、心態(tài)是農(nóng)村名師發(fā)展的重要條件

真正的名師是能在任何土壤上都能生根發(fā)芽的。黃行福老師曾多次放棄轉(zhuǎn)行或進(jìn)城的機(jī)會(huì)，堅(jiān)守在偏遠(yuǎn)農(nóng)村，他總是說(shuō)農(nóng)村有農(nóng)村的好，農(nóng)村是不可多得的風(fēng)水寶地，山好、水好、空氣好，農(nóng)村人際關(guān)系簡(jiǎn)單，農(nóng)村教師雖然比城市教師收入低，但有更多屬于自己的時(shí)間，可以干自己喜歡的事。黃行福老師總結(jié)出“一個(gè)中心”、“兩個(gè)基本點(diǎn)”和“三大作風(fēng)”，即以學(xué)習(xí)為中心，瀟灑一點(diǎn)、糊涂一點(diǎn)，自得其樂(lè)、助人為樂(lè)、知足常樂(lè)。邱員太老師借用了拿破侖·希爾說(shuō)過(guò)的一句話(huà)，“人與人之間只有很小的差異，但是這種很小的差異卻造成了巨大的差距！很小的差異就是所具備的心態(tài)是積極的還是消極的，巨大的差距就是成功和失敗。”雖然在條件艱苦的農(nóng)村學(xué)校工作，邱員太老師并沒(méi)有抱怨，而是以一種積極的心態(tài)迎接種種挑戰(zhàn)。

的確，農(nóng)村學(xué)校地處偏遠(yuǎn)，經(jīng)濟(jì)不發(fā)達(dá)，交通不便利；農(nóng)村教師待遇不高，生活水平也較低，如果沒(méi)有好的心態(tài)，將難以安心工作，更何談名師追求！農(nóng)村教師的幸福感究竟來(lái)源于哪里呢？從兩位特級(jí)教師的成長(zhǎng)看，最重要的就是良好的心態(tài)以及自己的教育理念和追求。也許，對(duì)農(nóng)村教師來(lái)說(shuō)，能進(jìn)城教書(shū)，在城市里擁有一套自己的房子就是最大的幸福?？蛇@種想法實(shí)現(xiàn)之后又該追求什么呢？人的欲望是會(huì)不斷涌現(xiàn)的，良好的心態(tài)才是農(nóng)村教師找到教育幸福的源泉，只有正視自己的現(xiàn)狀，把自己的教育理念運(yùn)用到農(nóng)村教育中去，當(dāng)自己的學(xué)生取得好成績(jī)時(shí)，或者自己在學(xué)術(shù)上取得一定成就時(shí)就會(huì)發(fā)現(xiàn)，原來(lái)在農(nóng)村也可以實(shí)現(xiàn)自己的理想。

四、網(wǎng)絡(luò)是農(nóng)村名師發(fā)展的有效手段

“結(jié)緣網(wǎng)絡(luò)，走向優(yōu)秀”，這是邱員太老師的重要特點(diǎn)。電腦在農(nóng)村剛出現(xiàn)，邱員太老師就向兒子求教，一步步利用網(wǎng)絡(luò)打開(kāi)通向外界的橋梁，他通過(guò)在網(wǎng)絡(luò)上“開(kāi)博”，展示了一名農(nóng)村教師的才華，讓更多的人了解到這位農(nóng)村教師的教學(xué)思想。網(wǎng)絡(luò)也進(jìn)一步滿(mǎn)足了黃行福老師閱讀的需要，愛(ài)好寫(xiě)作的他還經(jīng)常輕敲鍵盤(pán)，把自己對(duì)教育的種種看法通過(guò)網(wǎng)絡(luò)傳播出去，“中國(guó)教育先鋒網(wǎng)”“中國(guó)中小學(xué)教育教學(xué)網(wǎng)”“中國(guó)基礎(chǔ)教育網(wǎng)”等著名網(wǎng)站，都設(shè)有他的個(gè)人專(zhuān)集，“教育教學(xué)論壇”等網(wǎng)站還把他在論壇上發(fā)表的60多篇文章鏈接在一起，成就了現(xiàn)在的“行福之家”。

網(wǎng)絡(luò)是溝通農(nóng)村與外界的橋梁，農(nóng)村信息閉塞是一個(gè)客觀(guān)存在的事實(shí)，但網(wǎng)絡(luò)的出現(xiàn)卻打破了這種制約性。通過(guò)網(wǎng)絡(luò)，農(nóng)村教師可以了解到外界的許多信息，包括教育改革的方向、課程的變動(dòng)、教師職業(yè)培訓(xùn)等。同時(shí)，農(nóng)村教師的許多思想和想法也能夠通過(guò)網(wǎng)絡(luò)傳播出去，讓更多的人了解到農(nóng)村教師的狀況，了解到農(nóng)村教育的發(fā)展現(xiàn)狀。網(wǎng)絡(luò)給農(nóng)村教師打開(kāi)了一扇通往教師專(zhuān)業(yè)化道路的窗口，能否有效利用網(wǎng)絡(luò)這種手段，在某種程度上決定了農(nóng)村教師終身發(fā)展和成為名師的可能。