覃承華，劉玉紅

（1．廣西民族師范學(xué)院 外語(yǔ)系，廣西崇左532200;2．廣西師范大學(xué) 外國(guó)語(yǔ)學(xué)院，廣西桂林 541004）

論語(yǔ)用理論視域下的英美文學(xué)課程教學(xué)改革①

覃承華1，劉玉紅2

（1．廣西民族師范學(xué)院 外語(yǔ)系，廣西崇左532200;2．廣西師范大學(xué) 外國(guó)語(yǔ)學(xué)院，廣西桂林 541004）

根據(jù)文學(xué)語(yǔ)言的特殊性并結(jié)合語(yǔ)用學(xué)的研究目標(biāo)，探索出“理論引入—任務(wù)分配—課件展示—討論點(diǎn)評(píng)”這樣一條將語(yǔ)用學(xué)相關(guān)理論用于英美文學(xué)課堂教學(xué)改革的實(shí)踐途徑，旨在提高英美文學(xué)課堂教學(xué)的質(zhì)量并教會(huì)學(xué)生運(yùn)用語(yǔ)用理論進(jìn)行文學(xué)欣賞與研究的基本方法。

語(yǔ)用理論;英美文學(xué);教學(xué);改革

1 文學(xué)語(yǔ)言的特殊性與語(yǔ)用學(xué)的研究目標(biāo)

文學(xué)是語(yǔ)言的藝術(shù)。由于最優(yōu)美的語(yǔ)言主要存在于文學(xué)語(yǔ)篇之中，所以文學(xué)文本給英語(yǔ)學(xué)習(xí)者提供真實(shí)可信的閱讀文本，對(duì)他們語(yǔ)言技能的發(fā)展益處良多;文學(xué)語(yǔ)言的使用很講究遣詞造句，詞匯的微妙含義與復(fù)雜的句式可以在語(yǔ)言層面拓展學(xué)生的語(yǔ)言能力。然而，文學(xué)語(yǔ)言作為全民語(yǔ)言的重要組成部分又有其自身的獨(dú)特性?！拔膶W(xué)語(yǔ)言作為社交工具所表達(dá)的意義往往流于字面，溢于言表，是全民語(yǔ)言所共有的語(yǔ)義，可以憑借社會(huì)文化語(yǔ)境，按照邏輯推理的方法加以理解;但是屬于藝術(shù)范疇的文學(xué)語(yǔ)言所表達(dá)的意義則可能藏于字里行間，蘊(yùn)于語(yǔ)言深層?！保?］因此，它與全民語(yǔ)言相同的一面很容易為人們所把握，但是他屬于美學(xué)范疇的方面則不易為人們所領(lǐng)會(huì)?？傊?，文學(xué)語(yǔ)言的獨(dú)特性往往在于他“藏于字里行間”和“蘊(yùn)于語(yǔ)言深層”的方面，這也恰恰是他的魅力所在。語(yǔ)用學(xué)是語(yǔ)言學(xué)各分支中一個(gè)以語(yǔ)言意義為研究對(duì)象的新興學(xué)科領(lǐng)域，主要研究一定語(yǔ)境條件下說(shuō)話人與聽(tīng)話人之間、話語(yǔ)和語(yǔ)境之間的互動(dòng)關(guān)系。從文學(xué)語(yǔ)言的特殊性和語(yǔ)用學(xué)的研究目標(biāo)看，后者的任務(wù)正是破譯前者的特殊性。因此，將語(yǔ)用學(xué)理論用于英美文學(xué)教學(xué)實(shí)踐是科學(xué)的也是可行的。

2 語(yǔ)用理論視域下的英美文學(xué)教學(xué)改革路徑

作為一門(mén)比較難的英語(yǔ)專業(yè)知識(shí)課程，英美文學(xué)對(duì)教師和學(xué)生來(lái)說(shuō)一直都是一門(mén)頭痛的課程。在英美文學(xué)課堂上，學(xué)生必須成為學(xué)習(xí)的主體，教師則應(yīng)成為“方法”的積極探索者。也就是說(shuō)，英美文學(xué)課程是為學(xué)生“讀”的而不是為老師“教”的，學(xué)生的“文學(xué)欣賞能力”是從英美文學(xué)作品中“讀”出來(lái)的而不是老師“教”出來(lái)的［2］。因此，在英美文學(xué)課堂上，教師的中心任務(wù)是積極探索有效的教學(xué)方法、敦促學(xué)生閱讀英語(yǔ)文本而不是講解。必要的講解只能是為學(xué)生自己閱讀語(yǔ)篇服務(wù)而不是去代替學(xué)生閱讀和理解。以語(yǔ)用學(xué)相關(guān)理論為基礎(chǔ)，筆者提出了“理論引入—任務(wù)分配—課件展示—討論點(diǎn)評(píng)”這一教學(xué)模式，認(rèn)為它是一種較為高效的英美文學(xué)教學(xué)方法。

2．1 理論引入

語(yǔ)用學(xué)是語(yǔ)言學(xué)各分支中一個(gè)以語(yǔ)言意義為研究對(duì)象的新興學(xué)科領(lǐng)域，是專門(mén)研究語(yǔ)言的理解和使用的學(xué)問(wèn)，它研究在特定情景中的特定話語(yǔ)，研究如何通過(guò)語(yǔ)境來(lái)理解和使用語(yǔ)言。語(yǔ)用學(xué)因其本身的目的性和價(jià)值性而不同于傳統(tǒng)語(yǔ)法研究，是關(guān)于人類語(yǔ)言本身的研究，尤其關(guān)注一定語(yǔ)境條件下說(shuō)話人與聽(tīng)話人之間、話語(yǔ)和語(yǔ)境之間的動(dòng)態(tài)互動(dòng)關(guān)系。由于文學(xué)作為一種源于生活的高級(jí)審美意識(shí)形態(tài)，實(shí)際上是作者（敘述者）通過(guò)文本（作品）與讀者進(jìn)行的一種特殊言語(yǔ)交流，因此，對(duì)文本的閱讀與理解實(shí)際上也是一定語(yǔ)境條件下說(shuō)話人（作者）與聽(tīng)話人（讀者）之間、話語(yǔ)（作品）和語(yǔ)境之間的互動(dòng)關(guān)系，這和語(yǔ)用學(xué)的研究對(duì)象是一致的。在眾多的語(yǔ)用學(xué)理論中，以下幾個(gè)較為核心的概念和本文所探索的方法密切相關(guān):

語(yǔ)境?！霸诒姸嗟恼Z(yǔ)用學(xué)定義中，有兩個(gè)概念是十分基本的，一個(gè)是意義，另一個(gè)是語(yǔ)境?！保?］語(yǔ)境，簡(jiǎn)言之，就是上下文，對(duì)消除歧義、補(bǔ)全省略信息、確定指稱意義、識(shí)別以言行事用意以及如何獲取隱喻含義至關(guān)重要。語(yǔ)境直接影響著人們對(duì)話語(yǔ)的理解和使用［4］。

合作原則。美國(guó)著名語(yǔ)言哲學(xué)格萊斯提出了包括數(shù)量準(zhǔn)則、質(zhì)量準(zhǔn)則、關(guān)聯(lián)準(zhǔn)則、方式準(zhǔn)則四個(gè)次則的會(huì)話的合作原則，并認(rèn)為如果在交談中人人都嚴(yán)格遵守這四條準(zhǔn)則，便可以進(jìn)行效率最高、最合理的語(yǔ)言交際，這樣的語(yǔ)言合乎形式邏輯。但在交際過(guò)程中，說(shuō)話人往往通過(guò)故意違反合作準(zhǔn)則去實(shí)現(xiàn)某個(gè)意圖。研究表明，對(duì)合作原則的違反是作家塑造人物形象、探索矛盾心理和表現(xiàn)戲劇沖突的有效手段。有人曾以哈代的《苔絲》和毛姆的《人性的枷鎖》兩部作品為例說(shuō)明了作家如何通過(guò)違反語(yǔ)用原則達(dá)到塑造人物形象、深化作品主題的目的［5］。

預(yù)設(shè)。預(yù)設(shè)是語(yǔ)用學(xué)中極為重要的基本概念。語(yǔ)用預(yù)設(shè)能否恰當(dāng)使用對(duì)于文學(xué)作品的成功有著至關(guān)重要的作用。通過(guò)預(yù)設(shè)所隱含的熟悉可拉近讀者與虛擬世界的人物和事物之間的心理距離，幫助讀者融入這個(gè)虛擬世界，使作者的心意與讀者相知相通，從而激發(fā)讀者對(duì)作品的喜愛(ài)。

2．2 任務(wù)分配

作為一種特殊的審美形態(tài)，文學(xué)的本質(zhì)是作者（敘述者）通過(guò)文本（作品）與讀者進(jìn)行的一種特殊言語(yǔ)交流。作者創(chuàng)作的過(guò)程，并不是簡(jiǎn)單的寫(xiě)出語(yǔ)法正確的句子，也不是把所有的信息寫(xiě)在紙上。因此，讀者閱讀作品也絕非一個(gè)被動(dòng)接受作者所呈現(xiàn)的合乎語(yǔ)法規(guī)范的字面信息過(guò)程，而是一個(gè)自覺(jué)補(bǔ)充相關(guān)背景知識(shí)以補(bǔ)充理解文本所需的語(yǔ)境和作者的共有知識(shí)的過(guò)程，是一個(gè)包括一系列心理推斷去理解說(shuō)話人的實(shí)際意圖的過(guò)程。因此，閱讀文學(xué)作品的本質(zhì)就是讀者與作者之間的一種特殊的言語(yǔ)交流行為?？梢?jiàn)，相關(guān)背景知識(shí)在閱讀英美文學(xué)中顯得尤為重要。如果學(xué)生對(duì)英語(yǔ)國(guó)家的生活習(xí)俗、風(fēng)土人情、歷史、政治、文化等方面的情況不了解，或知之甚少，不僅閱讀速度跟不上去，語(yǔ)篇理解也會(huì)存在諸多問(wèn)題。因此，教師必須敦促學(xué)生補(bǔ)充與文本相關(guān)的政治、經(jīng)濟(jì)、歷史、地理、文學(xué)和藝術(shù)等方面的背景知識(shí)。同時(shí)，文學(xué)作品的解讀，其實(shí)就是讀者在作者適當(dāng)?shù)陌才胖拢M(jìn)入了一個(gè)虛構(gòu)世界，讀者在這個(gè)虛擬世界中或多或少地放棄了自主權(quán)，去遵循作者創(chuàng)設(shè)的故事情節(jié)走下去。這就表明，讀者在閱讀作品的過(guò)程中，理解力和想象力的發(fā)揮均受制于作者所做的預(yù)設(shè)。他必須以自己的認(rèn)知能力去努力構(gòu)建作者所要求的“共有知識(shí)”，從而最大限度地發(fā)掘作品中的蘊(yùn)含。作者在創(chuàng)作時(shí)賦予作品的內(nèi)涵能有多少在作品中再現(xiàn)，在很大程度上要依賴讀者對(duì)作品的解讀。因此，在理解的過(guò)程中，讀者需要運(yùn)用已有的知識(shí)和相關(guān)的語(yǔ)用理論去解讀作者在文字中傳達(dá)的意義，即文學(xué)作品的理解需要作者和讀者在一個(gè)共有的知識(shí)場(chǎng)內(nèi)通力合作來(lái)完成。

鑒于此，筆者給學(xué)生分配了相關(guān)任務(wù)，敦促其自覺(jué)補(bǔ)充相關(guān)背景知識(shí)以補(bǔ)充理解文本所需的語(yǔ)境和作者的共有知識(shí)。具體做法是:首先，將自然班的學(xué)生分成若干小組，每組學(xué)生人數(shù)盡量相同;其次，給各小組分配相同的任務(wù)，如查生詞，分析復(fù)雜句子，梳理字面意思，搜集相關(guān)背景知識(shí)，運(yùn)用語(yǔ)用理論分析言外之意等:最后，各小組相互交換信息并匯總。其中，各小組任務(wù)之間的關(guān)系如下圖所示:

這種任務(wù)分配是一種建立在建構(gòu)主義理論基礎(chǔ)上的任務(wù)分配方法。在語(yǔ)用學(xué)視域下，英美文學(xué)課堂教學(xué)中的任務(wù)分配有很多優(yōu)點(diǎn)。首先，一定的任務(wù)使學(xué)生獲取了學(xué)習(xí)資料，具備了理解文本所需的語(yǔ)境知識(shí)，這能幫助他們更加準(zhǔn)確地理解文本;其次，學(xué)生在完成任務(wù)的過(guò)程中充分發(fā)揮了主觀能動(dòng)性，突出了“閱讀”主體地位;再次，學(xué)生在完成任務(wù)的過(guò)程中還必須和他人分享信息，這能培養(yǎng)學(xué)生的交際能力和合作精神;第四，在完成任務(wù)的過(guò)程中不可避免的爭(zhēng)論有助于培養(yǎng)學(xué)生的批判精神。總之，這種任務(wù)分配突出了以學(xué)生為中心，以任務(wù)為動(dòng)力、手段和目標(biāo)，學(xué)生在實(shí)踐中運(yùn)用已有的知識(shí)、技能，獲得新知識(shí)和提高技能的特點(diǎn)有助于提高英美文學(xué)課堂教學(xué)質(zhì)量［6］。

2．3 課件展示

課件展示是整個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)的重點(diǎn)。在運(yùn)用課件進(jìn)行實(shí)踐演練時(shí)，重點(diǎn)是展示運(yùn)用相關(guān)語(yǔ)用理論分析文本的言外之意。

以下是實(shí)踐演練的實(shí)例:

例1:“Where have you been?”Macomber asked in the darkness．

“Hello”，she said，“Are you awake?”

“Where have you been?”

“I just went out and to get a breath of air．”

“You did，like hell．”

“What do you want me to say，darling?”

“Where have you been?”

“Out and to get a breath of air．”（麥康伯短暫的幸福生活）［7］

其中的處理生詞、分析復(fù)雜句子以及相關(guān)背景知識(shí)信息等過(guò)程此處從略。針對(duì)麥康伯對(duì)妻子的反復(fù)追問(wèn)“你上哪去了?”，有的小組認(rèn)為妻子做了如實(shí)回答“出去呼吸一下新鮮空氣?！?有的則認(rèn)為她撒了謊，比如去方便了什么的，也有的則根據(jù)妻子的問(wèn)話“你醒了嗎?”判斷妻子認(rèn)為丈夫沒(méi)醒，故意捉弄他，還有的則認(rèn)為麥康伯是在明知故問(wèn)，他既不想知道真實(shí)答案，也不想讓妻子不回答他的問(wèn)題。這些分析，盡管有的小組沒(méi)有發(fā)掘出言外之意但也對(duì)正確理解文本含義具有積極意義。運(yùn)用相關(guān)語(yǔ)用理論進(jìn)行分析，最后兩個(gè)小組的分析跟接近作者的行文意圖。

2．4 討論點(diǎn)評(píng):實(shí)踐演練總結(jié)

針對(duì)學(xué)生的課件展示進(jìn)行總結(jié)歸納，教師可先鼓勵(lì)不同小組各抒己見(jiàn)，據(jù)理力爭(zhēng)。當(dāng)然，必須給學(xué)生指出的是，針對(duì)文學(xué)文本的含義的探索不能到此為止。因?yàn)槲膶W(xué)文本的意義系統(tǒng)不僅是開(kāi)放式的（即借用不同的理論掃描作品就會(huì)有不同的理解），而且還是附加式的（即讀者完全可以根據(jù)自己的理解賦予文本以新的含義，使其增值并不斷派生出新的含義）。

真正優(yōu)秀的文學(xué)作品，一般總會(huì)有兩個(gè)層面的含義:表層含義與深層含義。為了窺探文本的深層含義，必須撬開(kāi)甚至破壞其表層結(jié)構(gòu)去破譯其深層象征含義。因此，在文學(xué)創(chuàng)作活動(dòng)中，作者沒(méi)有說(shuō)出的東西和他為什么不說(shuō)也許比他清晰地說(shuō)出來(lái)的東西更為重要，正是那些表面的意義下面才真正蘊(yùn)藏著真諦。采用課件展示出基于語(yǔ)用學(xué)理論進(jìn)行的文學(xué)文本分析，不僅可以最大限度地給學(xué)生展示出文學(xué)文本中的“省略”、“歪曲”、“空白”、“朦朧”的文字，使他們真正體會(huì)到語(yǔ)用學(xué)理論用于英美文學(xué)教學(xué)實(shí)踐的優(yōu)越性。

由于整個(gè)教學(xué)過(guò)程既有學(xué)生課件展示，也有討論點(diǎn)評(píng)，因此這種實(shí)踐還可以使因傳統(tǒng)的教學(xué)方法如教師的“一言堂”造成的氣氛沉悶課堂變得活躍起來(lái)，進(jìn)而激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)文學(xué)的激情。

3 結(jié)語(yǔ)

在運(yùn)用語(yǔ)用理論進(jìn)行英美文學(xué)課堂教學(xué)的過(guò)程中，必須嚴(yán)格按照理論引入—任務(wù)分配—課件展示—討論點(diǎn)評(píng)這一序鏈進(jìn)行。這個(gè)序鏈?zhǔn)且粋€(gè)相輔相成，有機(jī)統(tǒng)一的過(guò)程。其中，理論引入是基礎(chǔ)，任務(wù)分配是重點(diǎn)，課件展示是關(guān)鍵，討論點(diǎn)評(píng)形成共識(shí)是目的。只有理論引入到位了，學(xué)生操作起來(lái)才能有章可循，有理有據(jù)，因而是基礎(chǔ);只有任務(wù)分配落實(shí)了，學(xué)生才能分工合作，各司其職，因而是重點(diǎn);課件展示就是成果匯報(bào)，學(xué)生能否匯報(bào)出預(yù)期成果既是對(duì)他們能否將理論用于實(shí)踐的一次檢驗(yàn)，也能使他們產(chǎn)生成就感，進(jìn)而激發(fā)學(xué)習(xí)激情，因而是關(guān)鍵;討論點(diǎn)評(píng)就是要將不同的言外之意統(tǒng)一起來(lái)，形成共識(shí)，從而找到更接近作者意圖的文本理解，因而是目的。在時(shí)間分配上，理論引入可在開(kāi)課的前兩周內(nèi)完成，集中給學(xué)生介紹可能用到的相關(guān)語(yǔ)用理論知識(shí)。任務(wù)分配可在課后完成。按照原始的分組，讓學(xué)生自由分工，充分發(fā)揮其主觀能動(dòng)性。課堂時(shí)間主要用于課件展示和討論點(diǎn)評(píng)?？捎?5分鐘左右進(jìn)行課件展示，嚴(yán)格時(shí)間控制，爭(zhēng)取每個(gè)小組都有機(jī)會(huì)。在討論點(diǎn)評(píng)環(huán)節(jié)，鼓勵(lì)不同小組各抒己見(jiàn)，據(jù)理力爭(zhēng)，10分鐘左右即可，教師最后進(jìn)行總結(jié)歸納?？傊?，這種嘗試旨在提高英美文學(xué)課堂教學(xué)質(zhì)量，鼓勵(lì)學(xué)生涉獵一點(diǎn)語(yǔ)言（語(yǔ)用）學(xué)知識(shí)，開(kāi)闊研究視野和加深對(duì)文學(xué)文本的理解和欣賞，從而更深入地感受文學(xué)語(yǔ)篇之美，培養(yǎng)對(duì)于文學(xué)之美的鑒賞力和感受力。

［1］侯維瑞．英語(yǔ)語(yǔ)體［M］．上海:上海教育出版社，1988．

［2］覃承華．論交互閱讀模式在“英美文學(xué)”教學(xué)中的應(yīng)用［J］．長(zhǎng)春理工大學(xué)學(xué)報(bào)，2010（10）:131－132．

［3］何兆熊．新編語(yǔ)用學(xué)概要［M］．上海:上海外語(yǔ)教育出版社，2000．

［4］西槙光正．語(yǔ)境研究論文集［M］．北京:北京語(yǔ)言學(xué)院出版社，1992．

［5］林燕平，董俊峰．英美文學(xué)教育研究［M］．上海:上海外語(yǔ)教育出版社，2006．

［6］杜寅寅，黃家修．文學(xué)語(yǔ)用學(xué)在美國(guó)文學(xué)課堂教學(xué)中的應(yīng)用［J］．廣東外語(yǔ)外貿(mào)大學(xué)學(xué)報(bào)，2007（1）:109－112．

［7］海明威．乞力馬扎羅的雪—海明威中篇小說(shuō)選［M］．湯永寬，陳良廷，等譯．上海:上海譯文出版社，2006．

［8］卡洛斯貝克．迷惘者的一生——海明威傳［M］．林基海，譯．長(zhǎng)沙:湖南文藝出版社，1987．

（責(zé)任校對(duì) 晏小敏）

G642

A

1674－5884（2014）06－0052－03

2014－02－23

廣西民族師范學(xué)院2012年度校級(jí)教學(xué)改革研究課題;廣西民族師范學(xué)院2013年校級(jí)教學(xué)改革研究課題

覃承華（1979－），男，陜西紫陽(yáng)人，副教授，碩士，主要從事英美文學(xué)、海明威研究。