□ 李春曉

（河南藝術職業(yè)學院，河南 鄭州 450000）

音樂的傳播既是音樂得以產(chǎn)生和生存的原動力，也是推動音樂藝術不斷發(fā)展的重要因素

隨著國際互聯(lián)網(wǎng)和多媒體技術的廣泛運用，音樂的網(wǎng)絡傳播已成為當下音樂藝術傳播的全新手段。與傳統(tǒng)媒介相比，網(wǎng)絡傳播具有海量信息和高速傳播、綜合性傳播手段、整合傳播模式、多元化傳播者以及跨國傳播等重要特征，并已滲透到人類生活的諸多方面，形成了新的傳播模式和文化理念。作為網(wǎng)絡傳播子系統(tǒng)的音樂網(wǎng)絡傳播，在傳播實踐中除了傳播音樂作品外，還傳播音樂的創(chuàng)作、演奏、制作技術，傳播各種音樂新聞、音樂學術論文、音樂思想,以及提供各類音樂軟件的共享性服務等。這種音樂的傳播方式，把每一個人所面對的計算機世界，變成了一個音樂的虛擬大社區(qū)。

音樂的網(wǎng)絡傳播，既具有上述傳播共性，也具有自身的個性和特點，即：“即時性、反復性、時差性、主動性、交流性、自由性”（曾遂今教授語）。此外，我們認為，基于網(wǎng)絡傳播的強大效應，以及復制技術的廣泛運用，導致“文化的生產(chǎn)被驅(qū)回到一種精神空間之內(nèi)，但這種空間不再是舊的單個主體的空間，而是某種被降低了的集體的‘客觀精神’的空間”（弗·杰姆遜《后現(xiàn)代主義，或后期資本主義的文化邏輯》）。又如阿多諾所批判的“標準化和偽個性化”，藝術的審美深度、個性價值、歷史感等“經(jīng)典”標準逐漸“削平”，大眾娛樂功能和商品消費功能得到大大加強。再者，由于傳播技術、使用環(huán)境、欣賞心理等因素的存在，使得音樂網(wǎng)絡傳播只能以在線獲?。╬ull）為主，而非在線欣賞（take），如曾遂今教授所講的只不過是“音樂復制的自來水效應”罷了。由此必然帶給人們音樂審美觀、價值觀的變化，并最終使得整個音樂藝術范式發(fā)生革命性的變革，給當代和未來人類的音樂生活帶來深遠的影響。

音樂的網(wǎng)絡傳播將給音樂藝術的創(chuàng)作、表演、接受等帶來深刻的變化，促進當代音樂藝術的發(fā)展和范式轉(zhuǎn)換

對音樂藝術創(chuàng)作觀念而言，其影響和變化具體表現(xiàn)為：

創(chuàng)作觀念的豐富性、前瞻性

網(wǎng)絡傳播的海量信息和高速傳播，資料、信息獲取的廣泛性和即時性，導致了音樂創(chuàng)作觀念的豐富和前瞻性。互聯(lián)網(wǎng)絡為人們構(gòu)筑了一個豐富多彩的“虛擬現(xiàn)實”世界和信息寶庫，使得藝術創(chuàng)作可以坐享科技進步帶來的各種便利，迅速獲得當今世界不同風格、各種類型的藝術信息和音樂作品?？梢哉f，當今藝術創(chuàng)作者的視界比以往任何時代都要開闊和廣博。反過來，一部音樂藝術作品只要問世，就有可能隨著網(wǎng)絡和其它數(shù)字多媒體傳遍世界的任一角落，藝術創(chuàng)作者可以很快聽到、看到受眾的評價，與他們展開雙向的交流和藝術觀念的碰撞。與不同地域、不同專業(yè)、不同目的的人們的交流和互動，將極大地促進創(chuàng)作觀念的豐富性和前瞻性。但不容忽視的是，這種交流帶來的藝術創(chuàng)作的觀念和創(chuàng)作意識的趨同，對藝術創(chuàng)作也會產(chǎn)生一定的負面作用。

創(chuàng)作觀念的個性化、技術化

網(wǎng)絡是一個自由空間，網(wǎng)絡的創(chuàng)作和傳播具有極大的自由度，每一個創(chuàng)作者都可以盡情釋放自己的藝術激情，隨心所欲地進行藝術語言的探索和創(chuàng)造并直接進行自由的傳播。過去傳播中的人為導向、人為干擾基本消失了，創(chuàng)作者也不必考慮為了博得某些組織、評委的肯定和愛好，其個性化創(chuàng)作思想、創(chuàng)作觀念得到極大解放，將會創(chuàng)作產(chǎn)生大量不同特色、獨具一格的網(wǎng)絡原創(chuàng)音樂作品。另外，在音樂網(wǎng)絡傳播中，技術對音樂創(chuàng)作的重要性越來越突出，許多以前難以實現(xiàn)的個性化藝術構(gòu)思和設想，通過網(wǎng)絡及數(shù)字多媒體技術與電子音樂制作技術的協(xié)同配合，現(xiàn)在已經(jīng)可以做得干凈利落、無懈可擊了。如，利用計算機動畫制作、音樂制作、音頻處理的技術優(yōu)勢，創(chuàng)作出現(xiàn)了大量的flash音樂文件，把音樂創(chuàng)作推向了一個新的階段。但同時，技術的進步和使用也加深了人們對技術的依賴性。

創(chuàng)作觀念的生活化、娛樂化

作為大眾傳播的強勢媒介，網(wǎng)絡傳播在引導大眾的藝術接受、消費過程中，促進了藝術與大眾之間的相互親近，藝術不再是少部分人的精神領地，而成為當代大眾可以共享的日常生活對象。這種藝術與大眾日常生活的廣泛對話，直接促使音樂創(chuàng)作走向生活化、娛樂化。比如《芙蓉姐姐》、《老鼠愛大米》、《兩只蝴蝶》等網(wǎng)絡歌曲，多數(shù)作品以通俗易唱的生活化曲調(diào)和趣味幽默、娛樂搞笑的歌詞為主，歌曲常被稱為“口水歌”；歌詞如“翠花，上酸菜”，以及“我愛你，就像老鼠愛大米”等，表達的是小人物的日常生活和普通人的自娛自樂，展現(xiàn)的是藝術的消費功能和大眾娛樂功能。從宏大敘事到日常生活、從心靈審美到感官消費，音樂藝術的創(chuàng)作觀念正在發(fā)生根本性的變化。

創(chuàng)作觀念以受眾為本

“當代藝術不僅僅要求觀眾證明自己，而是要激發(fā)觀眾，并且比以往任何時候都需要觀眾的支持”，“今天的作品并不需要成為絕對權(quán)威或受人頂禮膜拜，它們把觀眾作為朋友”（杜夫海納《當代藝術科學主潮》）。在網(wǎng)絡傳播和網(wǎng)絡藝術中也是如此。雪村、香香、龐龍、楊臣剛等歌手及其演唱的歌曲一夜走紅，無一不是網(wǎng)絡大眾的點擊和支持所賜。同時，網(wǎng)絡傳播非常強調(diào)受眾的主觀能動性、參與性，強調(diào)溝通。這種傳播過程的交互性和大眾評價的巨大威力，使得創(chuàng)作者（藝術家）為了贏得更多的支持率（點擊率），將會盡可能地從大眾的層面出發(fā)，以大眾的審美標準為本，創(chuàng)作更多適合大眾藝術情趣的作品，即所謂的“民間性情之響”。從這個意義上說，以大眾（受眾）為本的創(chuàng)作觀念，與接受美學的基本立場、觀點相一致，延續(xù)了文藝理論從“作家創(chuàng)作——作品文本——讀者接受”的歷史演進，也進一步提升了網(wǎng)絡傳播的文化價值和歷史意義。

筆者認為，網(wǎng)絡傳播為音樂創(chuàng)作觀念帶來的變化具有普遍的意義。這種從經(jīng)典到通俗、從審美到娛樂、從精英到大眾的變化，已逐漸成為當代音樂藝術的基本范式。為此，我們有必要在理論上重新審視，在實踐上作出更為有效的探索。

1.曾遂今.音樂網(wǎng)絡傳播與當代人的音樂觀.《中國音樂》，2006年第4期.

2.王德勝.大眾傳播與當代藝術狀況.《現(xiàn)代傳播》，2004年第2期.