吳慧

摘 要：我國(guó)是一個(gè)多民族的國(guó)家，五十六個(gè)民族構(gòu)成了我們多民族的多彩文化，我國(guó)的少數(shù)民族多處在“邊、遠(yuǎn)、老、山”區(qū)，自然條件很惡劣，國(guó)家一再扶持我們各少數(shù)民族的發(fā)展，但是國(guó)家在采取政策和經(jīng)濟(jì)措施的時(shí)候往往忽略了人們心理層面的因素，而心理因素對(duì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展往往會(huì)產(chǎn)生重要的影響，隨著社會(huì)的不斷發(fā)展，重視各少數(shù)民族的文化和心理等方面的發(fā)展愈來(lái)愈受到重視，但是還做得不夠，下面我將對(duì)影響少數(shù)民族地區(qū)發(fā)展的心理要素和對(duì)策做簡(jiǎn)單的敘述。

關(guān)鍵詞：心理要素；民族地區(qū)

一、影響民族地區(qū)發(fā)展的心理因素

（一）概念的界定

“民族是人們?cè)跉v史上形成的，一個(gè)有共同語(yǔ)言、共同地域、共同經(jīng)濟(jì)生活以及表現(xiàn)于共同文化上的共同心理素質(zhì)的穩(wěn)定共同體”①無(wú)論是民族心理、民族性格還是民族心理素質(zhì)，它們都是建立在共同文化的基礎(chǔ)上的，它們形成發(fā)展都和民族文化有密切關(guān)系，都研究基于文化基礎(chǔ)上的心理現(xiàn)象。在大部分著述中，嘗嘗不對(duì)它們做區(qū)分而是把他們作為同義語(yǔ)使用。如果嚴(yán)格區(qū)分的話，民族心理更接近于心理現(xiàn)象及其結(jié)構(gòu)，而民族心理素質(zhì)則主要指心理現(xiàn)象所具有的品質(zhì)和所達(dá)到的程度。民族心理作為一種獨(dú)特的心理現(xiàn)象，有自己特定的屬性：社會(huì)歷史性；相對(duì)穩(wěn)定性；共同傾向性②，總的來(lái)說(shuō)民族心理是一個(gè)民族的成員以先天的神經(jīng)系統(tǒng)為基礎(chǔ)，在后天的環(huán)境作用、教育影響、文化熏陶下通過(guò)自己的主觀努力，逐步形成 并發(fā)展起來(lái)的各種心理現(xiàn)象的綜合。

（二）依賴心理

依賴心理就是指貧困者缺乏改變自身貧困生存狀態(tài)的信心、需要和熱情，一味地將自身生存的希望寄托于外界的援助上的一種惰性心理現(xiàn)象。③

扶貧對(duì)象的心理依賴與國(guó)家和政府的扶貧初衷出現(xiàn)了相背離的現(xiàn)象。首先，由于這種依賴心理的存在，扶貧的工作成為社會(huì)政府的單方面的責(zé)任，而似乎貧困者自身無(wú)關(guān)。于是乎，必定造成皇帝不急太監(jiān)急的狀況，扶貧工作就會(huì)表現(xiàn)為真正的扶持貧困者，一旦這種國(guó)家政府社會(huì)這種外在力量消失后，貧困者不知所措，依然處于貧困的狀態(tài)。另一方面，要從根本上實(shí)現(xiàn)消除貧困的現(xiàn)象，政府國(guó)家與社等外在因素又必須與扶貧對(duì)象內(nèi)在因素進(jìn)行互動(dòng)。解除這種現(xiàn)狀的對(duì)策就是要對(duì)扶貧對(duì)象的心理因素進(jìn)行探究， 力求幫助貧困者解除心理的上原因，增強(qiáng)自我發(fā)展， 從而達(dá)到從根本上消除貧困。

（三）慣性思維

慣性思維是經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式的最大觀念危機(jī)。這種殘缺的發(fā)展觀念不僅僅形成了當(dāng)今社會(huì)發(fā)展上的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)畸，還促使當(dāng)下的自主性困境的形成。路徑依賴?yán)碚搶?duì)現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)發(fā)展的影響第一個(gè)明確提出路徑依賴?yán)碚摰氖敲绹?guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家道格拉斯諾思，他認(rèn)為， 路徑依賴類似于物理學(xué)中的慣性，一旦進(jìn)入某一路徑無(wú)論是好還是壞的，就可能對(duì)這種路徑產(chǎn)生依賴。某一路徑的既定方向會(huì)在以后發(fā)展中得到自我強(qiáng)化。人們過(guò)去所做出的選擇決定了他們現(xiàn)在及未來(lái)可能的選擇。而這些選擇一旦進(jìn)入鎖定狀態(tài)， 想要脫身就會(huì)變得十分困難。

（四）自卑心理

所謂自卑， 是人們對(duì)自己低人一等的一種消極的自我定位和自我評(píng)價(jià)， 并由此而產(chǎn)生的慚愧、羞怯、畏縮甚至灰心的情感。奧地利著名心理學(xué)家阿爾弗雷德阿德勒曾給自卑下了這樣一個(gè)定義：當(dāng)一個(gè)人面對(duì)一個(gè)他無(wú)法適當(dāng)應(yīng)付的問(wèn)題時(shí)， 他表示他絕對(duì)無(wú)法解決這個(gè)問(wèn)題， 此時(shí)出現(xiàn)的便是自卑情結(jié)。

二、 民族地區(qū)和貧困山區(qū)的人們的內(nèi)在自卑感的產(chǎn)生主要來(lái)源于與其他村落之間、城鎮(zhèn)之間、其他地區(qū)之間在經(jīng)濟(jì)上生活上的多方面的比較

由于差異存在的普遍性和長(zhǎng)久性，當(dāng)這種差異程度超過(guò)其心理承受力的時(shí)候， 自卑便會(huì)在較弱一方的心中產(chǎn)生。同時(shí)很多少數(shù)民族地區(qū)是國(guó)家貧困縣，每年國(guó)家都會(huì)給予補(bǔ)償，在這種貧困縣的稱號(hào)之下，當(dāng)?shù)氐娜嗣褡杂X(jué)不自覺(jué)的把這種社會(huì)評(píng)價(jià)內(nèi)化為自我評(píng)價(jià)，他們自己很理所當(dāng)然的認(rèn)為他們很窮。久而久之，這種自卑心理就產(chǎn)生了。這種自卑心理首先作用于生產(chǎn)動(dòng)力上，受“無(wú)奈、無(wú)為而不思進(jìn)取”等群體性心理的影響。

三、 正對(duì)對(duì)影響民族地區(qū)發(fā)展的心理因素的幾點(diǎn)建議

（一）加強(qiáng)民族文化建設(shè)，弘揚(yáng)民族自豪感

文化因素是制約民族地區(qū)發(fā)展的關(guān)鍵因素。我國(guó)民族地區(qū)在不同地理、歷史條件下形成了獨(dú)特的文化傳統(tǒng)。沉淀下來(lái)的民族文化一方面成為中華民族文化的精華，但是有些卻成為阻礙民族經(jīng)濟(jì)發(fā)展的桎梏。前面分析到的自卑心理、慣性思維、路徑依賴等心理因素導(dǎo)致求穩(wěn)、求安、封閉、保守、安于現(xiàn)狀的小農(nóng)意識(shí)使其缺乏現(xiàn)代市場(chǎng)意識(shí)和競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)。所以加快民族地區(qū)的發(fā)展就需要突出他們所特有的民族文化資源以求經(jīng)濟(jì)發(fā)展的路徑，也就是需要加強(qiáng)民族文化建設(shè)，弘揚(yáng)民族自豪感。

1、凸顯民族標(biāo)識(shí)

自改革開(kāi)放以來(lái)，由于國(guó)家對(duì)民族地區(qū)的重視，先后實(shí)行民族區(qū)域自治、民族文化和非物質(zhì)文化保護(hù)等政策，加大了對(duì)民族地民族文化的挖掘與保護(hù)、開(kāi)發(fā)，各少數(shù)民族開(kāi)始重視自己的民族標(biāo)識(shí)，也采取相應(yīng)措施并取得顯著的效果。但由于自然地理和社會(huì)經(jīng)濟(jì)等的原因，在民族標(biāo)識(shí)方面仍存在一些問(wèn)題。民族標(biāo)識(shí)的凸顯一方面能夠保護(hù)傳統(tǒng)的民族文化，完善少數(shù)民族文化體系，保證他們的基本文化權(quán)益，提高民族凝聚力。另一方面也能夠促進(jìn)民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的全面發(fā)，因此改進(jìn)和發(fā)展民族地區(qū)的文化標(biāo)識(shí)勢(shì)在必行。

2、挖掘民族文化

民族文化是指“各民族在長(zhǎng)期的勞動(dòng)生活中創(chuàng)造出來(lái)的物質(zhì)文明和精神文明成果的總和”，民族文化是各族人民經(jīng)過(guò)若干年認(rèn)識(shí)和改造自然界積淀下來(lái)的智慧成果，是廣大勞動(dòng)人民創(chuàng)造世界的精神財(cái)富。反映了民族進(jìn)步發(fā)展的軌跡，具有深厚的文化底蘊(yùn)，所以民族文化是民族地區(qū)發(fā)展旅游業(yè)的重要資源。這就需要挖掘當(dāng)?shù)氐拿袼罪L(fēng)情、傳統(tǒng)美食、文物古跡、民族手工藝等民族文化。

3、打造精品文化

民族文化的發(fā)展以文化精品為支撐，民族文化的繁榮以文化精品為代表。各個(gè)少數(shù)民族的地區(qū)的文化資源豐富，但是還未被完全開(kāi)發(fā)，民族文化資源因?yàn)闆](méi)有實(shí)現(xiàn)其市場(chǎng)價(jià)值，而在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中凸顯不出其優(yōu)勢(shì)。這就需要積極組織各方面的人力資源打造文化精品。使其具有標(biāo)志性、影響力，把豐富的文化資源優(yōu)勢(shì)轉(zhuǎn)化為文化軟實(shí)力、文化生產(chǎn)力，從而也能夠帶來(lái)良好的經(jīng)濟(jì)效益。

首先，打造文化舞臺(tái)劇，民族文化舞臺(tái)化既是文化傳承與保護(hù)的措施之一同時(shí)也是打造文化精品的重要舉措。應(yīng)深入挖掘少數(shù)民族地區(qū)豐富的歷史、人文等文化資源。依托當(dāng)?shù)氐呢S富的文化資源，組織一批專業(yè)人士，利用現(xiàn)代媒介，大膽創(chuàng)新開(kāi)發(fā)具有特色的民族舞蹈、歌曲，把它們搬上舞臺(tái)，擴(kuò)大人們接受的途徑，從而擴(kuò)大社會(huì)效應(yīng)。其次，要進(jìn)行體制機(jī)制創(chuàng)新政府需推出一系列打造文化精品的政策措施。出臺(tái)相關(guān)政策，比如說(shuō)“關(guān)于保護(hù)與發(fā)展地方戲曲的通知”等。設(shè)立相關(guān)的獎(jiǎng)項(xiàng)基金，完善評(píng)價(jià)激勵(lì)機(jī)制，建立公開(kāi)、公平、公正的評(píng)獎(jiǎng)機(jī)制。

（二）推進(jìn)科技創(chuàng)新，改變粗放型發(fā)展方式

為切實(shí)推進(jìn)少數(shù)民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，1952年出臺(tái)的《中央關(guān)于少數(shù)民族地區(qū)的五年計(jì)劃的若干原則性意見(jiàn)》中指出：“各省、自治區(qū)在指定經(jīng)濟(jì)發(fā)展計(jì)劃時(shí)要權(quán)利推行民族區(qū)域自治。在指定計(jì)劃時(shí)既要照顧到少數(shù)民族的要求和愿望，又必須充分估計(jì)各民族當(dāng)前發(fā)展階段特點(diǎn)和各種不同情況?！边@旨在說(shuō)明在發(fā)展少數(shù)民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)的時(shí)候要充分結(jié)合當(dāng)?shù)氐膶?shí)際情況。這極大促進(jìn)了少數(shù)民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。改革開(kāi)放以來(lái)，特別是《中華人民共和國(guó)民族區(qū)域自治法》頒布實(shí)施以來(lái)，民族地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展明顯加快。但是由于我國(guó)少數(shù)民族多分布在西部的邊、窮、老區(qū)。這些歷史、自然環(huán)境等因素的影響使得他們的生產(chǎn)方式還停留在原始的人力勞動(dòng)階段，科技在生產(chǎn)上的應(yīng)用還非常貧乏。要改變他們當(dāng)前的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)狀，普及科學(xué)技術(shù)在生產(chǎn)上的應(yīng)用，改變粗放型發(fā)展的發(fā)展方式迫在眉睫。

1、注重科技創(chuàng)新

隨著國(guó)家“科教興國(guó)”的國(guó)家戰(zhàn)略出臺(tái)之后，全國(guó)上下逐漸重視了科技在生產(chǎn)上的應(yīng)用。但是在我們國(guó)家的中西部地區(qū)，特別是中西部地區(qū)的少數(shù)民族聚居地區(qū)，把科技運(yùn)用于生產(chǎn)上所占的比率很小?，F(xiàn)在在國(guó)家政策的扶持下，各少數(shù)民族地區(qū)可以充分利用這個(gè)契機(jī)好好引進(jìn)人才進(jìn)行科技創(chuàng)新，然后運(yùn)用到實(shí)際生產(chǎn)中去，這是富國(guó)強(qiáng)民的必經(jīng)之路。

（1）鼓勵(lì)辦學(xué)。結(jié)合政府和社會(huì)力量辦學(xué)，努力提高基礎(chǔ)教育質(zhì)量，提高?？粕穆殬I(yè)技術(shù)學(xué)習(xí)，改變精英型的高等教育現(xiàn)狀，提高區(qū)域內(nèi)勞動(dòng)者的綜合素質(zhì)。

（2）加速民族地區(qū)的基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)。保持交通的暢通，加速通訊等網(wǎng)絡(luò)建設(shè)，創(chuàng)造創(chuàng)新的環(huán)境同時(shí)也使得當(dāng)?shù)厝藗兡芨憬莸慕佑|外面的訊息。

（3）加大財(cái)政投入。積極爭(zhēng)取政府加大財(cái)政投入的力度，并且要引進(jìn)高素質(zhì)人才，建立積極的人才機(jī)制充分發(fā)揮科技人才潛能。充分整合社會(huì)、學(xué)校、政府等多方面的力量，即研發(fā)創(chuàng)新科技也使其推廣運(yùn)用。

2、優(yōu)化產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)

產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的調(diào)整與經(jīng)濟(jì)發(fā)展的目標(biāo)具有內(nèi)在的聯(lián)系，產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)必須與經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平相適應(yīng)，但是當(dāng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展到一定階段的時(shí)候必然會(huì)打破原來(lái)的均衡現(xiàn)象，從而導(dǎo)致產(chǎn)業(yè)的結(jié)構(gòu)的變化。所以，在經(jīng)濟(jì)發(fā)展的過(guò)程中就需要適時(shí)的對(duì)產(chǎn)業(yè)進(jìn)行結(jié)構(gòu)上的調(diào)整。產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的優(yōu)化主要是指通過(guò)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的調(diào)整，使供給與需求相互適應(yīng)，通過(guò)資源的優(yōu)化配置，提高資源的利用率與配置的效率，使得各產(chǎn)業(yè)實(shí)現(xiàn)協(xié)調(diào)發(fā)展，并滿足社會(huì)不斷增長(zhǎng)的需求過(guò)程。

（1）對(duì)于民族地區(qū)的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整，主要是從第一產(chǎn)業(yè)為主調(diào)整到以第三產(chǎn)業(yè)為主的狀態(tài)。對(duì)于民族地區(qū)來(lái)說(shuō)就是利用它所擁有的豐富而獨(dú)特的民族文化發(fā)展第三產(chǎn)業(yè)。在不完全改變民族文化本來(lái)面目的條件下與市場(chǎng)相結(jié)合。打造旅游經(jīng)典，把它推向世界。促進(jìn)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)優(yōu)化升級(jí)。

（2）做強(qiáng)主導(dǎo)產(chǎn)業(yè)，發(fā)揮優(yōu)勢(shì)產(chǎn)業(yè)的帶動(dòng)作用。通常來(lái)說(shuō)一個(gè)地區(qū)旅游業(yè)的發(fā)展通常會(huì)帶來(lái)當(dāng)?shù)氐慕煌?、食宿、娛?lè)、購(gòu)物等產(chǎn)業(yè)的迅速發(fā)展，間接的推動(dòng)和影響工農(nóng)業(yè)、城市化建設(shè)、文化、體育等行業(yè)的發(fā)展，做好旅游，就是做寬做好這一產(chǎn)業(yè)鏈，抓住了結(jié)構(gòu)的調(diào)整。

（3）發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì)實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。在環(huán)保成為熱門話題的同時(shí)，親近自然綠色出行成為人們追求的健康生活。所以在旅游景點(diǎn)都盡量提供讓人們心曠神怡的選景。讓人們?cè)诜泵Φ墓ぷ髦心軌蚋械揭唤z的閑情逸致。

3、大力推廣科技

科技必須要運(yùn)用的實(shí)際中才實(shí)現(xiàn)了它的價(jià)值，引導(dǎo)人們運(yùn)用可以的積極性和主動(dòng)性。

（1）強(qiáng)化政府的作用。這就需要在政策和人力上得以保障。為了科技的推廣和普及，政府必須建立新的政策體系。組織一批專業(yè)人士，像廣大群眾講解和推銷先進(jìn)的科技。可以以村為單位的進(jìn)行推廣，這樣使人們能夠真正了解到此種科學(xué)技術(shù)對(duì)他們具有的實(shí)際作用。

（2）與企業(yè)合作，拓寬推廣渠道。由于企業(yè)是以盈利為目的的，自主經(jīng)營(yíng)，獨(dú)立核算，自負(fù)盈虧，比較注重經(jīng)濟(jì)效益。根據(jù)市場(chǎng)需求動(dòng)態(tài)進(jìn)行新技術(shù)改革創(chuàng)新。

（3）提高人們的科技意識(shí)和運(yùn)用科技的動(dòng)手能力。政府可以通過(guò)辦一個(gè)科技創(chuàng)新的培訓(xùn)班，組織人們對(duì)科技技術(shù)的學(xué)習(xí)。專門針對(duì)科技的講解利用，提高人們的素質(zhì)。也可以舉辦科技創(chuàng)新的專題講座、技術(shù)夜校、多媒體培訓(xùn)等培訓(xùn)方式，使得他們真正成為致富能手。

此外還可以可以通過(guò)電視傳媒等工具像廣大人民進(jìn)行推廣，擴(kuò)大宣傳力度，營(yíng)造氛圍。（作者單位：湖北民族學(xué)院）

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