朱曉楠

(浙江大學(xué)外國語言文化與國際交流學(xué)院，浙江 杭州 310058)

從傳統(tǒng)語言學(xué)來看，“話語”(discourse) 是或書面或口頭的語言文字，而話語分析則是針對話語在何種背景下、說了什么、如何說及其產(chǎn)生的效果進(jìn)行的一系列分析研究。話語源于社會生活，是人與人在勞動生產(chǎn)過程中通過交際交流形成的產(chǎn)出，因此具有社會性。而法國思想家?？聞t擴大了“話語”的研究范圍。話語是人與人在特定環(huán)境下進(jìn)行溝通的言語行為，包含了說者、聽者、語境、溝通渠道等要素。話語不僅僅是語言，它超越了文字的范疇，是一種更加豐富而復(fù)雜的社會符號，話語的所指高于話語的本身意義，有著豐富的外延。

國家形象有著廣泛的外延，國家呈現(xiàn)出的形象可以是政治、經(jīng)濟、文化、外交等各個方面。其中，文化形象是國家形象的重要組成部分，既有傳統(tǒng)文化的底蘊傳承，又有新時期的文化創(chuàng)新，反映當(dāng)代文化建設(shè)和人民的精神生活。它不僅滲透于國家形象的各個方面，也是一個國家精神內(nèi)涵的集中體現(xiàn)。

作為一種特定的文化現(xiàn)象，奧運會東道主國家在短期內(nèi)宣傳本國文化，塑造國家形象的有效手段，蘊含著內(nèi)容深刻的話語，本文將以2008北京奧運會和2012倫敦奧運會為例，對兩種不同的奧運話語進(jìn)行對比分析，并挖掘二者對于國家形象建構(gòu)產(chǎn)生的重要作用。

一 話語的構(gòu)建

何為話語？在人們普遍認(rèn)識中， 話語是文字化的語言。?？绿岢隽藢τ谠捳Z的定義和認(rèn)識，話語不僅僅是文獻(xiàn)(話語作為歷史的遺跡成為?？轮R考古學(xué)的文獻(xiàn)被稱為檔案)，同時還是構(gòu)成話語對象的實踐。話語是用包括言語或者語言(文字、視聽、圖表)的可能的言說方式組成的網(wǎng)絡(luò)， 抑或是維系社會常規(guī)的存在與占有和權(quán)力分配方式的網(wǎng)絡(luò)。所有語言、話語、文本等并非自有其意義， 也不是被簡單給予的， 而是在現(xiàn)代制度場景中， 通過大量的制度性實踐被社會地建構(gòu)的[1]。話語始終與社會制度和社會實踐聯(lián)系在一起。話語就是作為社會實踐的語言。即話語包含語言和實踐兩個要素。如此界定話語，實質(zhì)上否定了話語是自足交流工具的話語工具觀， 暗示語言與社會的互動關(guān)系，反映話語最基本的特質(zhì)話語與社會實踐具有復(fù)雜關(guān)系[2]。?？率皆捳Z論的內(nèi)核是一種建構(gòu)主義，人們關(guān)于實在世界的種種認(rèn)識和看法，相當(dāng)程度上是經(jīng)由語言交往活動而建構(gòu)起來的[3]。由此看來，話語即實踐，實踐即構(gòu)建。?？轮赋鲈捳Z“不僅僅反映并呈現(xiàn)社會的事物和關(guān)系，其本身也構(gòu)建并構(gòu)成它們”；“話語建構(gòu)主題，界定并生產(chǎn)知識對象(object of knowledge)，規(guī)定主題的談?wù)f方式和個人行為的方式。”[4]回顧現(xiàn)代奧運史，不難發(fā)現(xiàn)，對于舉辦奧運盛事，各國家、地區(qū)在現(xiàn)代奧運文化中的話語權(quán)分配并不均衡，奧運會不僅僅成為體育盛會，也成了各國樹立國家形象、體現(xiàn)文化軟實力的重要指標(biāo)[5]。奧運話語中各國家各元素聯(lián)系起來的集合在奧運會的舉辦中就被賦予了“話語實踐”，也是本文論證的主旨。

二 奧運話語建構(gòu)與國家形象建構(gòu)

2008年8月8日晚8時8分8秒，第二十九屆北京夏季奧運會以其震撼人心、氣勢恢宏的開幕式舉世矚目。四年后的第三十屆倫敦夏季奧運會于2012年7月27日盛大開幕。兩屆奧運會的成功舉辦不僅僅代表了體育盛事的最高水平，其背后更隱藏著發(fā)人深思的內(nèi)涵。如福柯所言， 話語同社會制度和社會實踐密不可分。話語就是作為社會實踐的語言，人類社會生活方方面面的實踐都可以被當(dāng)成是一種話語，而奧運會作為數(shù)千年前就已經(jīng)存在的人類運動的實踐，也可以被看作是一種話語，在此我們不妨將奧運盛會定義為奧運話語。奧運話語涵蓋了奧運會的各個組成元素，下文將著眼于2008北京奧運會和2012倫敦奧運會的各自特色，對比分析二者在奧運話語建構(gòu)方面的異同，并挖掘二者如何通過建構(gòu)奧運話語達(dá)到建構(gòu)國家形象的目的。

(一)北京奧運會奧運話語建構(gòu)

北京申奧標(biāo)志是奧林匹克五環(huán)標(biāo)志的變體，變體采用了“中國結(jié)”的圖案，展示了一個人正在一招一式打太極拳。太極作為中國傳統(tǒng)文化被賦予了一種話語，以申奧標(biāo)志的方式向世界言說太極文化，同時也深刻表達(dá)了太極拳作為一種普及的修身養(yǎng)性運動在中國傳統(tǒng)武術(shù)文化里的以靜制動、以柔克剛的博大精深。還寓意著中國的軟實力正逐步攀升，中國的聲音正在由遠(yuǎn)及近地響徹世界各個角落。

圖1 北京與倫敦申奧會徽及奧運會徽

北京奧運會會徽“中國印·舞動的北京”是一枚結(jié)合了中國傳統(tǒng)技藝和現(xiàn)代奧林匹克精神的頗具特色的印章。簡潔的筆畫，柔韌有力的線條，圖畫與篆刻的完美集合不僅勾勒出了一名急速奔向終點的體育健兒，也構(gòu)成了一個特色鮮明的舞動的“京”字。中國印“書中有畫，畫中有書”，一方面體現(xiàn)了 “更快、更高、更強”的奧林匹克精神，另一方面也寓意了主辦城市——北京?！爸袊　の鑴拥谋本?不是普通的印記，它在北京奧運中，成為國家和民族的代言，行使自己的“話語”功用，既表現(xiàn)了中國人民對奧運盛事的期盼，和歡迎各方來賓的熱情，又在小小印章之上，凝練著東方神韻和奧運主題。

2008年北京奧運會火炬的創(chuàng)作來自傳統(tǒng)的祥云圖案，“淵源共生，和諧共融”的祥云話語內(nèi)涵豐富。首先，在中國傳統(tǒng)文化中，祥云的概念有著上千年的歷史，是中國符號的代表性元素之一。其次，火炬的設(shè)計創(chuàng)意來自中國傳統(tǒng)的紙卷軸。紙作為中國四大發(fā)明之一，極大程度上促進(jìn)了人類文明的傳播。再次，漆紅色的火炬明顯區(qū)別于往屆奧運會火炬設(shè)計，銀色和紅色相映成趣，表現(xiàn)了漢代皇家的大氣華美，表達(dá)了中國傳統(tǒng)文化對紅色的崇尚?；鹁娴脑O(shè)計具有典雅脫俗的古樸氣質(zhì)，立體浮雕式工藝的祥云圍繞著卷軸似乎將古老的東方故事娓娓道來。 奧林匹克火炬是奧林匹克圣火的載體。每屆奧運會前數(shù)月，火炬手將手擎奧運會火炬將奧林匹斯山的火種傳遍世界各地，圣火的傳遞也是火炬的傳遞，同時也是中國傳統(tǒng)文化文明的傳遞，更是奧運話語的傳遞和國家形象的建構(gòu)。當(dāng)火炬?zhèn)鞅槭澜绺鱾€角落，其作為奧運圣火載體的功能已經(jīng)在無形中被弱化，反之中國國家形象話語得到極大的加強和放大，向世界人民展示著中國的古老燦爛的文明和悠久的文化積淀。

北京奧運會的獎牌——金鑲玉， 其正面是國際奧委會的規(guī)定圖案——希臘潘納辛納科競技場上的勝利女神，背面則鑲嵌著來自中國古代龍紋玉璧的新疆和田玉，背面正中的圓形金屬上刻著北京奧運會會徽。獎牌的掛鉤設(shè)計靈感來自中國傳統(tǒng)玉雙龍蒲紋璜。這是奧運歷史上獨一無二的獎牌，有著濃郁的中國風(fēng)，既體現(xiàn)了對高水平競技運動的鼓勵，也詮釋了中華民族君子“溫潤如玉”和以“玉”比“德”的價值觀，強調(diào)了重在參與、誠信競爭及反興奮劑的奧林匹克運動道德觀。金和玉的成功結(jié)合，促進(jìn)了奧運會對國家形象的建構(gòu)，是中華文化與奧林匹克精神又一次成功的“中西合璧”。

2008年張藝謀執(zhí)導(dǎo)的北京奧運會開幕式給了全世界人民一場精彩紛繁的視覺盛宴。開幕式的方方面面都是中國特有文化符號的表征。其實2008年8月8日晚8時8分開幕本身就暗含了深刻的中國特性。數(shù)字“8”在中國文化中意味著大吉大利，這一時間話語即體現(xiàn)了對開幕式及整個奧運會順利成功舉辦的殷切期望。晚會開篇以2008名演員擊缶而歌，唱著“有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎”拉開序幕。上萬名演員動作整齊劃一也在一個側(cè)面表現(xiàn)了中國文化的集體主義價值觀、“和為貴”的儒家仁愛的民族品格。各種文化元素交織碰撞，由古老到現(xiàn)代，其宏大的場面、強烈的視覺沖擊展現(xiàn)了中國的作為大國包羅萬象、海納百川的形象。古音、畫卷、文字、戲曲、絲路、禮樂向世人娓娓講述古老而燦爛的中國文化。聲音、色彩、形態(tài)、圖像構(gòu)成了北京奧運話語的多模態(tài)范式，這一話語的構(gòu)建極大促進(jìn)了中國國家形象的建構(gòu)，在很大程度上扭轉(zhuǎn)了世界對神秘東方的偏見和態(tài)度。大國崛起的國家形象通過奧運話語得到了完美闡釋。

(二)倫敦奧運會奧運話語構(gòu)建

倫敦的申奧會徽采用代表奧運的五色彩條穿過“LONDON 2012”的字樣。倫敦奧運會徽圖案僅僅將簡單的數(shù)字“2012”加以變形，結(jié)合以奧林匹克五環(huán)及英文單詞London，即形成了寓意直觀、線條大膽的奧運標(biāo)志。毫無疑問，London代表著舉辦城市，又同時隱含了動作執(zhí)行者。會徽中的大膽的線條與亮麗的撞色搭配，表現(xiàn)了張揚、活力、青春的英國人盡情釋放著激情與熱情，表達(dá)了“鼓勵全世界的年輕人參加體育運動，體現(xiàn)奧運價值”的奧運宗旨?！?012”四個數(shù)字并非中規(guī)中矩，其中有著不拘一格的創(chuàng)新，不規(guī)則的圖形組合配以明亮的色塊帶來活力、動感、陽剛、潛能無限的可能性，與奧林匹克運動的精髓相契合。同時會徽也代表了一種多模態(tài)的話語，由數(shù)字、顏色、圖形等基本元素構(gòu)成了話語的多維性。同時也是一種對英國國家形象的構(gòu)建：這種多模態(tài)的會徽話語表達(dá)了英國政府帶給全世界一場體育視覺盛宴的期盼。正如倫敦奧組委主席塞巴斯蒂安·科介紹，該會徽象征著“活力、現(xiàn)代與靈活”，展示了一個全新而多彩的世界，尤其是年輕人將不再處于止步不前的狀態(tài)，而是用新技術(shù)和新媒體武裝自己，投入工作。國際奧委會羅格主席也表達(dá)了相似的觀點，會徽的設(shè)計富有創(chuàng)造力，2012的幾何圖形伴隨著倫敦奧運會的時代主旋律，激勵全球年輕人參加體育運動，同時也在很大程度上與倫敦奧運會口號“激勵一代人”相呼應(yīng)。

倫敦奧運會開幕式將以“奇妙島嶼”作為主題，展示英倫三島的歷史、文化和現(xiàn)代社會風(fēng)情，莎士比亞、田園風(fēng)光、工業(yè)革命、披頭士、《猜火車》、007、“憨豆先生”……一個個令英國人引以為傲的文化符號一一登場，007與女王的空降更是將晚會推向巔峰。盛大的歌舞搖滾狂歡看似凌亂，卻也自由奔放，同北京奧運會開幕式中千人合做、整齊劃一形成鮮明對比。不難發(fā)現(xiàn)，倫敦的奧運話語在于自由、奔放、活力與現(xiàn)代，這不僅體現(xiàn)在多樣的表現(xiàn)形式，亦體現(xiàn)在演員的自由發(fā)揮，建構(gòu)了英倫三島獨特的民族特性。

對比北京和倫敦二者的奧運話語，兩者有著不同的含義。北京奧運會意在體現(xiàn)的是中國悠久的文化，是中國的本土文化與奧運的結(jié)合，而倫敦奧運會則體現(xiàn)了潮流性、時代性和世界性。

三 總結(jié)

國家“軟實力”的表現(xiàn)手段之一即國家形象，它是一個國家的綜合實力和影響力的重要體現(xiàn)。因此，通過舉辦大型國際盛會有意識地建構(gòu)本國形象，正成為越來越多的國家進(jìn)行權(quán)力和利益博弈的新嘗試[6]。其中，申辦奧運會已成為建構(gòu)國家形象、提升國家軟實力的有力工具。目前世界格局處于一超多強的多極化發(fā)展階段，各國為努力提升國家形象，爭相申辦奧林匹克運動會。從某種程度上來講，奧林匹克運動會已經(jīng)超越了其本身的功用，逐漸發(fā)展成為一種集體育、文化、政治、經(jīng)濟為一身的多維盛世，也成為了證明和發(fā)展國家形象，提升國家軟實力，甚至硬實力的重要標(biāo)簽。剛剛閉幕的2012第三十屆倫敦夏季奧運會以及在此之前的2008北京奧運會極大反映了奧運會的這一功能。限于篇幅和研究主題，在此我們僅僅討論奧運話語對于國家形象在文化層面的建構(gòu)。

不難發(fā)現(xiàn)，在2008北京奧運會中，導(dǎo)演張藝謀運用大量筆墨描繪了中國的過去，把古老拉往現(xiàn)代，迎合了西方文化期待之中的古老、神秘、充滿東方情調(diào)的古代中國印象。京劇、太極、缶樂、編鐘、青花瓷、孔夫子、兵馬俑等復(fù)雜的話語符號組成了東方文化系統(tǒng)，而這些零散的文化符號的有機結(jié)合便組成了北京奧運話語的一部分，其鏗鏘擲地的話語聲音傳遍世界的每個角落，為世界了解中國、認(rèn)識中國提供了良好的契機。更重要的是，功夫、京劇、瓷器、風(fēng)水、烹飪、孔子、兵馬俑的表象背后隱藏了中華民族作為世界之林優(yōu)秀民族的深層意義。傳統(tǒng)文化元素的建構(gòu)整合了符號背后的思想、制度、道德、價值觀。正如，功夫傳達(dá)了內(nèi)外合一、修身養(yǎng)性；京劇藝術(shù)以敘事的方式將膾炙人口的故事口口相傳，傳達(dá)的不僅是狹隘的唱念做打的形式，更有深入人心的善惡論、價值觀；儒學(xué)作為主宰封建文化千年的思想體系，不局限于狹隘的之乎者也，而在于傳播信仰和智慧的手段等等。

同樣地，倫敦奧運會融合了包括莎士比亞、女王、工業(yè)革命、憨豆、蘇格蘭風(fēng)笛、哈利波特、流行音樂等在內(nèi)的文化符號集合，無一不具備鮮明的英倫特色，深入人心。盡管昔日老牌海上霸主、殖民大國已不復(fù)存在，倫敦依然以高姿態(tài)展現(xiàn)了自身文化中的最能代表人類文明發(fā)展進(jìn)程的元素，倫敦奧運話語的建構(gòu)看似松散無形，卻向世界展示了一個自由的、開放的、歷史悠久卻不失活潑的世界強國形象。莎士比亞代表了世界文學(xué)和智慧的制高點，工業(yè)革命引領(lǐng)全球化發(fā)展和人類文明進(jìn)入新紀(jì)元，女王象征著君主立憲的英聯(lián)邦的最高權(quán)利，而她與邦德的“縱身一躍”，又表達(dá)了王權(quán)親民的一面、大英帝國的自由、寬松的政治環(huán)境以及英國人民的娛樂調(diào)侃氣質(zhì)。倫敦奧運作為一種實踐中的話語極力闡釋了大不列顛的國家形象，昔日的日不落帝國正以嶄新的姿態(tài)塑造更加自由、開放和富有活力的現(xiàn)代帝國文明。

[1] 陳衛(wèi)星.傳播的觀念[M].北京：人民出版社，2004.

[2] 莊琴芳.?？潞蟋F(xiàn)代話語觀與中國話語建構(gòu)[J].外語學(xué)刊，2007，(5).

[3] 周憲.?？略捳Z理論批判[J].文藝?yán)碚撗芯浚?013，(1).

[4] 辛斌.?？碌臋?quán)力論與批評性語篇分析[J].外語學(xué)刊，2006，(2).

[5] 詹錦平.軟實力與中國在奧運文化中話語權(quán)的相關(guān)性分析——兼論中國武術(shù)進(jìn)入奧運的路徑之選[J].山東體育科技，2013，(6).

[6] 馮惠玲，胡百精.北京奧運會與文化中國國家形象構(gòu)建[J].中國人民大學(xué)學(xué)報，2008，(4).