○張長(zhǎng)勝

(淮海工學(xué)院法學(xué)院，江蘇 連云港 222005)

一、文化自信:概念與意義

文化是一個(gè)民族繁衍生息的血脈和滋養(yǎng)，是民族發(fā)展進(jìn)步的靈魂和支柱。一個(gè)民族如果失去了自己的文化，就如同無根之樹，無水之萍，難以屹立于世界強(qiáng)國(guó)之林。中華民族歷來以輝煌燦爛的五千年文明著稱于世，然而，近現(xiàn)代以來，在西方各國(guó)堅(jiān)船利炮，科技革命和電子信息的層層沖擊之下，中華民族的文化自信和堅(jiān)守遭到了前所未有的挑戰(zhàn)和危機(jī)。所謂“文化自信”，是指“是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族、一個(gè)政黨對(duì)自身民族文化價(jià)值的充分肯定，對(duì)自身文化生命力的堅(jiān)定信念”［1］;“是我們對(duì)理想、信念、學(xué)說、優(yōu)秀傳統(tǒng)有一種發(fā)自內(nèi)心的尊敬、信任和珍視，對(duì)我們核心價(jià)值體系的威望和魅力有一種充滿依賴感的信奉、堅(jiān)守和虔誠(chéng)”［2］344。大學(xué)生的文化自信是一個(gè)多層次、多維度的系統(tǒng)，包含意識(shí)和行為兩個(gè)層次，是對(duì)本民族文化持有積極肯定的意識(shí)和對(duì)弘揚(yáng)民族文化作出積極不懈的行為，具體包括文化自我認(rèn)知意識(shí)、多元文化意識(shí)、文化憂患意識(shí)、跨文化交流體驗(yàn)、文化傳承和文化創(chuàng)新六個(gè)維度。［3］

當(dāng)代大學(xué)生承擔(dān)著未來建設(shè)祖國(guó)和傳承中華文明的重任，他們身上對(duì)于民族文化自信的程度，將在很大程度上決定著中華文化在中國(guó)的傳承乃至在全世界的文化影響力。青年學(xué)生是中華文化最可依賴的繼承者和傳播著，只有他們懷有對(duì)自身文化的堅(jiān)定信念，才能在紛繁復(fù)雜的社會(huì)意識(shí)形態(tài)當(dāng)中堅(jiān)守自己的立場(chǎng)，獲得自身人格的獨(dú)立穩(wěn)定，民族文化也才能因此得以傳承和發(fā)揚(yáng)。

二、當(dāng)前大學(xué)生民族文化自信現(xiàn)狀研究

1.現(xiàn)狀調(diào)查。改革開放以來，中國(guó)用幾十年的時(shí)間走完了西方歷經(jīng)幾百年的科技革命歷程。在短暫的社會(huì)轉(zhuǎn)型期巨變中，西風(fēng)東漸，中國(guó)社會(huì)也經(jīng)歷著各種思想和意識(shí)形態(tài)的沖撞融合。為了對(duì)當(dāng)前以大學(xué)生為主體的青年一代的民族文化認(rèn)知和自信度有一個(gè)確切的了解，本文作者對(duì)所在學(xué)校不同年級(jí)、不同院系的學(xué)生進(jìn)行了調(diào)查研究，共發(fā)放問卷300份，回收286份，有效率為95.3%。問卷內(nèi)容涉及對(duì)關(guān)于中國(guó)傳統(tǒng)工藝，藝術(shù)，民俗風(fēng)情，道德規(guī)范，宗教信仰，政治制度等方面的認(rèn)知，認(rèn)可，和踐行度調(diào)查，及其在涉及當(dāng)代生活衣、食、住、用、行，以及精神文化消費(fèi)方面對(duì)中西方文化的認(rèn)可和接受程度。

2.問卷結(jié)果。

圖1 當(dāng)代大學(xué)生民族文化自信度調(diào)查

該圖表反映出當(dāng)代大學(xué)生對(duì)民族傳統(tǒng)文化的認(rèn)知，積極和消極并存。積極方面表現(xiàn)在:有相當(dāng)一部分學(xué)生比較了解中國(guó)傳統(tǒng)文化，內(nèi)心珍視民族文化并愿意在行動(dòng)上去參與弘揚(yáng)民族文化;部分同學(xué)雖然不太了解傳統(tǒng)文化，但是愿意通過學(xué)習(xí)去了解和踐行中華文化。消極方面則主要表現(xiàn)在大部分學(xué)生民族文化自信的缺失和對(duì)民族文化的消極中立態(tài)度。很多同學(xué)表現(xiàn)出對(duì)民族文化認(rèn)知的缺乏，卻依然沒有動(dòng)力，沒有愿望去了解和踐行民族文化。

圖2 當(dāng)代大學(xué)生對(duì)西方文化認(rèn)可度調(diào)查

圖2反映出除了飲食習(xí)慣和生活方式之外，大部分學(xué)生對(duì)西方的網(wǎng)絡(luò)科技，食品安全，教育方式和影視資源呈認(rèn)可并接受的態(tài)度。有近70%的大學(xué)生認(rèn)為在看完一部西方流行電影之后，自己對(duì)待生活的認(rèn)識(shí)會(huì)有一些改變，但思想會(huì)比較充實(shí)。這說明在當(dāng)前網(wǎng)絡(luò)條件下，很多西方文化觀念以影視，娛樂等形式給國(guó)內(nèi)大學(xué)生造成了潛移默化的影響。

兩個(gè)圖表反映出雖然中華文化在大學(xué)生中的認(rèn)可度較廣，但主要只停留于意識(shí)階段，不愿意去付諸行動(dòng)去發(fā)揚(yáng)和實(shí)踐，總體呈現(xiàn)出嚴(yán)重的民族文化自信缺失狀態(tài)。

3.民族文化自信缺失原因分析。

1)拜金主義使文化處于被“戲謔”的尷尬境地。隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的建立，以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心的政策帶來了經(jīng)濟(jì)的高速增長(zhǎng)。在這種社會(huì)環(huán)境下，人們對(duì)利益和物質(zhì)的追求似乎成為當(dāng)代社會(huì)的共同目標(biāo)。之前信守的“先人后己，重義輕利”的思想被遺忘在城市的角落，使文化也處于被“戲謔”的尷尬境地。一些走秀的電視節(jié)目也紛紛追趕時(shí)尚的潮流，宣稱“理想”成了超人的“內(nèi)褲”，不能隨便展示。以及近期普遍流行的“屌絲文化”，使文化成為供人調(diào)侃，娛樂的對(duì)象。

2)迎合社會(huì)潮流而產(chǎn)生的文化“庸俗、低俗、媚俗”現(xiàn)象。轉(zhuǎn)型期的社會(huì)形態(tài)下，容易出現(xiàn)一些真正適應(yīng)時(shí)代變化，引領(lǐng)時(shí)代潮流的典范，也會(huì)造成很多人找不到合適的機(jī)遇而郁悶不得志。為了迎合社會(huì)潮流，使自己快速躋身名人致富的行列，涌現(xiàn)出大批像芙蓉姐姐、鳳姐、小沈陽等以“自嘲，自謔”等方式曲解中國(guó)文化的“低俗、媚俗”現(xiàn)象。

3)西方意識(shí)形態(tài)影響下否定中華文化的“文化西化”現(xiàn)象。據(jù)調(diào)查，約有60%的大學(xué)生通過網(wǎng)絡(luò)方式接觸到各種西方信息和文化?；ヂ?lián)網(wǎng)和電子科技的發(fā)展普及，將西方的意識(shí)形態(tài)帶入中國(guó)，給國(guó)人思想造成前所未有的沖擊和影響。以美國(guó)“三片”——薯片，芯片，影片［4］為主要方式的西方意識(shí)形態(tài)的影響，在中國(guó)大學(xué)生群體中造成了明顯的民族文化自卑和文化西化現(xiàn)象。具體表現(xiàn)在對(duì)西方節(jié)日愈發(fā)重視，對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日愈發(fā)冷淡;對(duì)西方教育向往憧憬，對(duì)中國(guó)教育一概否定;對(duì)西方影視津津樂道，對(duì)中國(guó)娛樂節(jié)目嗤之以鼻等等。

4)沒有精神依靠而產(chǎn)生的“文化失語”癥。在調(diào)查中有一部分學(xué)生既不滿意傳統(tǒng)文化的發(fā)展現(xiàn)狀，也不愿意加入“西化”陣營(yíng)。在文化認(rèn)可和踐行中更多地表現(xiàn)為“無所謂”的文化中立態(tài)度。這是社會(huì)經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展造成的文化失衡或文化遺失現(xiàn)象。很多學(xué)生在社會(huì)巨變中找不到心靈的歸宿，無文化可依產(chǎn)生一種“文化失語”或“文化焦慮”癥狀。具體表現(xiàn)為對(duì)韓國(guó)成功申遺“端午節(jié)”禮儀事件的氣憤和無奈，對(duì)法國(guó)高價(jià)拍賣中國(guó)“獸首”淡漠和無助，以及對(duì)于西方各種媒體對(duì)中國(guó)事件進(jìn)行歪曲宣揚(yáng)的無奈和麻痹心理。

三、培養(yǎng)民族文化自信的幾個(gè)途徑

當(dāng)前大學(xué)生中普遍的民族文化缺失現(xiàn)象除了受到西方意識(shí)形態(tài)的影響干擾之外，與中國(guó)民族文化自身建設(shè)失衡有著非常重要的關(guān)系。胡錦濤同志在清華百年校慶講話中說到:高校教育必須圍繞其四大功能展開——人才培養(yǎng)、科學(xué)研究、社會(huì)服務(wù)、文化創(chuàng)新與傳承。［3］高校要注重在學(xué)生中開展民族文化自信教育，使學(xué)生的民族文化自信得以提高。

1.在信念中堅(jiān)定民族文化。青年大學(xué)生正處在學(xué)習(xí)知識(shí)，快速了解社會(huì)的黃金時(shí)期，他們的世界觀人生觀正處在形成階段，對(duì)多元文化的鑒別能力欠缺，容易受到各種思想的干擾和影響。高校應(yīng)當(dāng)幫助學(xué)生堅(jiān)定民族文化信念。通過營(yíng)造良好的民族優(yōu)秀文化氛圍，提供途徑鼓勵(lì)更多的學(xué)生學(xué)習(xí)了解民族文化，表揚(yáng)勇于實(shí)踐、樂于踐行民族文化的大學(xué)生，培養(yǎng)學(xué)生的民族文化自信的情操。同時(shí)，高校應(yīng)當(dāng)聯(lián)系家長(zhǎng)與社會(huì)，共同為學(xué)生的民族文化自信營(yíng)造良好的文化氛圍，使學(xué)生受到民族文化的熏陶和感染，隨時(shí)感受到民族精神的力量，進(jìn)而自覺的堅(jiān)定民族文化自信的信念。

2.在吸收中發(fā)展民族文化。在當(dāng)前西方科技、文化、信息無孔不入的情況下，完全杜絕西方意識(shí)形態(tài)的影響是不可能的。高校教師應(yīng)當(dāng)幫助并引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)了解西方知識(shí)和文化，并教會(huì)他們以正確的態(tài)度、辯證的思想去認(rèn)識(shí)、了解、看待中西方文化。在紛繁復(fù)雜的文化與意識(shí)面前懂得揚(yáng)棄和堅(jiān)守。在吸收西方文化優(yōu)點(diǎn)的基礎(chǔ)上發(fā)展民族文化，使民族文化具有更強(qiáng)大的包容力和發(fā)展空間。

3.在創(chuàng)新中傳承民族文化。大學(xué)生民族文化自信缺失的很大原因就是文化發(fā)展創(chuàng)新沒有跟上經(jīng)濟(jì)發(fā)展的步伐，使博大精深的中華文化停留在過去的輝煌里，沒有與現(xiàn)代社會(huì)接軌。高校作為創(chuàng)新與傳承文明的載體，應(yīng)當(dāng)以更積極的態(tài)度，現(xiàn)代的方式將古老文明創(chuàng)造性的推廣傳揚(yáng)開來。以高雅，自信，正義，積極的態(tài)度傳承民族文化。本文作者在淮海工學(xué)院展開的每年一度的國(guó)學(xué)知識(shí)競(jìng)賽，就是用現(xiàn)代的舞蹈、音樂、手工等途徑以歌舞、晚會(huì)、小品、影視等現(xiàn)代舞臺(tái)表演方式在學(xué)生中進(jìn)行選拔并表演，使選手和觀眾都能感受到民族文化的精髓，在傳揚(yáng)民族文化的同時(shí)增強(qiáng)學(xué)生的民族文化自豪感和自信心，在學(xué)生中取得較好的反響。

4.在實(shí)踐中踐行民族文化。物質(zhì)利益的驅(qū)使使很多人心中的道德標(biāo)桿失衡，使傳統(tǒng)的助人為樂的道德標(biāo)準(zhǔn)受到了挑戰(zhàn)和考驗(yàn)。高校應(yīng)當(dāng)承擔(dān)起踐行民族文化的重任，創(chuàng)造條件和機(jī)會(huì)去弘揚(yáng)正義，傳遞民族文化正能量。使符合社會(huì)道德，弘揚(yáng)正義的傳統(tǒng)文化和文明行為，得到良好的踐行和認(rèn)可，鼓勵(lì)學(xué)生用自己的行為去傳遞中華文明，弘揚(yáng)民族精神，展示民族文化自信。像淮海工學(xué)院在內(nèi)的很多高校暑期組織的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，將民族正義和真善美的民族精神傳播到社會(huì)各個(gè)角落，在幫助社會(huì)的同時(shí)也能激發(fā)學(xué)生心中的民族文化自信心和自豪感，使民族精神傳播的更遠(yuǎn)更廣。

中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含著民族發(fā)展的核心理念和思想基因，積淀著中華民族最深層的精神追求，因而成為中華民族安身立命、生生不息的精神根基。堅(jiān)守民族文化自信，才能使國(guó)家永遠(yuǎn)強(qiáng)大，無堅(jiān)不摧。要做到文化自信，關(guān)鍵是要“不忘本來、吸收外來、著眼將來”［1］。即以客觀的姿態(tài)對(duì)自身優(yōu)秀文化的肯定和堅(jiān)守，以開放的胸懷對(duì)外來文化的甄別與吸納，以創(chuàng)新的方式弘揚(yáng)和傳遞民族文化的精髓，以實(shí)踐的態(tài)度將文明與文化自信落到實(shí)處。相信在大學(xué)生中進(jìn)行的民族文化自信教育，一定能使中華民族的優(yōu)秀文化在將來有更大的感召力和傳染力。

［1］云杉.文化自覺 文化自信 文化自強(qiáng)——對(duì)繁榮發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化的思考［J］.紅旗文稿，2010(16).

［2］費(fèi)孝通.論文化與文化自覺:重建社會(huì)學(xué)與人類學(xué)的回顧和體會(huì)［M］.群言出版社，2005.

［3］杜振吉.文化自卑、文化自負(fù)與文化自信［J］.道德與文明，2011(4).

［4］俞可平.全球化:西方化還是中國(guó)化［M］.社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社，2002.