趙軍英 (石家莊人民醫(yī)學(xué)高等專科學(xué)校 050091)
最大化地實(shí)現(xiàn)藝術(shù)教學(xué)的藝術(shù)性是藝術(shù)教學(xué)的重要目標(biāo)之一。在藝術(shù)教育這一領(lǐng)域早已對(duì)教學(xué)中的藝術(shù)性有所研究,隨著時(shí)代的發(fā)展藝術(shù)性現(xiàn)已經(jīng)成為了廣大教育工作者所關(guān)注的焦點(diǎn)。
其實(shí)教學(xué)的本身便是一種獨(dú)特藝術(shù),而在藝術(shù)教學(xué)當(dāng)中更是蘊(yùn)藏了豐富的藝術(shù)之美。但是藝術(shù)教學(xué)當(dāng)中所蘊(yùn)含的藝術(shù)性又與大家所熟知的人文藝術(shù)性有所差別,比如:詩(shī)歌的藝術(shù)、繪畫(huà)和雕刻的藝術(shù)以及音樂(lè)和舞蹈的藝術(shù)等。我們知道,人文性質(zhì)之藝術(shù)性通常是借助形象去反映我們社會(huì)中的現(xiàn)實(shí),可是教學(xué)藝術(shù)之性質(zhì)卻是由學(xué)校教學(xué)的特性(對(duì)人的塑造)以及“教學(xué)是一項(xiàng)科學(xué)”而決定的,其是一項(xiàng)科學(xué)性、預(yù)計(jì)性、目的性和時(shí)效性非常強(qiáng)的系統(tǒng)性藝術(shù)。它的藝術(shù)性通常是指在藝術(shù)這一教學(xué)活動(dòng)當(dāng)中蘊(yùn)藏創(chuàng)造性及時(shí)效性等的教學(xué)形式和辦法,它的藝術(shù)特征主要表現(xiàn)在了藝術(shù)課堂教學(xué)過(guò)程中對(duì)教學(xué)“投入”和“產(chǎn)出”的最合理、最經(jīng)濟(jì)、最完善、最充分和最有時(shí)效的追求。
所有的藝術(shù)歸根到底都是一項(xiàng)崇尚美而追求美之活動(dòng),而對(duì)于教學(xué)當(dāng)中的藝術(shù)而言也是如此,可是教學(xué)藝術(shù)卻并不特意地去追求外觀形式上的美或者是實(shí)體中的靜態(tài)之美,它所注重與追求的是教和學(xué)之間互補(bǔ)和相互促進(jìn)的動(dòng)態(tài)與和諧之美,同時(shí)在這一追求和諧之美的活動(dòng)中,讓真(科學(xué)的世界觀和知識(shí)體系)、善(科學(xué)的人生觀和道德體系)、美(心靈美、語(yǔ)言美和行為美)得以極度的協(xié)調(diào)與全面的彰顯。就是這樣,我們的教師才成為人們所尊重和崇尚的光輝職業(yè),同時(shí)教學(xué)藝術(shù)才成為一種令人稱贊的高效之藝術(shù)。
藝術(shù)的可貴之處在于創(chuàng)新。正所謂“教有法,而無(wú)定法”,所以藝術(shù)教學(xué)這一活動(dòng)之藝術(shù)性,關(guān)鍵在于得法且活用,其難點(diǎn)就在于創(chuàng)新又不拘泥。對(duì)于藝術(shù)教學(xué)之創(chuàng)新一定得以教育的根本作為出發(fā)點(diǎn),用嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)之態(tài)度觀,嚴(yán)密的工作之作風(fēng)以及堅(jiān)持不懈的求實(shí)之精神,走進(jìn)教和學(xué)搭建的雙邊性活動(dòng)當(dāng)中去進(jìn)行總結(jié)和提煉、發(fā)現(xiàn)。一切心血來(lái)潮的以及脫離教育教學(xué)本真的“創(chuàng)新”,要么是對(duì)我們藝術(shù)之教學(xué)性質(zhì)的不注重,是一種隨意性的嘩眾取寵。
由此可見(jiàn),對(duì)于藝術(shù)教學(xué)進(jìn)行改革以及藝術(shù)化的創(chuàng)新要充分的重視學(xué)生們內(nèi)在心理的全部體驗(yàn)以及讓其本身內(nèi)在心理得到積極性的刺激。就藝術(shù)教學(xué)之性質(zhì)而言,解析與探索藝術(shù)教學(xué)當(dāng)中的藝術(shù)元素所涉及到的是多個(gè)層面上教學(xué)問(wèn)題,且初步探究適合的答案,會(huì)為大家展現(xiàn)一個(gè)全新的探索區(qū)域,這對(duì)擴(kuò)充藝術(shù)教學(xué)之研究,有著極其重大的意義。
實(shí)際上,藝術(shù)教學(xué)中的審美之特性,是來(lái)自于藝術(shù)審美對(duì)象豐富且多彩的內(nèi)涵。而審美的過(guò)程實(shí)則又是審美的一種心理活動(dòng),原因在于審美的本身便是心理活動(dòng)的過(guò)程。而藝術(shù)之教學(xué),唯有遵照藝術(shù)審美之心理活動(dòng)的相關(guān)規(guī)律,方能夠促使有效實(shí)現(xiàn)教育的目的,并且凸顯出藝術(shù)教學(xué)之藝術(shù)性。
藝術(shù)作品的相關(guān)元素,比如聲、色、線、形體、語(yǔ)言和表現(xiàn)技巧等,這一系列都是刺激情感及感知生活的重要元素??偟膩?lái)說(shuō),藝術(shù)類的學(xué)生相對(duì)比較好動(dòng)、喜歡探索、好奇心強(qiáng)、好勝心旺。其很容易便會(huì)被那些絢麗多彩的藝術(shù)之形象給吸引。老師只要結(jié)合藝術(shù)生的心理和生理有關(guān)特點(diǎn),并且兼顧遺傳性和可塑性,還有社會(huì)心理等因素的影響,利用靈活多樣性的教學(xué)辦法,便能夠促使教學(xué)目的的有效實(shí)現(xiàn)。其實(shí)這便是藝術(shù)之教學(xué)。
互動(dòng)教學(xué)在近些年來(lái)受到了許多業(yè)內(nèi)人士的肯定。對(duì)于藝術(shù)教育而言,其的意義顯得更為重要。藝術(shù)教學(xué)要在生動(dòng)與互動(dòng)的環(huán)境中,讓藝術(shù)生收獲快樂(lè)和滿足且孜孜以求。老師往往會(huì)有以下的感受:學(xué)生學(xué)會(huì)了一首歌曲、欣賞了一件藝術(shù)品之后,當(dāng)對(duì)進(jìn)行感情處理這一階段,其的情緒是最高漲的。該時(shí)空環(huán)境中,恰恰凸顯出了藝術(shù)本身的宣泄性之特性。學(xué)生對(duì)舞蹈的彰顯,對(duì)藝術(shù)品所產(chǎn)生的聯(lián)想等,這都會(huì)使學(xué)生的情感得到體現(xiàn)。教師如果能把這一系列藝術(shù)構(gòu)思的情態(tài),靈活地與學(xué)生加以互動(dòng),使他們的心緒與思維都動(dòng)起來(lái),這樣一來(lái),藝術(shù)教學(xué)之藝術(shù)性便展示無(wú)遺。
所謂藝術(shù)教學(xué)之結(jié)果所指的就能為藝術(shù)生帶來(lái)一種全新的美的享受以及藝術(shù)性的快樂(lè),進(jìn)而能夠達(dá)到增強(qiáng)藝術(shù)生的藝術(shù)素養(yǎng)與情操的目的,培養(yǎng)藝術(shù)生們的創(chuàng)作和創(chuàng)造的熱情,感受教學(xué)活動(dòng)的藝術(shù)之美。任何一位學(xué)生都有在藝術(shù)教學(xué)中收獲快樂(lè)的權(quán)利。因此,老師在對(duì)待部分學(xué)生表現(xiàn)出暫時(shí)性的低能時(shí),可以寬容以待,而應(yīng)將全體學(xué)生作為教學(xué)的目標(biāo),從而更新在教學(xué)活動(dòng)中一味追求藝術(shù)專業(yè)這一錯(cuò)誤觀念,誠(chéng)心地發(fā)展學(xué)生的內(nèi)在興趣,保護(hù)每一位學(xué)生對(duì)藝術(shù)的熱情,構(gòu)建和諧和愉快的輕松氣氛,從而凸顯出面向全體學(xué)生的素質(zhì)教育宗旨。教師要讓藝術(shù)教學(xué)之結(jié)果展現(xiàn)于每一位學(xué)生的身上,使其能夠在藝術(shù)課程教學(xué)的體驗(yàn)中感受到自己藝術(shù)化的轉(zhuǎn)變。
總之,藝術(shù)教學(xué)活動(dòng)中的藝術(shù)性,并非方法上的問(wèn)題,它的實(shí)質(zhì)是由思想、觀念與態(tài)度決定的。藝術(shù)教學(xué)的核心是以全體學(xué)生作為主體,并以遵照藝術(shù)及藝術(shù)教育的本質(zhì)特性的客觀規(guī)律作為起始點(diǎn),借助求實(shí)的態(tài)度加以思索應(yīng)變從而得到不斷革新的體驗(yàn)實(shí)踐過(guò)程。教師不僅應(yīng)全面掌握藝術(shù)教學(xué)的特征,而且還應(yīng)該全面發(fā)揮與提高學(xué)生的個(gè)人藝術(shù)特長(zhǎng),正確地參考并使用教育的一般規(guī)律,慢慢地建立起自身獨(dú)特的教學(xué)風(fēng)格,從而全面展現(xiàn)藝術(shù)教學(xué)的藝術(shù)之美。
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