彭 鴻

論福樓拜的《包法利夫人》中主人公的悲劇命運

彭 鴻

福樓拜的小說《包法利夫人》是對小說這類藝術(shù)形式作出的重要嘗試，也為同時代小說的改革作出了極大的貢獻(xiàn)。這部小說在世界各國都產(chǎn)生了重要影響，被翻譯為不同的文字形式，成為不同國家讀者喜愛的長篇小說，也是很多愛好者與專家進(jìn)行評論和研究的重要作品，這也說明了該部小說的經(jīng)典之處，是值得評論與研究的一部好作品?！栋ɡ蛉恕芬晃闹惺褂昧藘蓚€不同的稱謂來描述主人公的命運，作者也正是通過這個形式來解讀當(dāng)時社會形式下女子內(nèi)心世界的變化，在資本主義大的社會背景下來展現(xiàn)主人公內(nèi)心的矛盾，并由于內(nèi)心的渴望而產(chǎn)生最終的悲慘命運，面對這樣一個生命的悲慘結(jié)束，我們也看到了作者想要表達(dá)的大社會背景帶來的負(fù)面影響。

一、原著產(chǎn)生的時代背景

《包法利夫人》產(chǎn)生的時代背景是在七月王朝時期，這一階段是法國歷史轉(zhuǎn)折時期，隨著新制度的變革，法國的生產(chǎn)力快速發(fā)展，農(nóng)業(yè)進(jìn)步使封建社會制度下的生產(chǎn)關(guān)系逐漸消亡?！掇r(nóng)業(yè)展覽會》在小說中就很細(xì)膩地體現(xiàn)了這一社會背景，同時價值規(guī)律越來越成為社會的新法則，競爭也就處在了社會的各層。這樣就使社會生產(chǎn)關(guān)系發(fā)生變動，一切封建思想和封建觀念逐步被取代，而且革命中的英雄、理想等也漸漸失去價值，在價值規(guī)律的推動下，積極地去創(chuàng)造財富，形成很強的物質(zhì)利益觀念，在思想上更注重金錢的多少，追求物質(zhì)的滿足，因此，人們之間的關(guān)系也發(fā)生很大變化。

二、包法利夫人的成長教育與生活環(huán)境

福樓拜筆下的 “愛瑪”后來成為 “包法利夫人”，她在社會當(dāng)中是處在一個什么樣的成長教育與生活環(huán)境下呢？

愛瑪——她的教育是從貴族修道院開始的，這也對愛瑪一生的生活奠定了基礎(chǔ)。1830年，法國當(dāng)時的社會環(huán)境處在宗教、浪漫并存的時期，一些貴族就會讓女兒在修道院里接受教育，為走入上流社會做好思想基礎(chǔ)。好多人也希望進(jìn)入這類環(huán)境接受教育。盧歐老爹同樣也把自己的女兒送入這樣的環(huán)境中學(xué)習(xí)，希望女兒通過教育獲得高貴的身價。但是并不是其父想象的那樣，修道院真正的教育是具有宗教性質(zhì)的，這樣的教育環(huán)境并不能給人們帶來讀書的喜悅，而是一種精神的折磨與心靈的傷害，禁欲環(huán)境對人產(chǎn)生的虛幻欲望和教學(xué)作品給人傳遞的浪漫情懷無不刺激著愛瑪這顆幼小的心靈。同時，愛瑪?shù)募彝ゲ⒉皇呛芨辉?，作為佃農(nóng)家庭，由于農(nóng)業(yè)收成不好，家庭的經(jīng)濟收入沒有增加，生活水平比較低，這與她接受的教育理論有很大的反差。這也為愛瑪成為包法利夫人后不滿足家庭生活現(xiàn)狀奠定了基礎(chǔ)。

包法利夫人仍然沒有擺脫這樣的貧困，在與鄉(xiāng)村醫(yī)生結(jié)婚后，她對浪漫與貴族生活的向往一直存在，而且越發(fā)渴望，如在參加侯爵邀請的舞會中，她接觸到了只有在修道院聽到的貴族生活，這是一次真正的貴族生活的體會，在與子爵跳過一次舞之后，她以后的幾個星期都生活在回憶的快樂中，她認(rèn)為自己參加的這次舞會是如此的真實，而且自己的資質(zhì)不比那些肥胖、丑陋的女人差，自己也應(yīng)該有機會過上貴族人的生活，她再度陷入了充滿幻想的幸福中。但現(xiàn)實與渴望的差距無法彌補她內(nèi)心的空虛，為了滿足自己的欲望，她忘記了自己的身份，與情人開始了奢靡的浪漫生活，但在這短暫的歡愉之后，所要面對的是大筆的欠債。她對貴族浪漫式愛情與生活的渴望并不是短時間內(nèi)的心血來潮，而是在自己的生活環(huán)境中不斷形成的，雖然她與情人羅多爾夫著不愉快的結(jié)局，她仍舊沒有悔過與反思，相反體會到了愛情的狂熱與刺激，很快她又與萊昂相遇，投入另一個男人的懷抱，使我們更深刻地看到包法利夫人對愛情與貴族生活的追求與渴望，但這樣的渴望與現(xiàn)實生活中的貧窮存在著極大的矛盾，而她追求的兩個情人也不過是上流社會中這樣墮落生活的代表，在知道自己情人欠下了較大一筆債務(wù)時就露出了真正面目。包法利夫人是帶著愛瑪對靈魂的幻想與渴望，不接受真正的現(xiàn)實生活，而一步步走向了無法回頭的深淵，最終服毒自殺。

三、包法利夫人悲劇命運形成的根源

（一）包法利夫人出生在父權(quán)制時代，注定不能得到想要的幸福

在當(dāng)時的社會大背景下，我們可以看到，在19世紀(jì)的法國，婦女沒有如今的社會地位，從一出生，她們就被教導(dǎo)認(rèn)為自己必須處在一個次要的位置，不管是物質(zhì)上還是精神上。作為一個婦女，首要的角色是一名妻子和母親，沒有獲得經(jīng)濟獨立的職業(yè)，婦女在總體上是男權(quán)時代的附屬品，沒有真正的選擇權(quán)利和地位，愛瑪就是在這樣的時代出生的。

包法利夫人是一個一直抱有浪漫主義并充滿幻想的女人，她期望自己像小說中描述的那樣過一種奢靡、浪漫的生活，也通過不斷的幻想與回憶來逃避現(xiàn)實生活，從愛瑪?shù)桨ɡ蛉?，她并沒有特別的壞脾氣，只是在這樣的父權(quán)制社會中，上學(xué)時代形成的浪漫主義與渴望高貴生活的虛榮心不能得到滿足?，F(xiàn)實生活的貧窮與不浪漫使她不顧一切地逃避現(xiàn)實，并隨著片刻的歡愉而不斷走向不歸路，她沒有看到自己的失敗，也不愿意去承認(rèn)自己過分沉迷于愛情的浪漫之中，而且她的丈夫也沒能幫助她卸掉心靈上的枷鎖，愛瑪在結(jié)婚后仍然不顧道德倫理的底線，追求所謂的上流社會的愛情生活。包法利夫人追求自己想要的愛情本身沒有錯，但她所處的社會是一個到處充滿金錢與陰險的社會，不可能讓她實現(xiàn)自己想要的幸福，她認(rèn)為情人能夠給她所渴望得到的一切，但最終的結(jié)果是情人都拋棄了她，并且她還欠了一大筆債務(wù)。由于不滿足家庭的貧窮與丈夫的無能，她想通過內(nèi)心的幻想來追求想要的生活，但最終卻被這樣的父權(quán)制社會拋棄，其悲劇命運也是包法利夫人的幻想與浪漫的泡沫在現(xiàn)實生活中的幻滅。

（二）包法利夫人為自己幻想的浪漫付出了代價

《包法利夫人》這部優(yōu)秀的小說描述了主人公的心理活動，這種心理是對現(xiàn)實的浪漫不滿足。這部小說最早的版本中描述了一個舞會場景，愛瑪隔著玻璃窗戶來欣賞風(fēng)景，這一幕的場景描寫完全符合愛瑪虛幻現(xiàn)實的內(nèi)心世界，正如李健吾所說的，愛瑪像是虛偽的詩與虛偽的情感。在小說中，愛瑪夢想的東西往往和得到的不一致，整個精神都是以希望開始，以失望結(jié)束。無論是通奸，還是婚姻，都曾是愛瑪?shù)钠笈?，她的破滅好像是注定的，描繪她的浪漫風(fēng)情和現(xiàn)實經(jīng)歷的浪漫很不相同，甚至描述的環(huán)境都有很大差別，例如，永鎮(zhèn)、魯昂不能和巴黎相比。愛瑪情調(diào)中的男人也顯得粗俗、平庸、厭惡，例如，她的丈夫查理、情人羅多爾夫，也包括完美的藝術(shù)家萊昂。從這樣的描寫可以看出愛瑪無時無刻不在追求著自己的浪漫，她認(rèn)為在婚姻狀態(tài)下的通奸也顯得很無趣，失去了浪漫的情調(diào)。

小說中描寫的愛瑪是一個想實現(xiàn)浪漫主義理想，但最終的結(jié)局卻是一次次的失望。一些專家認(rèn)為愛瑪對浪漫情懷的期待正是導(dǎo)致她在極大程度上對這個社會的依賴與理解，一些評論者認(rèn)為愛瑪?shù)男睦砘孟雭碜孕薜涝旱慕逃问?，修道院的教學(xué)形式對愛瑪幼小的心靈造成了極大虛幻的影響，也為愛瑪以后的人生發(fā)展起到了決定性作用，使得她誤以為自己接觸到了富貴人家的孩子的行為舉止，自己也能夠?qū)W到這些，并為以后進(jìn)入這樣的上層階級而努力。在學(xué)習(xí)過程中，她接觸到了很多消極的浪漫情懷思想，受到這些文學(xué)思想的影響，使得她把浪漫主義根深蒂固地保存于自己的腦海中，愛瑪在這樣的文學(xué)環(huán)境中度過了自己大半懵懂的青春時光，直到母親去世，父親將她接回家中。愛瑪帶著這樣的浪漫情懷嫁給了查理，成為包法利夫人，但她受到修道院思想與文學(xué)情懷的影響，并沒有接受現(xiàn)實中的差距，而是不斷地對自己的丈夫表示失望，并尋求新的浪漫刺激，在貴族舞會之后更加容易幻想，與兩個情人發(fā)生關(guān)系，并最終導(dǎo)致巨額欠債，情人并沒有在她困難時幫助她，丈夫也無法挽回局面，致使她一步步走向了深淵，不得不服毒自殺，這是她為自己的浪漫情懷與幻想付出的代價。

（三）包法利夫人也是當(dāng)時大資產(chǎn)階級背景下的犧牲品

從作品中我們可以看到，愛瑪是一個喜歡物質(zhì)、有強大虛榮心的女人，但當(dāng)時的社會是一個階級很明顯的社會，有嚴(yán)格的高貴、低賤之分，愛瑪?shù)母赣H只是一個農(nóng)民，不可能享受到更高資產(chǎn)階級貴族的生活，通過對一些人物的描述，如勒樂和郝麥，就可以明顯地看到資產(chǎn)階級下的人們對金錢和權(quán)力的趨向，在不斷尋求更多利潤的資產(chǎn)階級社會，人與人之間的關(guān)系也都是以金錢來衡量，如在查理選第一位妻子時，她的母親就特別考慮是否有錢，最后選擇了一位有錢的寡婦，而愛瑪?shù)母赣H也正是考慮到查理應(yīng)該不會對女兒的嫁妝太介意，才同意婚嫁。

在資本主義社會中，競爭的結(jié)果就是一部分人得到了想要的，成為贏家，相反很大一部分人則成為名副其實的輸家，小說中有貝希那樣的輸家，也有藥劑師那樣的贏家，以愛瑪為中心的高利貸發(fā)行者勒樂最終發(fā)了財，查理卻成了輸家。有專家認(rèn)為，包法利夫人注定的悲慘命運并不是她自己的錯，而是社會背景下的一種必然結(jié)果。福樓拜在小說中深刻地揭露出，愛瑪自殺與當(dāng)時的資產(chǎn)階級社會有著密切的聯(lián)系，致使愛瑪成為這個階級時代的犧牲品。

四、結(jié) 語

福樓拜的《包法利夫人》展現(xiàn)給我們的不僅是作者精湛的文學(xué)功底和藝術(shù)能力，而且更重要的是反映了當(dāng)時資本主義社會帶來的負(fù)面影響。對于包法利夫人來講，她的悲慘命運并不是一個偶然的現(xiàn)象，是該社會背景下產(chǎn)生的必然結(jié)果，在當(dāng)時的資產(chǎn)階級形成時期，教育制度的扭曲和不合理的愛情觀致使社會中很多人都存在不真實的幻想，包法利夫人就是這樣的一個代表，是對那個時代進(jìn)行分析與思考的極好例子。

［1］［法］福樓拜．包法利夫人［M］．朱華平，譯．廣州：廣州出版社，2007．

［2］蔣林．一個浪漫女人的悲劇——《包法利夫人》評析［J］．西安外國語學(xué)院學(xué)報，2003（02）．

［3］汪火焰，田傳茂．鏡子與影子——略論福樓拜和他的《包法利夫人》［J］．外國文學(xué)研究，2001（01）．

彭鴻（1960— ），女，吉林延吉人，本科，遼源職業(yè)技術(shù)學(xué)院外語部副教授，從事英語教育教學(xué)及研究。