那 松

福樓拜《包法利夫人》中的隱喻象征意象闡釋

那 松

一、引 言

有人認為《紅樓夢》是東方的經(jīng)典名著，“開篇不談《紅樓夢》，讀盡詩書也枉然”；那么福樓拜的《包法利夫人》可以說是一部與《紅樓夢》相齊名的文學(xué)作品，在西方文學(xué)史上享有極高的聲譽。該書的獨到之處就在于運用現(xiàn)實主義的手法，將大量的隱喻象征意象于小說故事之中，通過描寫一個婦女的悲劇，解讀常人無法感知的領(lǐng)域，從而反映出整個時代的弊病。

隨著世界文學(xué)的不斷發(fā)展與成熟，文學(xué)的創(chuàng)作形式也變得多樣化，各種流派以及文學(xué)種類百花齊放。但所有的文學(xué)作品中，都存在著不可缺少的三要素，即故事情節(jié)、人物形象以及故事背景設(shè)置。在故事背景的設(shè)置中，作者為了更好地凸顯主題，奠定整個故事的感情基調(diào)，一般會用不同的方式將背景進行豐富和添加，而隱喻象征意象正是其中最好的一種方式，可以在故事中營造出一種特定的氣氛，在讀者閱讀的過程中控制讀者的情緒，幫助故事進行轉(zhuǎn)承啟合，暗示故事的走向等。

以我國文學(xué)名著《紅樓夢》為例，故事通過在人物名稱上進行隱喻象征意象的設(shè)置來營造出一種悲劇氣氛，同時暗示故事的悲劇結(jié)局。如 “賈府”諧音“假府”，“甄英蓮”諧音 “真應(yīng)憐”等，通過隱喻象征的手法，對故事的背景、人物形象進行豐富與塑造。統(tǒng)觀《包法利夫人》的故事，我們會發(fā)現(xiàn)，作者巧妙地通過設(shè)置天氣背景、人物心理、景物以及人物來進行隱喻象征意象的設(shè)置，每一次隱喻征意象的出現(xiàn)都標志著故事有了新的走向。雖然每種意象在文中所指不同，但在總體上都具有高度的一致性，即所有意象都在暗示著整個故事走向悲劇與滅亡。對于《包法利夫人》這樣一本現(xiàn)實主義與隱喻象征意象創(chuàng)作手法完美結(jié)合的小說，闡釋意象的具體內(nèi)涵及意義有著十分重要的作用，可以讓讀者們了解《包法利夫人》這部小說的文本結(jié)構(gòu)，幫助讀者們更好地了解福樓拜所要向我們傳達的思想及個人觀點。下面將對故事中的每種意象進行具體探討，闡釋不同意象設(shè)置的原因及意義。

二、隱喻象征意象的具體體現(xiàn)

（一）“迷霧”意象的巧用

在《包法利夫人》中，作者首先設(shè)置的就是“霧”這一自然意象。有霧的地方是迷茫的，有了霧氣一切都開始變得模糊，變得不真實，變得接近于幻想。而書中的主人公愛瑪就是這樣一個活得似乎有些不真實的人物。

讓我們從書的第一部分談起，小說命名為《包法利夫人》，但書中的這一主角在一開始并沒有出場。在愛瑪沒有出場之前，一切都是真實的，一切都是能夠觸摸得到、感覺到，不含一絲浪漫與幻想成分。男主人公查理·包法利出生在一個潦倒貧窮的家庭，他雖然天性愚鈍、懦弱，但做人老實，做事勤奮，通過自己的努力考入醫(yī)校做了一名醫(yī)生。然而就是因為查理的懦弱與老實，讓他不足以有力量和勇氣去掌控自己的婚姻與幸福。小說寫到這里，迷霧還沒有出現(xiàn)，查理在清晰的世界中小心翼翼地活著。仗著自己繼承了前夫的遺產(chǎn)，查理的妻子頤指氣使地控制著查理生活的方方面面。但不管怎樣，命運還是安排了查理與愛瑪?shù)南嘤觥?/p>

愛瑪這個出生在富裕農(nóng)民家庭的孩子，從小受到浪漫主義文學(xué)的熏陶，一心向往著羅曼蒂克的愛情：氤氳的晚霞下牽著戀人的手漫步，花瓣凋零時與愛人交換愛的誓言，赤腳與心愛的人奔跑在海灘之上……愛瑪對愛情的所有想象都蒙著一層浪漫而又神秘的霧。查理拆穿妻子的謊言之后，在愛瑪并不了解他的情況下兩人結(jié)婚了。于是，迷霧從愛瑪?shù)南胂笾新拥秸嬲纳钪?。愛瑪逐漸發(fā)現(xiàn)丈夫查理是一個不解風(fēng)情的人，她的一切浪漫與美好的憧憬都無法在丈夫身上實現(xiàn)。就這樣，在一次去做客的途中，愛瑪在莊園的小橋上望著河水氤氳的霧氣，就這樣與他的第一個情夫相遇了。這是小說中第一次出現(xiàn)霧，這一隱喻恰當無比地暗示著愛瑪?shù)纳铋_始出現(xiàn)轉(zhuǎn)折，作為一個妻子，她在心中欲望的霧氣驅(qū)使之下邁上了一條不歸路。

搬家之后的愛瑪在推開門又一次看見了霧氣，霧氣隱沒了草原，霧氣模糊了現(xiàn)實的世界，霧氣同樣讓愛瑪走向迷失與墮落。這一次，愛瑪與一位志趣相投的見習(xí)生開始了另一段風(fēng)月之情。從此愛瑪?shù)膼塾稽c點的膨脹，而小說中對于霧氣景象的描寫也開始逐漸增多。籠罩在教堂之上的霧氣，籠罩在工廠之上的霧氣，籠罩在城市上空的霧氣等，每一次霧氣彌漫，愛瑪便進一步走向墮落。在這里我們可以看出，福樓拜將自然景物作為一種隱喻象征意象，通過對霧氣的遮蔽性、神秘性的描寫，暗示著愛瑪心中的恐懼、迷茫、墮落和悲劇，每一次霧氣的出現(xiàn)都是對小說結(jié)局的一種暗示。等到霧氣散去的那一天，所有的幻想與丑陋都暴露在陽光之下，愛瑪走投無路，最后選擇了滅亡。

（二）“影子”意象的隱喻與象征

但凡是暴露在陽光之下的物體都會有陰影的存在。福樓拜在設(shè)置影子這一意象的過程中，明顯區(qū)別于“迷霧”意象的設(shè)置，將 “影子”這一意象分散到查理與愛瑪生活的方方面面，通過不同的影子折射出不同的象征。愛瑪?shù)年幱伴_始于少女時期的修道院，在文藝小說與愛情故事的熏陶之下，愛瑪通過自身的想象幻想出一個戀人的 “影子”。這個影子可以說是愛瑪后來所有悲劇的萌芽：她與丈夫查理成婚之后，逐漸發(fā)現(xiàn)了丈夫的老實、愚蠢與懦弱，跟他交流就好像對牛彈琴，一切都滿足不了愛瑪心中對于愛情的幻想；而查理本人也與愛瑪心中所形成的影子大相徑庭，就這樣，愛瑪開始了對心中的戀人 “影子”的追求。一開始，見習(xí)生萊昂身上的文藝氣息讓愛瑪感覺他與心中的影子完完全全地契合，于是愛瑪就把感情從丈夫身上完全抽離而轉(zhuǎn)到萊昂的身上。愛瑪與萊昂在一起談?wù)撔≌f，談?wù)搻酆门c理想，彈奏樂器，一起舞蹈，心中的影子開始逐漸籠罩了愛瑪?shù)纳睿屗艿綈塾尿?qū)使，從而變得愈加墮落；隨著萊昂的離開，戀人的影子 “逐漸消散”并退回到她的心中，她病了，她在腦海中不斷回想著與萊昂幽會時的種種，夜幕下碼頭上漆黑的船影、燭光下教堂內(nèi)猩紅的玻璃陰影、冰冷的房間中黑冰一樣覆蓋著她的黑暗，所有的這些“影子”意象都象征著愛瑪?shù)男睦怼?/p>

福樓拜通過影子意象的設(shè)置向讀者透露，愛瑪在影子的驅(qū)使下一點點地走向極端與分裂，在生活中迷失了自我。直到后來，愛瑪?shù)纳钪幸呀?jīng)離不開影子，她只能生活在陰影之中，一旦暴露在陽光之下，她就開始生病。直到最后，所有的影子在她生活中消失不見，而無處遁形的她只能走向滅亡。

（三）乞丐的意象，即愛瑪

故事中除去景物意象的設(shè)置之外，還有一處最明顯的隱喻象征意象，就是小說中三次出現(xiàn)的瞎子乞丐。這個乞丐分別三次出現(xiàn)在愛瑪生命的三次轉(zhuǎn)折點之上：第一次出現(xiàn)在愛瑪坐在馬車上想象著與萊昂幽會的時候，瞎子乞丐走在路中間，用沙啞的嗓音唱起歌，把愛瑪一下子帶入猶豫又痛苦的幻想中；第二次，瞎子乞丐出現(xiàn)在愛瑪已經(jīng)完全絕望之時，瞎子乞丐的嘴臉變得愈發(fā)驚悚，哼著 “讓人豎起汗毛的歌聲，放蕩地大笑著”；第三次，瞎子乞丐出現(xiàn)在愛瑪死去之后，藥劑師由于沒有醫(yī)好他的眼疾而斷送了名譽，被關(guān)入監(jiān)牢。

福樓拜運用三次恰當?shù)囊庀笤O(shè)置，將瞎子乞丐這一意象真實地展現(xiàn)給讀者。區(qū)別于前兩種景物意象，“瞎子乞丐”這一意象隱喻得更加明顯，那就是，瞎子乞丐就是絕對精神化的愛瑪?！捌蜇ぁ薄把巯埂眱煞N特征象征著愛瑪在追求愛欲與心中理想愛情的過程中顯出的盲目與卑微。每一次瞎子乞丐的出現(xiàn)都在證明愛瑪向懸崖邁進了一步，直到最后，愛瑪踏進了深淵，萬劫不復(fù)。

三、結(jié) 語

通過以上分析我們可以很清楚地看出福樓拜在《包法利夫人》一書中所運用的隱喻象征手法以及這種藝術(shù)創(chuàng)作形式給小說帶來的成功之處?！栋ɡ蛉恕房梢缘玫饺绱酥叩乃囆g(shù)成就，一方面在于作者福樓拜敏銳的觀察力和深厚的文學(xué)底蘊，另一方面來自于作者將現(xiàn)實主義的寫作手法與隱喻象征意象設(shè)置的藝術(shù)創(chuàng)作形式進行了完美的結(jié)合，作者通過描寫一個農(nóng)家婦女的故事，將那個時代下的法國社會的陰暗面以及丑陋之處深刻地揭露出來，以至于法官在看到這本書之后氣急敗壞地要將福樓拜送進監(jiān)獄。福樓拜本人在經(jīng)歷了早年的游歷旅行之后，創(chuàng)作手法逐漸嫻熟，在《包法利夫人》之后，又給世人帶來了許多優(yōu)秀的文學(xué)作品。晚年的福樓拜創(chuàng)作出的如《布瓦爾和佩庫歇》等作品，對法國革命也有著重要的影響和意義。現(xiàn)如今，《包法利夫人》一書在世界文壇上依然有著很大的影響力，曾幾次被翻拍成電影搬上銀幕，而其運用的隱喻象征意象的創(chuàng)作手法也不斷影響著以后文學(xué)家的藝術(shù)創(chuàng)作。

［1］謝海燕．用完美理想構(gòu)筑愛情的祭壇——從《包法利夫人》看福樓拜的愛情觀［J］．湘潭師范學(xué)院學(xué)報（社會科學(xué)版），2004（03）．

［2］郎曉梅．“父與子”——從《包法利夫人》到《一生》看莫泊桑與福樓拜的現(xiàn)實主義文學(xué)傳統(tǒng)的繼續(xù)與發(fā)展［J］．遼寧教育學(xué)院學(xué)報，1996（06）．

［3］彭俞霞．隱蔽的聯(lián)袂演出——《包法利夫人》二線人物創(chuàng)作探微［J］．外國文學(xué)評論，2008（01）．

［4］李曉麗．李劼人對福樓拜的創(chuàng)造性接受——以蔡大嫂與愛瑪人物形象之比較為中心［J］．語文知識，2007（02）．

［5］劉曉蕾．庸俗的浪漫之愛——淺論《包法利夫人》中愛瑪?shù)膼矍椋跩］．常州工學(xué)院學(xué)報（社科版），2010（05）．

［6］姜九紅．建立在金錢基礎(chǔ)上的愛情廢墟——《包法利夫人》之女性主義解讀［J］．科教文匯（上旬刊），2011（08）．

［7］彭俞霞．誰是包法利夫人——福樓拜小說人物文本內(nèi)外形象綜述［J］．法國研究，2008（03）．

那松（1982— ），男，滿族，遼寧錦州人，本科，河北外國語職業(yè)學(xué)院助教，研究方向為影視動畫。