達(dá)古拉

解讀《包法利夫人》中的現(xiàn)實(shí)主義和無個(gè)人性

達(dá)古拉

一、福樓拜及其《包法利夫人》內(nèi)容概述

（一）福樓拜及其文學(xué)成就

法國人福樓拜生于1821年，卒于1880年，是世界文壇著名的作家，以現(xiàn)實(shí)主義寫作聞名于世，曾指導(dǎo)過大文豪莫泊桑寫作。1852年，福樓拜因長篇小說《包法利夫人》轟動(dòng)世界。這部文學(xué)巨著耗費(fèi)了作家4年多的心血。這部小說的主人公是包法利及包法利夫人，作品涵蓋了包法利夫人的一生。愛瑪在修道院是一個(gè)人見人愛的乖乖女，她天真爛漫，喜歡浪漫，愛讀浪漫主義小說，喜歡不著邊際地幻想。但因家庭變故，由父親做主嫁給了給父親療傷的包法利醫(yī)生。新婚的熱度過后，她對(duì)包法利的沒有激情很失望，遇到了實(shí)習(xí)生萊昂并相愛，后分手。后又遇到羅多爾夫，這是一個(gè)有心機(jī)、玩弄女人的高手，單純的愛瑪很快成了羅多爾夫的情婦，但被羅多爾夫玩弄并遺棄。愛瑪在失望之余，又與萊昂偷情。為了滿足與情人幽會(huì)的開銷和衣飾的費(fèi)用，愛瑪不惜借高利貸。當(dāng)她的所謂的愛情都失敗時(shí)，債主也逼上門來，她被高額的債務(wù)逼迫，服毒結(jié)束了生命。

（二）《包法利夫人》內(nèi)容梗概

《包法利夫人》是福樓拜的力作，作品一問世就引起了地震般的反映。作者用冷酷的筆觸揭露了資本主義社會(huì)對(duì)人性的褻瀆，對(duì)靈魂玷污的黑暗本質(zhì)。福樓拜以生活做原型，塑造了一群栩栩如生的人物形象，刻畫出了資本主義社會(huì)拜金主義眾生相，其在文學(xué)史上的意義深遠(yuǎn)。這部小說體現(xiàn)了福樓拜的寫作理念，反映了現(xiàn)實(shí)生活，揭露了社會(huì)的黑暗。福樓拜打破了傳統(tǒng)的寫作理念，追求一種真實(shí)的寫作，他的作品忠實(shí)于生活，卻高出了生活，奠定了20世紀(jì)前期的自然主義寫作的基礎(chǔ)。

二、《包法利夫人》中的現(xiàn)實(shí)主義思想的體現(xiàn)

（一）力主小說創(chuàng)作的 “真實(shí)性”，客觀再現(xiàn)社會(huì)現(xiàn)狀

小說允許虛構(gòu)，但在福樓拜的小說創(chuàng)作中，他力主小說創(chuàng)作的內(nèi)容要有真實(shí)的主線，通過這一點(diǎn)來看，福樓拜作品的真實(shí)性是不容置疑的。藝術(shù)來源于生活，但作者的高明之處是不動(dòng)聲色地去寫作，不明確自己的觀點(diǎn)，也不選擇道德批判，只用低調(diào)的內(nèi)聚焦的寫作方式進(jìn)行構(gòu)思和敘寫，他所敘寫的景象其實(shí)就是生活的一個(gè)場(chǎng)景，采用人物的視角來表現(xiàn)，對(duì)于作品中的外部世界運(yùn)用人物的內(nèi)心活動(dòng)來展示，獨(dú)到而鮮明。例如，“愛瑪最不能容忍用餐時(shí)段。此時(shí)，樓下的小飯廳被煙霧籠罩，門破舊不堪，墻及地板都滲著水跡，這一切讓她痛苦不已，她的碗里不是肉香，而盛滿了人生的不幸；她郁悶之極，咬棒子，或者在油布上劃一些沒有意義的小道道?！边@段描寫表現(xiàn)的是愛瑪?shù)膬?nèi)心世界及對(duì)生活的不滿。這只是作者的卓越的創(chuàng)作手法之一。

福樓拜的作品具有強(qiáng)烈的時(shí)代氣息，進(jìn)行文學(xué)創(chuàng)作是他剖析社會(huì)的方式，他主張真實(shí)地寫作，反對(duì)虛構(gòu)小說情節(jié)，他說：“小說就是生活?！薄栋ɡ蛉恕氛腔诖说恼鎸?shí)寫作，所以這部作品又有 “外省風(fēng)俗”的副標(biāo)題。故事發(fā)生在法國，時(shí)代背景是19世紀(jì)，這時(shí)的法國社會(huì)風(fēng)俗和道德水平到了極限。殘酷的社會(huì)現(xiàn)實(shí)居然將單純可愛的愛瑪變成一個(gè)不顧一切投身不切實(shí)際的所謂愛情懷抱的瘋狂婦人，成為一個(gè)“包法利主義”的代言人。換言之，愛瑪是一個(gè)不甘平庸又屢屢被人以愛情為幌子欺騙的犧牲品。

（二）提倡小說內(nèi)容要有批判精神，有力針砭社會(huì)弊端

19世紀(jì)是資本主義社會(huì)的窒息期，法國尤為嚴(yán)重。19世紀(jì)是個(gè)非常時(shí)期，利己主義盛行，社會(huì)風(fēng)氣嚴(yán)重不良，人與人之間勾心斗角，權(quán)錢交易，人性滑坡，福樓拜正是基于這種社會(huì)現(xiàn)實(shí)進(jìn)行寫作。《包法利夫人》揭露了人與社會(huì)的矛盾，人性的墮落，剖析了資本主義社會(huì)的罪惡并揭露了當(dāng)時(shí)的宗教勢(shì)力，因此，這部作品的文學(xué)價(jià)值具有史料般的作用。

《包法利夫人》的構(gòu)思很精巧，不動(dòng)聲色地揭露了當(dāng)時(shí)的黑暗社會(huì)。在一個(gè)滑稽的農(nóng)展會(huì)上，一個(gè)貧困交加、瘦弱無比的老婦人因?yàn)?4年兢兢業(yè)業(yè)的在農(nóng)場(chǎng)勞作，獲得了大獎(jiǎng)——一枚僅值25法郎的銀質(zhì)獎(jiǎng)?wù)?，可以看出作者的別出心裁，資本主義的每一點(diǎn)進(jìn)步的基礎(chǔ)都是老農(nóng)婦一樣的人的付出，富人們當(dāng)做把戲的大獎(jiǎng)賽實(shí)則是對(duì)底層勞動(dòng)人民的嘲笑和無視他們的艱辛勞作。愛瑪?shù)囊簧钊丝蓱z又可恨，她的悲劇根源于社會(huì)。消極浪漫主義文學(xué)對(duì)其影響至深，她在幻想中結(jié)婚，在生活中發(fā)現(xiàn)理想與現(xiàn)實(shí)的距離，失望之余，不是調(diào)整自己的心態(tài)，而是變本加厲地走向了墮落。通過這兩個(gè)片段，可以看出福樓拜用筆的冷峻，客觀的描寫，更彰顯了悲劇的深重，不動(dòng)聲色地揭露了消極的浪漫主義文學(xué)對(duì)時(shí)人的侵害，間接地批判了資本主義社會(huì)的黑暗現(xiàn)實(shí)。

（三）突出小說主題的典型性，有力詮釋社會(huì)的現(xiàn)實(shí)主義風(fēng)格

《包法利夫人》是很具典型性的作品，對(duì)于愛瑪?shù)谋瘎。?dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境起到了很大的作用。愛幻想的愛瑪，唯利是圖的郝麥，狡詐的羅多爾夫，所有人物的描述都極具特點(diǎn)，其精神狀態(tài)也極度符合人物的性格，而所有人物都與當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境息息相關(guān)。作者的高明之處在于情節(jié)與環(huán)境描寫緊密結(jié)合，使環(huán)境與人物的描寫相輔相成。從愛瑪?shù)囊簧鷣矸治?，促進(jìn)其性格變化和悲劇發(fā)生的是黑暗的資本主義社會(huì)。

《包法利夫人》自問世以來就成為現(xiàn)實(shí)主義作品的典范，對(duì)文壇影響深遠(yuǎn)。有資料說，記者采訪福樓拜的寫作動(dòng)機(jī)，他斬釘截鐵地說：“我自己就是包法利夫人?！备前輳男∫率碂o憂，接受著良好的教育，浪漫主義的氣息仿佛與生俱來，但是，福樓拜的浪漫不是浮躁地追求虛榮，而是透過浪漫去看社會(huì)的本質(zhì)，他渴望一種全新的生活，這與包法利夫人是相契合的：福樓拜有祖上的莊園，生活富足，沒必要為生活奔波，他朋友不多，如莫泊桑、雨果、都德、屠格涅夫等，但是這些只是他生活的一部分，他更希望有一種新的生活。通過作品分析，可以得出福樓拜的想法很不切合實(shí)際，這是他對(duì)社會(huì)沒有信心的結(jié)果，用文字去表現(xiàn)生活是福樓拜記錄生活的一種手段。福樓拜是一個(gè)幻想家，他作品中愛瑪?shù)幕孟朐从谒幕孟?，也就是說，包法利夫人的幻想是福樓拜幻想的縮影。

三、福樓拜《包法利夫人》中無個(gè)人性的體現(xiàn)

文學(xué)界基于福樓拜的某些自然主義觀點(diǎn)稱其為現(xiàn)實(shí)主義作家、自然主義作家，但是他自己卻不認(rèn)同?！栋ɡ蛉恕穾в凶匀恢髁x傾向，這部作品的成功因素是直接從生活中提取素材，用描寫去襯托人物的心理活動(dòng)，不是主觀地介入。福樓拜的寫作理念是值得提倡的，寫作是件認(rèn)真的事，要有生活并在生活中提取素材，在觀察生活的同時(shí)記錄生活，升華生活中的所見所聞?！翱陀^而無動(dòng)于衷”是福樓拜創(chuàng)作的秘訣，他堅(jiān)持在作品中隱去作者，讓作品的人物自己說話。福樓拜的敘事視角是與眾不同的，作者不再是無所不知的上帝，作者客觀的敘述與情節(jié)發(fā)展和人物情緒變化無關(guān)，沒有作者主觀的評(píng)論，作者的思想都隱在文字中。在《包法利夫人》中這樣描寫小夏爾：他的頭發(fā)有整齊的發(fā)簾，與教堂里的歌童的發(fā)型一致，他的眼睛會(huì)說話，很懂事的樣子。他的肩膀還稚嫩，但是黑紐綠呢小外衣卻繃得緊緊的，衣服有點(diǎn)小了，手腕露在呢子袖口外面，被太陽涂成了紅色，一眼就可以看出，這是個(gè)干活的孩子，他衣服的袖口都被磨損了。這就是福樓拜的行文特色，不加入任何個(gè)人評(píng)價(jià)，不動(dòng)聲色地描述，但準(zhǔn)確生動(dòng)，而小夏爾給讀者的印象卻很深刻。

《包法利夫人》中有一個(gè)瞎眼的乞丐，常常待在永鎮(zhèn)，也到外地奔波。愛瑪在盧昂的路上經(jīng)常能看到唱著歌的乞丐的影子。所以，當(dāng)窗外傳來熟悉的瞎子的歌聲，臨終的愛瑪居然坐了起來，她下意識(shí)地喊了聲 “瞎子”，然后才離世而去。小說中關(guān)于瞎子的描寫不多，也沒有單獨(dú)對(duì)瞎子的性格特征的敘寫，瞎子只起到一個(gè)意象的作用。福樓拜設(shè)計(jì)這一意象的作用是用以襯托愛瑪?shù)纳姹举|(zhì)。主人公愛瑪少女時(shí)代天真無邪，喜歡幻想，追求浪漫的愛情，窮其一生為愛奔走卻被情所傷，理想的生活很遙遠(yuǎn)，她卻樂此不疲，當(dāng)理想與現(xiàn)實(shí)發(fā)生沖突時(shí)，靈與肉糾結(jié)，她卻依舊執(zhí)著，率性而為，終于釀成了悲劇。愛瑪臨終前，終于明白了理想與現(xiàn)實(shí)的距離，明白了人生的意義，感到自己才是一個(gè)真正的瞎子。愛瑪臨終前說的 “瞎子”其實(shí)是雙關(guān)的，既是在叫窗外的瞎子，也是在可憐自己這個(gè)瞎子。從福樓拜說過的 “包法利夫人就是我”中可以分析出，愛瑪身上體現(xiàn)了作者的幻想和不切實(shí)際，也糾結(jié)著現(xiàn)實(shí)與理想的矛盾。愛瑪?shù)腻e(cuò)誤無疑也是人類自身宿命的敘寫，盲目性和無目的性是人類的通病，表現(xiàn)出了人在自然、社會(huì)面前的茫然與無助。

小說扉頁上有一幅漫畫：“福樓拜在解剖包法利夫人”，一陣見血地指出了福樓拜對(duì)這部小說人物及社會(huì)的剖析。福樓拜是一個(gè)偉大的作家，他立足于社會(huì)，細(xì)心觀察，用心敘寫，塑造了一個(gè)追求榮華富貴，甘于墮落的女人形象，最可貴的是，福樓拜通過愛瑪?shù)男蜗篌w現(xiàn)出了人類的矛盾——既勇敢，又怯弱；既溫順，又叛逆；既困惑，又焦慮，也體現(xiàn)出社會(huì)道德問題，愛瑪其實(shí)就是人類矛盾的綜合體。

四、結(jié) 語

通過以上分析可以看出，福樓拜是最早倡導(dǎo)現(xiàn)實(shí)主義寫作理念的作家，他的寫作一直忠于這個(gè)理念，他反對(duì)過度虛構(gòu)，主張自然的寫作，摒棄主觀的抒情方式，讓作品中的事實(shí)說明一切。他為文執(zhí)著，堅(jiān)信真實(shí)的寫作，反對(duì)帶有主觀情緒的敘寫；他的小說中沒有他自己的觀念，而是以人物和環(huán)境去表達(dá)一切，展現(xiàn)出社會(huì)對(duì)人的影響。這些理念和特征使他的作品充滿活力，對(duì)當(dāng)今文壇都有極大的影響。

［1］劉慧．福樓拜《包法利夫人》中的現(xiàn)實(shí)主義思想［J］．短篇小說（原創(chuàng)作品版），2013（17）．

［2］肖惠榮．世界文學(xué)史上的一個(gè)拐點(diǎn)——析福樓拜現(xiàn)實(shí)主義的歷史意義［J］．東華理工學(xué)院學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版），2004（04）．

［3］劉良華．福樓拜的“情感教育”與美育的旁門左道［J］．當(dāng)代教育與文化，2009（01）．

［4］曹秀娟．評(píng)述福樓拜作品中的自然主義特征——通過《包法利夫人》解析［J］．安徽文學(xué)（下半月），2007（10）．

［5］黃燕．浪漫在現(xiàn)實(shí)中毀滅——淺析《包法利夫人》中愛瑪?shù)娜松瘎。跩］．太原城市職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)，2008（02）．

達(dá)古拉（1981— ），女，內(nèi)蒙古通遼人，碩士，內(nèi)蒙古農(nóng)業(yè)大學(xué)職業(yè)技術(shù)學(xué)院講師，研究方向?yàn)槎Z習(xí)得。