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適度設(shè)計(jì)中的“中”與“和”
——共賞“良適”之東方美學(xué)

■ 張?zhí)煨?/p>

“Balance” and “Uniform” of Moderation Design

編者按：“中”與“和”是中國(guó)哲學(xué)的一份子，恰到好處是其內(nèi)核。設(shè)計(jì)是哲學(xué)的外在表現(xiàn)之一，故“恰到好處”與“適中”之思想必然參與其中，那么“適度設(shè)計(jì)”的產(chǎn)生也是合情合理之事。

無處不在的“設(shè)計(jì)”充斥著我們的眼球，占據(jù)著我們的全部審美，故適度設(shè)計(jì)是一種反思，反思著現(xiàn)存的混亂與不清晰（風(fēng)格混亂、裝飾無度、無視和諧、忽略空間等）；適度設(shè)計(jì)也是一種寫照，倒映著今人對(duì)當(dāng)代設(shè)計(jì)的理解與表達(dá)。

1 “中”與適度設(shè)計(jì)

“和”既不能“太過”，也不可“不及”，講究的是“恰到好處”、“適中”與“適可而止”，如喜怒哀樂之未發(fā)，謂之“和”，發(fā)而皆中節(jié)，亦謂之“和”。適度設(shè)計(jì)是生活的產(chǎn)物，自然也需保持如此之尺度。

良適，作為適度設(shè)計(jì)的踐行者，在空間與器物的美學(xué)平衡中探索東方之生活狀態(tài)，在過渡消費(fèi)的今天，何為“好的”設(shè)計(jì)?何為“經(jīng)典之作”？恐怕不是材料的堆砌與元素的疊加，而在于收放自如的平衡技巧，如自然性、人性與物性之間的平衡。

2 “和”與適度設(shè)計(jì)

“和”實(shí)則是否定之否定的結(jié)果，是調(diào)和不同以達(dá)到和諧的統(tǒng)一。空間中存在不同的元素，不只是器物，還有燈光、色彩、軟飾等等，若想不同中求統(tǒng)一的效果，適度設(shè)計(jì)便是最有效的捷徑。

“良適”以當(dāng)代人的生活方式為立足點(diǎn)，將具有東方韻味的器物與帶有西方元素的日用品融為一體，不僅彰顯了東方審美的包容與豁達(dá)，也展現(xiàn)了西方設(shè)計(jì)的別致與新奇。在適度設(shè)計(jì)的旗幟下，“良適”先后成立了“良適?美學(xué)研究中心”、“良適?小憩”、“良適?小飲”以及“良適?小食”，從哲學(xué)思想到實(shí)踐設(shè)計(jì)，“良適”將空間與器物的關(guān)系處理得甚是到位，充分顯示了東方美學(xué)的和諧之美。

3 結(jié)語

設(shè)計(jì)需要靈感，但并非天馬行空，若要達(dá)到“增之一分則太長(zhǎng)，減之一分則太短，著粉則太白，施朱則太赤”的境界，適度設(shè)計(jì)不可缺“中”；設(shè)計(jì)可以多元與跨界，但是并非雜亂無章，若想達(dá)到“萬物并育而不相害，道并存而不相悖”的高度，適度設(shè)計(jì)中之“和”亦不能缺席。

（責(zé)任編輯：星 空）