■高 峰

（蘇州市職業(yè)大學(xué)藝術(shù)學(xué)院，江蘇蘇州 215104）

中國(guó)明式家具研究
——品論明式家具的文化氣質(zhì)

■高 峰

（蘇州市職業(yè)大學(xué)藝術(shù)學(xué)院，江蘇蘇州 215104）

1、我與明式家具的緣分

初識(shí)明式家具是從2006年11月的兩個(gè)展覽開(kāi)始的，那一年我很幸運(yùn)在老師的帶領(lǐng)下連續(xù)兩天中參觀(guān)了南京和北京的兩個(gè)重要的明式家具展覽。一是《永恒的明式家具》一書(shū)中記錄的比利時(shí)德?巴蓋先生收藏的明式家具精品，（當(dāng)時(shí)已是在南京的最后一天的展出）；第二天又參觀(guān)了北京國(guó)家歷史博物館，那也是歷史博物館重裝前的最后幾天的精品家具展覽，之后幾年都沒(méi)有展出。這是我第一次接觸到明式家具，有幸看到了高品味的家具作品，這些作品極具吸引力，動(dòng)人心弦，當(dāng)時(shí)在心底留下了深刻的印象，至今仍然清晰記得那最初的感動(dòng)，我總以為我與明式家具有著一種緣分。

對(duì)明式家具的研究開(kāi)始于我的一篇碩士論文《江南明式書(shū)房家具研究》，而這篇論文的撰寫(xiě)又源于2007年我與我的老師濮安國(guó)先生對(duì)蘇州市職業(yè)大學(xué)明式家具博物館的創(chuàng)辦與建設(shè)，當(dāng)時(shí)這項(xiàng)工作取得了一定的社會(huì)轟動(dòng)效應(yīng)。基于濮教授多年對(duì)中國(guó)古典家具的研究成果和影響力，博物館也冠名中國(guó)唯一的明式家具博物館。館內(nèi)展出了由上海周繼文先生提供的近200件江南古舊櫸木家具，在對(duì)這些古家具的觀(guān)察琢磨中，慢慢地讓我對(duì)中國(guó)古代桌、案、椅、凳等家具的造型、審美等都深有體會(huì)，并開(kāi)始在《解放日?qǐng)?bào)》發(fā)表了《對(duì)兩種明式書(shū)桌的品賞》等文章。

幾年來(lái)對(duì)明式家具的研究也并非一帆風(fēng)順，心底里深藏了許多動(dòng)人的故事，以后有時(shí)間也會(huì)讓這些故事慢慢得以釋?xiě)选Ｓ浀糜幸惶熘芟壬鷰母赣H來(lái)到館里，當(dāng)時(shí)他的父親已是癌癥的晚期，這次來(lái)蘇州是全家人陪同他特地回來(lái)看看的。那天才知道周先生的父親是原蘇州絲綢工學(xué)院（現(xiàn)在的蘇州大學(xué)）的教師（當(dāng)時(shí)我在那里上學(xué)時(shí)，他也正在同一個(gè)大院里上班）。那天我跟他講學(xué)術(shù)研究就是在尋求文化真理等等，他很贊許，他跟我說(shuō)不管怎樣一定要堅(jiān)持研究下去。不久他便去世了，我還清晰地記得站在明式家具之間，一個(gè)老人在生命最后旅程的時(shí)候送給了我最珍貴的語(yǔ)言，“不管怎樣一定要堅(jiān)持研究下去”，我永遠(yuǎn)也不會(huì)忘記。

2、明式家具在當(dāng)代

這幾年對(duì)明式家具的研究也是得益于當(dāng)代紅木家具產(chǎn)業(yè)的蓬勃發(fā)展。記得中國(guó)家具協(xié)會(huì)陳寶光理事長(zhǎng)形容當(dāng)今紅木家具行業(yè)時(shí)，用的一句話(huà)“逢沐春風(fēng)，姚黃魏紫俱盛研”。他說(shuō)在當(dāng)代中國(guó)家具發(fā)展的過(guò)程中，兩件重要的事件是可以作為標(biāo)志性的，其一是“明式家具”是最優(yōu)秀的中國(guó)傳統(tǒng)家具這觀(guān)點(diǎn)得到了廣泛的認(rèn)可；其二是“黃花梨”木材成為至高家具用材而無(wú)以復(fù)加和類(lèi)比，當(dāng)代在眾人的推崇下，黃花梨登上了“神壇”，并戴上了“絕代”的桂冠。陳先生對(duì)明式家具在當(dāng)代的總結(jié)清澈明晰。

黃花梨家具是明式家具的代表?！吧駢鄙系狞S花梨家具因表現(xiàn)出的巨大經(jīng)濟(jì)價(jià)值而備受世人關(guān)注。這從目前的黃花梨市場(chǎng)和上個(gè)世紀(jì)90年代以來(lái)的古舊黃花梨家具在拍賣(mài)中的記錄，那一路飛揚(yáng)成交的價(jià)格就一目了然了。然而，中國(guó)明式家具的文化價(jià)值遠(yuǎn)遠(yuǎn)要超過(guò)它的經(jīng)濟(jì)價(jià)值！這些年我們太多地注重它的經(jīng)濟(jì)效益而疏于對(duì)其文化的梳理，特別是黃花梨家具，使得我們現(xiàn)在會(huì)有太多的迷惑和不解。

當(dāng)前文化產(chǎn)業(yè)時(shí)代已悄然而至，從商業(yè)發(fā)展的角度說(shuō)，文化給產(chǎn)業(yè)注入新的生命活力，從文化生活的角度說(shuō)，文化的生機(jī)潤(rùn)澤我們的心靈。

3、明式家具是從明代書(shū)房中走出來(lái)的文人家具

我曾經(jīng)在我的一篇文章《黃花梨家具之源》中列舉了研究明式家具的兩條重要史料：

■圖1 明代黃花梨畫(huà)案 南京博物院藏■圖2 黃花梨畫(huà)案足上充庵題識(shí)拓本■圖3 黃花梨書(shū)桌 原中央工藝美術(shù)學(xué)院藏■圖4 清早期 黃花梨文椅■圖5 黃花梨圓香幾

一是明萬(wàn)歷丁酋年間，王世性寫(xiě)《廣志繹》，書(shū)中說(shuō)：“姑蘇人聰慧好古，亦善仿古法為之?！K人以為雅者，則四方隨而雅之；俗者，則隨而俗之。其賞識(shí)品第本精，故物莫能達(dá)。又如齋頭清玩、幾案、床榻，近皆以紫檀、花梨為尚。尚古樸不尚雕鏤，即物有雕鏤，亦皆商、周、秦、漢之式。海內(nèi)僻遠(yuǎn)皆效尤之，此亦嘉、隆、萬(wàn)三朝為始盛?！边@段史料非常清楚地告訴我們自明代開(kāi)始我國(guó)家具史上的重大變革，“嘉靖、隆慶、萬(wàn)歷以來(lái)”，蘇州生產(chǎn)的精致貴重的紫檀、花梨家具開(kāi)始了中國(guó)家具制造的新時(shí)尚。

二是明末范濂《云間據(jù)目鈔》記載：“細(xì)木家伙，如書(shū)桌禪椅之類(lèi)，余少年曾不一見(jiàn)。民間止用銀杏金漆方桌。自莫廷韓與顧、宋兩家公子，用細(xì)木數(shù)件，亦從吳門(mén)購(gòu)之。隆萬(wàn)以來(lái)，雖奴隸快甲之家，皆用細(xì)器，而徽之小木匠，爭(zhēng)列肆于郡治中，即嫁妝雜器，俱屬之矣。紈绔豪奢，又以椐木不足貴，凡床櫥幾桌，皆用花梨、癭木、相思木與黃楊木，極其貴巧，動(dòng)費(fèi)萬(wàn)錢(qián)，亦俗之一靡也。尤可怪者，如皂快偶得居止，即整一小憩，以木板裝鋪庭蓄魚(yú)盆雜卉，內(nèi)則細(xì)桌拂塵，號(hào)稱(chēng)書(shū)房，竟不知皂快所讀何書(shū)也?！边@段記錄，更為清晰地表明了從漆器家具到細(xì)木家具的歷史轉(zhuǎn)變，詳細(xì)具體地描述了花梨等硬木家具伴隨著書(shū)房的流行逐漸成為社會(huì)時(shí)尚，并風(fēng)靡社會(huì)的各個(gè)階層。簡(jiǎn)潔思巧、樸素浪漫，上流社會(huì)推崇花梨、紫檀，百姓階層也跟隨以花梨、相思木、癭木、黃楊木為貴。我們從史料中看到花梨家具在當(dāng)時(shí)被所有階層認(rèn)可和使用的史實(shí)，這花梨家具也正是現(xiàn)在人們所普遍認(rèn)為的黃花梨家具。所以，所謂的“黃花梨是皇宮家具的首選，黃色是皇家的象征，黃花梨家具是由宮廷開(kāi)始流向民間的”等等，這些都是不符合歷史的說(shuō)法，或者說(shuō)是為了提高現(xiàn)代黃花梨的商價(jià)而搞出來(lái)的偽說(shuō)和托詞。

明式家具是隨著明代江南書(shū)房建設(shè)而流行起來(lái)的，是從書(shū)房中走出來(lái)的文人家具。它們與江南文人和他們的書(shū)房生活情趣有著不可分割的關(guān)系，是江南文人的美學(xué)思想在特定的歷史環(huán)境中，賦予了優(yōu)質(zhì)木材及其造物的靈性，使家具的造型、工藝和裝飾皆表現(xiàn)出了新穎的風(fēng)貌，使中國(guó)古代細(xì)木作家具展現(xiàn)出了“明式”的燦爛光輝。

4、明式家具的文化氣質(zhì)

我的老師濮安國(guó)先生在他的書(shū)中舉出了中國(guó)古典的兩種美：一是宋代的瓷器細(xì)潔凈潤(rùn)，神余言外，給人“出水芙蓉”、“妙造自然”之美，二是清代瓷器五彩繽紛，瑰麗燦爛，給人以“錯(cuò)采鏤金”、“鋪錦列繡”之美。明式家具氣韻意逸，婉約文氣，當(dāng)屬前者，清式家具精雕細(xì)嵌，富貴華麗，當(dāng)屬后者，這是不同的藝術(shù)形態(tài)在人們審美活動(dòng)中體現(xiàn)的兩種藝術(shù)傾向。

我對(duì)明式家具的文化氣質(zhì)歸結(jié)為“四雅”。雅是一種高尚而非平庸的審美趣味。下面就明式家具的文化氣質(zhì)做具體的講述。

中國(guó)明式家具是在明清時(shí)期文人士大夫們的意匠和倡導(dǎo)下，發(fā)展創(chuàng)新的成果。它不僅繼承了我國(guó)古代的民族文化傳統(tǒng)，而且表現(xiàn)出了嶄新的文人化的時(shí)代特征，在人類(lèi)加工創(chuàng)造的物質(zhì)形態(tài)上，達(dá)到了登峰造極的地步。

對(duì)明式家具文化氣質(zhì)的感受，可以用一個(gè)“雅”字來(lái)概括。雅是一種高尚而非平庸的審美趣味，是中國(guó)古代文人才情、人格的表達(dá)。明式家具的風(fēng)格特色正是這種超凡脫俗的意旨在家具中物化的結(jié)果。因此，幾百年來(lái)，明式家具獲得了讓世人長(zhǎng)久的贊嘆和崇尚。

陳繼儒在《太平清話(huà)》說(shuō)：“香令人幽，酒令人遠(yuǎn)，石令人雋，琴令人寂，茶令人爽，竹令人冷，月令人孤，棋令人閑，杖令人輕，水令人空，雪令人曠，劍令人悲，蒲團(tuán)令人枯，美人令人憐，僧令人淡，花令人韻，金石彝鼎令人古”。 這些感受從何而來(lái)？這是情感專(zhuān)注后的發(fā)想。正如中國(guó)古人所說(shuō)“情深而文明”，這種種對(duì)事物情韻和趣味的感受源自于文人對(duì)生活中美的事物細(xì)膩的體會(huì)，更是文人自我內(nèi)心豐富情感的深切表達(dá)。于是文震亨也說(shuō)：“高梧古石僅一幾一榻，令人想見(jiàn)其風(fēng)致，真令神骨俱冷。故韻士所居入門(mén)便有一種高雅絕俗之趣?！?/p>

這絕俗的高雅區(qū)別于表象的偽裝，不是裝腔作勢(shì)，更沒(méi)有矯揉造作，而且無(wú)論在怎樣的生活條件下，已成為文人情感的要求和心靈的回歸，是文人韻士才情涵養(yǎng)的溢現(xiàn)。沈春澤在《長(zhǎng)物志》序言中說(shuō)：“司馬相如攜卓文君，馬車(chē)騎，買(mǎi)酒舍，文君當(dāng)壚滌器，映帶犢鼻禈邊；陶淵明方宅十余畝，草屋八九間，叢菊孤松，有酒便飲，境地兩截，要?dú)w一致?！毖攀巧钤诜矇m世俗中的文人，以豐富的學(xué)識(shí)來(lái)凈化心靈，完善自身品格，從而發(fā)自?xún)?nèi)心的一種超凡脫俗的高尚的人文涵養(yǎng)。

沈春澤說(shuō)：“非有真韻、真才與真情以勝之，其調(diào)弗同也?！闭沁@種真才、真韻、真情在家具制作中的注入，才使得明式家具具有了“有度”，“有式”，“精而便”，“簡(jiǎn)而裁”，“巧而自然”的文化氣質(zhì)。由此我們也可以理解這些古代文人喜愛(ài)備至的、蘊(yùn)含了文人思想的明式家具，之所以長(zhǎng)久的耐人尋味，讓人愛(ài)不擇手，正是因?yàn)檫@高尚而不平庸的趣味——“雅”的所在。

仔細(xì)觀(guān)察每一件明式家具，有的在質(zhì)樸的外表下，卻讓人體會(huì)到優(yōu)美材質(zhì)所帶來(lái)的自然舒心；有的簡(jiǎn)練的造型中，卻讓人靜靜地感受到文人心機(jī)的浸潤(rùn)；高超技藝下的凹凸線(xiàn)條，猶如流動(dòng)中國(guó)古典音樂(lè)一般，悠揚(yáng)起伏，委婉動(dòng)人；良材精工配以精美絕倫的木雕點(diǎn)綴裝飾，展現(xiàn)著東方古老國(guó)度的文化語(yǔ)言。對(duì)明式家具的藝術(shù)品質(zhì)無(wú)不獲得“素雅”、“清雅”或“文雅”、“典雅”的審美感受，無(wú)論是案、桌、椅、凳、架，每種家具結(jié)構(gòu)、造型、裝飾都恰到好處，不事雕琢，至善至美，由此而產(chǎn)生了靈犀簡(jiǎn)約、材美工巧的審美效果。在品賞中似乎找到了一種現(xiàn)代人向往已久的對(duì)中國(guó)文化的心靈回歸。

1、素雅

素雅的品質(zhì)，也是樸素、簡(jiǎn)潔、美質(zhì)的追求，對(duì)明式家具優(yōu)美材質(zhì)中蘊(yùn)含的天然情趣的贊賞，是文人的一種雅致。明式家具采用紫檀花梨等優(yōu)質(zhì)木材，木質(zhì)地細(xì)膩潤(rùn)滑，色澤明麗，展現(xiàn)著自然優(yōu)美的文質(zhì)肌理，明清兩代文人都喜用它們做家具，并冠以一個(gè)雅稱(chēng)曰：“文木”。

在現(xiàn)藏南京博物院的一件明代花梨書(shū)案中，就能獲得這種樸素的感受。蘇州雷允上后人捐贈(zèng)給南京博物院收藏的這件明代萬(wàn)歷年間制造的書(shū)案。案面面梃平線(xiàn)壓倒棱線(xiàn)，圓腿直足，牙條牙頭平直光素，呈狹長(zhǎng)形，兩側(cè)腿間安直檔兩根。其腿部刻有一首詩(shī)銘：“材美而堅(jiān)，工樸而妍，假爾為憑，逸我百年”（圖1、圖2）。該書(shū)案之簡(jiǎn)練質(zhì)樸，在完成自身功能構(gòu)架的同時(shí)注重結(jié)構(gòu)本身的形體美、內(nèi)在的組織美和材質(zhì)的自然美；此書(shū)桌花梨木顏色不靜不喧，木質(zhì)紋理若隱若現(xiàn)，案面鐵梨木則深沉而堅(jiān)致，通過(guò)對(duì)比則更加相得益彰。這家具不僅表達(dá)了文人對(duì)造物理念的深切感受，更反映了時(shí)人心靈物化的真實(shí)情懷與寄托。由此可見(jiàn)，這件書(shū)房用具以穩(wěn)健雋永的個(gè)性形象，表達(dá)了古時(shí)文人以簡(jiǎn)潔質(zhì)樸、坦然之心境營(yíng)造出了一種優(yōu)美、一種安寧的設(shè)計(jì)思想，充分地凸現(xiàn)出了古代文人靜心潛讀，以簡(jiǎn)為美的造物精神。

2、清雅

純凈、清澈的美感特征是明式家具的又一種雅致。明式家具形體部件的組合空靈、巧妙。結(jié)構(gòu)與結(jié)構(gòu)之間，結(jié)構(gòu)與自然的空間進(jìn)行著淋漓盡致的交融與構(gòu)合，予人一種清雅靈通的審美感受，讓人心地里呈現(xiàn)一種靜寧之美。

原中央工藝美術(shù)學(xué)院收藏了一件黃花梨木方楞四平式長(zhǎng)條案（圖3），此桌面框“打槽嵌板心”，鑲平面做，外形呈“方楞出角”形狀。面下牙板與面框邊緣平齊，渾然一體，形象表現(xiàn)得極其簡(jiǎn)練、單純，形體顯得十分清雅而優(yōu)美。桌子高挑的四腿上部由牙板聯(lián)接，與邊抹作三角攢尖，內(nèi)角處則略呈圓弧狀；腿足順勢(shì)直下，由上而下漸細(xì)，至足端挖出內(nèi)翻馬蹄，如勾勒狀。該桌整體效果在自然和諧的微妙變化中獨(dú)具匠心，表現(xiàn)出了文質(zhì)清新的美感特征。腿足與勾勒出的自然空間，虛實(shí)相生，形體與自然形態(tài)的融合，給人傳遞出一種似空谷足音的靜跡之美。這種結(jié)構(gòu)實(shí)體與自然空間在淋漓盡致的交融中，滲透出了揮之不去的生命力。同時(shí)，書(shū)桌挺直的牙板與腿相交結(jié)處的圓角，有著自然、圓潤(rùn)的微妙變化，更顯示出設(shè)計(jì)者的才智和聰慧，從而散發(fā)了無(wú)比的清澈純美的雅致氣息。

3、文雅

運(yùn)用“線(xiàn)”來(lái)塑造和傳達(dá)造型的式樣，成功地構(gòu)建起了家具別具一格的形體特征，塑造了明式家具高雅含蓄的架體形象。在明式家具變換的線(xiàn)條之中無(wú)不暢流著文雅的內(nèi)涵和氣質(zhì)，這線(xiàn)條猶如凝固的音樂(lè)，娓娓道來(lái)，婉轉(zhuǎn)雋永。

圖4中的這件明式椅子名為文椅。據(jù)稱(chēng)這種式樣是當(dāng)時(shí)文人最為喜歡的椅子。現(xiàn)在我們也能夠感受到這種椅子仍然通體滲透著一種文人的氣息。圓料直腳，腿外圓內(nèi)方，椅盤(pán)框沿大倒棱壓邊線(xiàn)。面框兩腿間三面安洼堂肚券口，腳牙已失落不存。橋梁式搭腦和扶手均采用套榫，靠背獨(dú)板，未作任何裝飾。通體光素，部件用料尺度合理，造型呈現(xiàn)出流暢俊麗的線(xiàn)條美，是一件清代早期具有代表性的蘇式文椅。纖細(xì)的腿框襯托著寬厚的背板，使整個(gè)椅子輕松之中不乏穩(wěn)重的感覺(jué)。無(wú)論S形背板，起洼的券口、前后退讓的鵝脖、漸細(xì)變化的聯(lián)邦棍又都是一波三折，線(xiàn)條自然靈動(dòng)而變化微妙。再仔細(xì)看那線(xiàn)條在各種轉(zhuǎn)折之處所透出的節(jié)奏與和諧，無(wú)不讓人感受到一種流暢和舒展。這種椅子也稱(chēng)“四不出頭扶手椅”，也就是椅子的搭腦和扶手的兩端均是不出頭的，可見(jiàn)它的魅力也就在這閉合框架之中——含蓄和內(nèi)斂。這種富有內(nèi)涵的線(xiàn)條美，使外在整體呈現(xiàn)為一種靜態(tài)，這一特點(diǎn)無(wú)疑使椅子呈現(xiàn)出了一種平和穩(wěn)健的儒雅氣質(zhì)。

4、典雅

精湛的雕刻，不但體現(xiàn)精巧和雅致的工藝美，而且使家具顯露瑰麗的神采。特別在明式家具中美輪美奐的淺刻、透雕的裝飾紋樣中，生動(dòng)自然、靈巧秀美，無(wú)不凝聚著古人的心智和靈性，他們化技藝為神韻，寄物寓心，把人們心中的吉祥圖案和大地之自然生機(jī)、天上之神靈都融入到家具之中，使明式家具之美更加豐富多彩。溫潤(rùn)、爽朗、絢麗的材質(zhì)紋理，自然靈動(dòng)的框架造型，再加上生機(jī)活潑的裝飾點(diǎn)綴，共同構(gòu)建出明式家具高貴的典雅之美，使明式家具成為中國(guó)家具中的經(jīng)典之作。

此圓香幾（圖5），面起攔水線(xiàn)，面下束腰，四腿膨出，腿的肩部與牙板淺刻如意云紋，三彎式螳螂腿，足端外翻，卷珠搭葉，落于環(huán)形拖泥之上。一眼望去就會(huì)讓人感慨不已，這是一件不平凡的中國(guó)經(jīng)典家具，呈現(xiàn)出的是一派東方典雅之美。讓人產(chǎn)生這種典雅感受的還不僅是這種來(lái)自明清時(shí)代的造型款式，更重要的是這些造型和裝飾有著更深沉的歷史淵源。雖是在明清之時(shí)的家具制作，卻是在尋求古雅形制思想的訴求下獲得的家具語(yǔ)言，是在繼承古老傳統(tǒng)思想下創(chuàng)制的中國(guó)家具的經(jīng)典。

（責(zé)任編輯：張 妮）

[1]王世襄.明式家具萃珍[M].上海:上海人民出版社,2005.

[2]楊耀.明式家具研究[M].北京:中國(guó)建筑工業(yè)出版社,2002:41.

[3]高峰.《魯班經(jīng)》為明代家具研究提供的重要信息[J].家具與室內(nèi)裝飾,2012(06).

[4]高峰.明清黃花梨家具用材及其品種的鑒別問(wèn)題探討[J].家具與室內(nèi)裝飾,2013(09).

[5]濮安國(guó).明清蘇式家具[M].湖南:湖南美術(shù)出版社,2009.

[6]濮安國(guó).明清家具裝飾藝術(shù)[M].杭州:浙江攝影出版社,2001.

Comment on Ming-style Furniture's Cultural Temperament

Gao Feng

中國(guó)明式家具是中國(guó)傳統(tǒng)家具的典型代表，傳承中國(guó)明式家具藝術(shù)文化經(jīng)典，是當(dāng)代人的責(zé)任和榮耀。本文通過(guò)作者述說(shuō)和明式家具的緣分開(kāi)始，對(duì)明式家具產(chǎn)生最初的感動(dòng)，從而踏上研究明式家具之路，文章主要內(nèi)容從明式家具的文化氣質(zhì)入手，歸納出明式家具的文化氣質(zhì)為“四雅”：素雅、清雅、文雅、典雅。

家明式家具；文化氣質(zhì)；雅

ract: Chinese Ming-style furniture is a typical representative of Chinese traditional furniture,transmitted the Chinese Mingstyle furniture culture,which made our modern people honorable and responsible.In this essay,author fi rstly stated the relationship with Ming-style furniture which developed an affection for it and started studying on the Ming-style furniture.The cultural characteristics of Ming-style furniture was analyzed fi rstly in this essay,then it was concluded as “four elegant part” which was classifi ed as “simplicity”,”freshness”,”gentility”and “elegance”.

rds: Ming-style Furniture;Cultural Characteristics;Elegance

TS664.01

A

1006-8260(2014)12-0037-03