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        武陵山片區(qū)義務(wù)教育均衡發(fā)展機(jī)制研究初探

        2014-01-24 07:45:58劉艷芳劉俊亮
        當(dāng)代教育理論與實踐 2014年3期
        關(guān)鍵詞:政社武陵山片區(qū)

        劉艷芳,劉俊亮

        (吉首大學(xué) 師范學(xué)院,湖南 吉首416000)

        武陵山片區(qū)是包括湖北、湖南、重慶、貴州四省市交界地區(qū)的71 個縣(市、區(qū))在內(nèi)的山地連片地區(qū),國土總面積為17.18 萬平方公里。其中,71 個縣中有42 個國家扶貧開發(fā)工作重點縣,13 個省級重點縣;有34 個自治地方縣,18 個自治縣。71 個縣共有1 376 個鄉(xiāng)鎮(zhèn),其中民族鄉(xiāng)122 個,占8.9%;有23 032 個行政村,其中國家貧困村11 303 個。境內(nèi)有土家族、苗族、侗族、白族、回族和仡佬族等9 個少數(shù)民族,片區(qū)內(nèi)少數(shù)民族人口約占全國少數(shù)民族總?cè)丝诘?/8。武陵山片區(qū)集革命老區(qū)、民族地區(qū)和特困地區(qū)于一體,是跨省交界面積大,少數(shù)民族居多,貧困人口分布廣的連片特困地區(qū)。解決本地區(qū)的義務(wù)教育不均衡發(fā)展現(xiàn)狀,構(gòu)建擁有自己特點、規(guī)律與操作性的武陵山片區(qū)義務(wù)教育均衡發(fā)展機(jī)制則顯得特別重要,鑒于此,本文提出構(gòu)建“一推二建三創(chuàng)新”義務(wù)教育均衡發(fā)展機(jī)制,嘗試解決武陵山片區(qū)義務(wù)教育發(fā)展不均衡問題,以促進(jìn)武陵山片區(qū)義務(wù)教育的均衡發(fā)展。

        1 “一推二建三創(chuàng)新”機(jī)制基本內(nèi)涵

        “一推二建三創(chuàng)新”義務(wù)教育均衡發(fā)展機(jī)制是基于武陵山片區(qū)義務(wù)教育發(fā)展不均衡的實際,結(jié)合各地義務(wù)教育均衡發(fā)展改革研究的成功實踐及理論體系而提出來的。該機(jī)制把握武陵山片區(qū)民族性、連片貧困性等特點,意圖通過政府推動、建立合格學(xué)校示范區(qū)、薄弱學(xué)校自救等一系列措施完善武陵山片區(qū)義務(wù)教育均衡發(fā)展體系。主要內(nèi)容包括:一推即國家政府推動;二建即建立政社家校一體制——動態(tài)均衡網(wǎng),建立合格學(xué)校示范區(qū);三創(chuàng)新即創(chuàng)新資金保障機(jī)制,創(chuàng)新人才交流機(jī)制,創(chuàng)新區(qū)域聯(lián)動機(jī)制。如圖1 所示。

        圖1 “一推二建三創(chuàng)新”機(jī)制解剖圖

        2 “一推二建三創(chuàng)新”機(jī)制系統(tǒng)分析

        2.1 宏觀統(tǒng)籌,實現(xiàn)“一推”

        縱觀我國義務(wù)教育發(fā)展現(xiàn)狀,促進(jìn)我國義務(wù)教育均衡發(fā)展的關(guān)鍵是積極地發(fā)揮國家政府的推動作用。武陵山片區(qū)因其民族性、連片貧困性等現(xiàn)狀,義務(wù)教育要均衡發(fā)展,國家政府的有力推動是根本。首先,政策上要有力倡導(dǎo)。教育要發(fā)展,政策為先。政策的出臺,一方面能有效地組織各級政府及教育相關(guān)人士積極地投身到武陵山片區(qū)義務(wù)教育均衡發(fā)展的建設(shè)中來;另一方面,隨著政策的出臺,有利于喚醒當(dāng)?shù)厝嗣竦囊庾R,讓人們意識到武陵山片區(qū)義務(wù)教育非均衡發(fā)展現(xiàn)狀。其次,政府的法定責(zé)任要落實到位。責(zé)任決定目標(biāo),目標(biāo)指引行動,法定責(zé)任的落實是義務(wù)教育均衡發(fā)展實現(xiàn)的剛性保障。再次,政府要組織分享成功經(jīng)驗。武陵山片區(qū)地跨湘鄂渝黔四省,跨地面積大,如果單靠學(xué)校之間的交流或民間力量遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能解決問題。針對武陵山片區(qū)實際,在經(jīng)驗交流方面,政府應(yīng)起到積極的引導(dǎo)作用??梢酝ㄟ^定期召開片區(qū)內(nèi)關(guān)于義務(wù)教育均衡發(fā)展研討會或舉辦武陵山片區(qū)義務(wù)教育均衡發(fā)展系列報告等舉措來促進(jìn)成功經(jīng)驗的分享。

        2.2 科學(xué)規(guī)劃,推進(jìn)“二建”

        2.2.1 建立政社家校一體制——動態(tài)均衡網(wǎng)

        文化人類學(xué)中有一個概念叫“文化制衡論”,其本質(zhì)是指:相關(guān)文化進(jìn)入了一個互為依存的文化嵌合狀態(tài),任何一方都將對方作為自身正常延續(xù)的外部環(huán)境,雙方都按自己的系統(tǒng)維系著本社會的運行,但同時又必須與對方相配合,誰也離不開誰,但不能容許對方在動作中出現(xiàn)損及自身運作的反作用。既要支持對方又要限制對方,從而達(dá)到一種耦合狀態(tài)[1]。政社家校一體制的提出正是借鑒了文化制衡論及系統(tǒng)理論的思想,把整個義務(wù)教育系統(tǒng)看成一個大背景,政府、社會、家庭、學(xué)校等是這個大系統(tǒng)內(nèi)影響義務(wù)教育均衡發(fā)展的諸多因素(如圖2 所示)。

        圖2 政社家校一體制—— 動態(tài)均衡網(wǎng)示意圖

        從圖2 可知,建立政社家校一體制,重點是要系統(tǒng)性、整體性地看待義務(wù)教育均衡發(fā)展問題。所謂動態(tài)均衡網(wǎng),就是在建立政社家校一體制的基礎(chǔ)上,把握政府、社會、學(xué)校、家庭之間的耦合動作,意識到真正的義務(wù)教育均衡發(fā)展,并非是一種靜態(tài)的均衡,而是一種動態(tài)的、可操作的、可變化的均衡。在義務(wù)教育真正地達(dá)到均衡發(fā)展目標(biāo)時,政府、社會、家庭、學(xué)校始終形成一個穩(wěn)定的系統(tǒng),在系統(tǒng)內(nèi),各部分始終按照自己的規(guī)律與原則來維系義務(wù)教育均衡發(fā)展,同時,各部分又互相作用,互相限制。當(dāng)一部分力量(如學(xué)校)缺失或負(fù)重時,其他部分(如家庭、政府)會及時作出相應(yīng)調(diào)整,以維系整個義務(wù)教育系統(tǒng)的均衡發(fā)展,從而形成一個穩(wěn)定的動態(tài)均衡網(wǎng)。

        2.2.2 建立合格學(xué)校示范區(qū)

        合格學(xué)校示范區(qū)的建立是基于武陵山片區(qū)大部分民族、貧困地區(qū)農(nóng)村學(xué)?;緱l件相同,但地域跨度較大,學(xué)區(qū)教研交流尚淺等現(xiàn)狀提出來的。筆者給“合格”定義為:在現(xiàn)有條件下,能為受教育者提供均等受教育機(jī)會,教育資源均等,基本實現(xiàn)義務(wù)教育均衡發(fā)展。所謂合格學(xué)校示范區(qū)的建設(shè),并不是要求建設(shè)重點學(xué)校、重點班級,而是在武陵山片區(qū)現(xiàn)有教學(xué)條件上,創(chuàng)立模范,選出典例,以帶動全片區(qū)義務(wù)教育均衡發(fā)展。

        要建立合格學(xué)校示范區(qū),首先應(yīng)在片區(qū)內(nèi)制定出相應(yīng)的合格學(xué)校示范區(qū)標(biāo)準(zhǔn)(下文簡稱標(biāo)準(zhǔn)),標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)兼顧理想目標(biāo)與現(xiàn)實條件,且具有高度的倡導(dǎo)性。其次,標(biāo)準(zhǔn)的實施應(yīng)具有強(qiáng)制性,片區(qū)內(nèi)所有學(xué)區(qū)應(yīng)高度響應(yīng)標(biāo)準(zhǔn)內(nèi)容,努力向標(biāo)準(zhǔn)靠攏,爭做合格學(xué)校。再次,在標(biāo)準(zhǔn)出臺的同時,應(yīng)制定相應(yīng)的評估細(xì)則及獎勵措施,細(xì)則嚴(yán)格按照我國義務(wù)教育均衡發(fā)展理論體系的要求制定,對于那些帶頭教改,實現(xiàn)均衡發(fā)展的學(xué)校要給予鼓勵。同時,合格學(xué)校示范區(qū)應(yīng)肩負(fù)起帶頭改革,帶頭創(chuàng)新的責(zé)任,積極交流、分享經(jīng)驗,力爭帶動片區(qū)內(nèi)其他學(xué)校均衡發(fā)展。這樣,通過合格學(xué)校示范區(qū)的建設(shè),在武陵山片區(qū)便形成了一種讓部分學(xué)區(qū)先均衡發(fā)展起來,以帶動全片區(qū)共同走向義務(wù)教育均衡發(fā)展。

        2.3 與時俱進(jìn),實踐“三創(chuàng)新”

        2.3.1 創(chuàng)新資金保障機(jī)制

        武陵山片區(qū),由于大面積地區(qū)經(jīng)濟(jì)比較落后,經(jīng)費來源少,主要是政府投入為主,社會資助為輔的教育經(jīng)費投入模式。要在有限的條件下盡可能地完善資金保障機(jī)制,需要各方面的努力。首先,政府應(yīng)加大對義務(wù)教育經(jīng)費的投入。扎實的基礎(chǔ)決定長遠(yuǎn)的發(fā)展,義務(wù)教育的均衡發(fā)展勢必對非義務(wù)教育產(chǎn)生積極影響,因此關(guān)注義務(wù)教育,將有限的教育經(jīng)費進(jìn)行合理的分配,盡量保證義務(wù)教育經(jīng)費的充足是十分必要的[2]。其次,應(yīng)建立完善的社會資助體制。隨著社會的發(fā)展,民眾的教育救助形式(如民間設(shè)立的教育基金會、獎學(xué)金、希望工程、春蕾計劃等)發(fā)揮著越來越重大的作用[3]。針對武陵山片區(qū)的社會資助并不少,形式也多種多樣,但缺乏有效的組織,很多資金并沒有用到實處的現(xiàn)狀,應(yīng)建立完善的社會資助體制,合理管理資助資金,讓每一分錢用到實處。再次,應(yīng)完善學(xué)校經(jīng)費的開支計劃。解決經(jīng)費短缺問題,保障充足的經(jīng)費,不僅要拓寬經(jīng)費的來源渠道,同時也應(yīng)合理安排經(jīng)費,完善經(jīng)費預(yù)算,把錢花在最需要的地方。

        2.3.2 創(chuàng)新人才交流機(jī)制

        武陵山片區(qū)內(nèi)各省市、各學(xué)校間存在著大量人才資源不均衡現(xiàn)象。首先,政府應(yīng)極力推行人才交流機(jī)制制度化。讓人才交流成為一種強(qiáng)制性的行為,并嘗試性地與教師、行政人員的評優(yōu)、評職稱等相聯(lián)系,制定相關(guān)的政策要求。其次,要進(jìn)一步加強(qiáng)城鄉(xiāng)之間的交流。城鄉(xiāng)人才交流機(jī)制的建立能夠引導(dǎo)優(yōu)質(zhì)教育資源向相對薄弱的地區(qū)流動,提高農(nóng)村義務(wù)教育學(xué)校的教育行政管理水平和教育教學(xué)質(zhì)量[4]。再次,要建立相關(guān)的獎勵政策。武陵山片區(qū)大部分地區(qū)屬于農(nóng)村地區(qū),如何吸引優(yōu)質(zhì)人員深入農(nóng)村地區(qū)教研、交流,強(qiáng)制性制度是重要的一面。但要真正提高相關(guān)人員的工作熱情,切實解決問題,還應(yīng)建立一定的獎勵政策,提供必要的經(jīng)費保障。

        2.3.3 創(chuàng)新區(qū)域聯(lián)動機(jī)制

        2011年,《武陵山片區(qū)區(qū)域發(fā)展和扶貧攻堅規(guī)劃》出臺,提出武陵山片區(qū)區(qū)域概念,可見武陵山片區(qū)已被作為一個系統(tǒng)性整體成為人們的研究對象。武陵山片區(qū)義務(wù)教育均衡發(fā)展聯(lián)動機(jī)制的建立涉及湘鄂渝黔四省的部分縣市,因此,機(jī)制的建立基于其跨省性、民族性、貧困性等特性,意圖構(gòu)建一個行政、財政歸各省市所管轄,教學(xué)改革歸武陵山片區(qū)共同探討的聯(lián)動機(jī)制。此機(jī)制的建立,一方面拋開了行政、財政等敏感問題的干擾,另一方面,把整個武陵山片區(qū)的教學(xué)改革統(tǒng)籌規(guī)劃、管理,有利于資源最大利用化,共享化。

        [1]羅康隆.文化人類學(xué)論綱[M].昆明:云南大學(xué)出版社,2005.

        [2]魏 真.關(guān)于構(gòu)建我國義務(wù)教育資金預(yù)算績效體制的探討[C].中國教育經(jīng)濟(jì)學(xué)年會會議論文集,2006.

        [3]朱利華.教育貧困與反教育貧困[J].學(xué)術(shù)研究,2006(5):121 -124.

        [4]龐麗娟.建立城鄉(xiāng)義務(wù)教育學(xué)校校長交流機(jī)制的政策思考[J].教育發(fā)展研究,2009(12):46 -49.

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