子不語(yǔ)

這也是老天爺一番教訓(xùn)，他教我收余恨、免嬌嗔、且自新、改性情、休戀逝水、振作精神，早悟蘭因。

——鎖麟囊

第一折.醉眠

我已經(jīng)很久不跟人聊起京劇了。京劇是遠(yuǎn)行的藝術(shù)。彩衣霓裳漸漸湮沒(méi)在時(shí)光的河流里，細(xì)微不可聞。老一輩的票友定期還會(huì)聚在一起聽(tīng)聽(tīng)唱唱，其他的時(shí)候京劇逐漸成為了一門(mén)邊緣的藝術(shù)，成了春節(jié)年夜飯上的點(diǎn)綴。

看京劇的人太少，找不到人說(shuō)，說(shuō)也說(shuō)不到一塊兒去。慢慢就不喜歡聊了。可是我還是愛(ài)看。咿咿呀呀滿(mǎn)園春色，才子佳人，帝王將相，煞是好看。

在臺(tái)下坐著，天光從雕欄畫(huà)棟間透下來(lái)，時(shí)光回溯，一晃眼還以為是回到了民國(guó)初年的戲園子臺(tái)前，身著長(zhǎng)袍熱熱鬧鬧擠在滿(mǎn)清的遺老跟前，上好的茶點(diǎn)備著，精致的小籠子里畫(huà)眉逗著，里三層外三層閉著眼睛聽(tīng)臺(tái)上貴妃唱，“雁兒并飛騰，聞奴的聲音落花陰，這景色撩人欲醉?！睗鈯y粉黛的楊貴妃扇舞輕起，伴著鼓點(diǎn)醉步闌珊。伊人官衣璨然，霞帔鳳冠，酒過(guò)三巡，雙頰微紅，人比花嬌，聽(tīng)得臺(tái)下人的心也要跟著微醺而眠。

第二折.斑斕

說(shuō)到底，京劇是一門(mén)精致的藝術(shù)。

京劇的分工比較嚴(yán)格，早期分為生、旦、凈、末、丑、武行、流行（龍?zhí)祝┢咝?，后統(tǒng)一歸作生、旦、凈、丑四行，每種角色的妝容也不同。除了凈、丑是圖案花紋，其他的生、旦都需要描眉畫(huà)眼，白粉丹朱，渲染人物的美感，帶有強(qiáng)烈的藝術(shù)性。“一身之戲在于臉，一臉之戲在于眼?！毖鄄繆y容的變換不僅可以改變一個(gè)角色的性格，展現(xiàn)人物所處的不同年齡，同時(shí)也可以延長(zhǎng)演員的藝術(shù)生命。梅蘭芳先生人過(guò)中年臺(tái)上仍然憨態(tài)可掬，動(dòng)若脫兔，顧盼神飛如二八少女。

“生”是花臉和丑角以外的男性角色的統(tǒng)稱(chēng)，細(xì)分作老生（又喚作須生）、小生、武生、娃娃生。老生（包括武老生）如黃忠、藺相如，扮相以英武為主，長(zhǎng)身玉立，眉目間帶有風(fēng)霜之色，須在臉上掛白髯或者掛黑髯，面色端重，氣宇軒昂。小生如許仙、張君瑞，唇紅齒白，涂脂抹粉，容顏俊美。武生如武松、趙云，印堂涂紅彩，眉眼高調(diào)，展現(xiàn)英雄氣概。娃娃生如薛丁山，則眉間點(diǎn)額，展現(xiàn)童趣。

“旦”是女性角色的統(tǒng)稱(chēng)，細(xì)分作正旦、花旦、閨門(mén)旦、武旦、老旦、彩旦、刀馬旦。正旦面目端麗，氣質(zhì)沉穩(wěn)，妝容清秀明亮?；ǖ┬愿窕蛘咛煺姹挤?，或者潑辣大膽，必須濃妝艷抹，配上花衣花褲，色彩繽紛。武旦、刀馬旦如花木蘭、穆桂英則眉眼斜飛，英氣逼人，眉眼間又要有少許女兒家的嫵媚姿態(tài)。老旦幾乎不施脂粉，彩旦則根據(jù)角色分工加以脂粉或者點(diǎn)黑痣突出喜劇效果?！皟簟保ㄓ謫咀骰槪?，細(xì)分作大花臉（以唱為主）和二花臉（以做功為主）。

臉譜的起源有很多說(shuō)法，有傳說(shuō)是上古時(shí)期的宗教祭祀，更有甚者說(shuō)是因?yàn)樘m陵王高長(zhǎng)恭的面具入陣，可是顏色的意味卻約定俗成慢慢統(tǒng)一，紅臉是褒義，表忠勇；黑臉是中性，表猛智；藍(lán)臉和綠臉是中性，表示綠林草莽；黃臉和白臉是貶義，表為兇為惡；金臉和銀臉是神秘，表神妖鬼怪。于是藍(lán)臉的竇爾敦桀驁剛直，黃臉的典韋有勇無(wú)謀，黑臉的包公嚴(yán)肅威武，紫臉的專(zhuān)諸穩(wěn)重肅穆……在這樣的口耳相傳中，京劇的形象突然立體起來(lái)，舞臺(tái)上的人物變得飽滿(mǎn)而且充滿(mǎn)畫(huà)面感，五顏六色齊齊沖撞融合，臉譜具有圖案意味，不僅給人物的性格作了注解，反而還是人物性格特點(diǎn)的夸張和放大，和整個(gè)服飾形成統(tǒng)一，服務(wù)于劇情，五色斑斕，匯成一副輝煌明麗的圖景。

第三折.流光

再說(shuō)說(shuō)京劇的服飾。說(shuō)京劇行當(dāng)是個(gè)精細(xì)活，還表現(xiàn)在服飾上。京劇里面主要細(xì)分了大衣、二衣和三衣三個(gè)部門(mén)。

大衣是傳統(tǒng)京劇服裝內(nèi)部分工的基礎(chǔ)，類(lèi)似于我們今天說(shuō)的正裝。大衣是為角色和劇情服務(wù)而存在的，對(duì)人物角色的塑造起到了基礎(chǔ)作用，豐富了藝術(shù)的完整性。大衣的類(lèi)型有官衣、改良官衣、蟒、改良蟒、旗蟒、學(xué)士官衣、判官衣、開(kāi)氅、鶴氅、帔、八卦衣、法衣、僧衣、褶子、宮裝、古裝、裙、褲、襖以及其他服飾配件，每種服飾襯托不同的人物形象。皇帝、宰相多身著蟒或者改良蟒，地方官員多穿官衣，這兩者都是朝服或者禮服，綠林草寇如宋江、晁蓋也可以著蟒，意味分庭抗禮，自立為王。帔、開(kāi)氅、褶子則多為帝王官宦的平時(shí)穿著。

圍繞女性官宦角色展開(kāi)的劇目，比如皇后、嬪妃等，大衣主要有：女蟒、女官衣、宮裝等?！侗滩ㄌ丁分械慕鸱蛉思靶〗憬鹉档ど碇氖桥?，這是婦女的主要服飾。女褶子則分兩種，花褶子是穿帔時(shí)的一種襯衣，多為未婚小姐穿著，素褶子又名青衣，多為貧困女性角色設(shè)計(jì)，比如《秦香蓮》中的秦香蓮、《武家坡》中苦守寒窯十八年的王寶釧等。裙、褲、襖類(lèi)根據(jù)角色經(jīng)濟(jì)條件不同也分為花、素兩類(lèi)，多為富家小姐或者貧困丫鬟所用，也可做裙襖或者褲襖。同時(shí)輔以斗篷、絲絳、飯單、四喜帶、腰巾等，互相搭配，烘托人物形象。至于《霸王別姬》中虞姬這樣的經(jīng)典人物形象，則有專(zhuān)門(mén)的成套衣著，不與其他角色混用，這就另說(shuō)了。

大衣最突出的特點(diǎn)，從服裝式樣看是在袖口處均有水袖。水袖是京劇的傳統(tǒng)技法，光是水袖的姿勢(shì)就有揮袖、拂袖、拋袖、揚(yáng)袖、蕩袖、甩袖等上百種，那一片白光如水銀瀉地，生生的好看。臺(tái)上一分鐘，臺(tái)下何止十年功夫。梅蘭芳先生在《貴妃醉酒》中，嫻熟地運(yùn)用拂袖、投袖的技巧，將哀怨惹人憐愛(ài)的楊貴妃還原在了觀眾的面前。

二衣分為箭衣、馬褂、靠、改良靠、抱衣、夸衣、卒坎、龍?zhí)?、大鎧、青袍、茶衣、大袖等及其他配件。三衣又喚作靴箱，多為人物靴履及內(nèi)衣裝束，分軟硬兩類(lèi)。軟類(lèi)的水衣子是化妝前的工作服，保護(hù)大衣、二衣不被汗?jié)n損毀。硬類(lèi)的厚底是男性人物普遍穿著的高腰厚底靴，底厚不一，視演員身高而定。

第四折.傾城

京劇最?lèi)?ài)是鎖麟囊。

鎖麟囊是程硯秋先生畢生心血，程派魁首。程硯秋先生“一曲清歌動(dòng)九城”，全劇唱詞精妙，玲瓏緊致，張弛有度。富家女薛湘靈出嫁，春秋亭遇到貧民女子趙守貞。趙守貞感嘆生世貧寒，啼哭不止，湘靈仗義憐惜，從嫁妝中取出珍寶鎖麟囊相贈(zèng)。多年后，湘靈淪落盧家為奴，日日伺候刁蠻小主。不想一日誤打誤撞，驚見(jiàn)當(dāng)日所贈(zèng)鎖麟囊，原來(lái)盧家夫人就是當(dāng)日的守貞姑娘?！斑@才是人生難預(yù)料，不想團(tuán)圓在今朝?；厥追比A如夢(mèng)渺，殘生一線付驚濤。”兩人團(tuán)聚欣喜不已，一番辛苦湘靈終于在盧家的幫助下合家團(tuán)聚。

人間多少情愛(ài)悲歡，離合聚散，都在唱詞里面說(shuō)得明明白白。這哪里是戲，這分明就是演的你我，演的我們每一個(gè)人。那些愛(ài)戀中的貪嗔膠著，那些凡塵俗世里面的人情冷暖，臺(tái)上演的人嗟呀呀輕嘆雖是作假，臺(tái)下的人流下了眼淚卻是真。臺(tái)上人遙遙招手，臺(tái)下的人也跟團(tuán)聚似的恨不得要跳將起來(lái)將對(duì)方攬入懷中。

我不知道再過(guò)十年、二十年、三十年，還有沒(méi)有人記得這塊舞臺(tái)，那些人曾經(jīng)用盡生命在這里燃燒，編織了一個(gè)又一個(gè)黃粱美夢(mèng)，警醒世人但行好事，莫問(wèn)前程。也許那些名角兒和傳奇的本子，會(huì)有一日，像湘靈姑娘那般，在命運(yùn)的眷顧下，守得云開(kāi)，回見(jiàn)那寶物鎖麟囊，重新在這片土壤上鮮活起來(lái)，生發(fā)出新的枝丫，在春光中再次怒放。