黃棟華

中國(guó)的紫砂壺，從明代正式定型，到今天的500多年中，沒(méi)有一個(gè)朝代的把玩，從廣度和深度超過(guò)今天的“熱度”。今天的紫砂壺玩家，手捧名壺，言必顧景舟，而且前三年顧景舟與吳湖帆在1945年合作的石瓢紫砂壺，在嘉德拍出了1000余萬(wàn)人民幣的“天價(jià)”。這一拍賣(mài)更使玩家對(duì)顧景舟的壺猶如吃了“鴉片”般興奮，千方百計(jì)去古玩市場(chǎng)“撿漏”，夢(mèng)想自己成為千萬(wàn)富翁。在顧景舟壺的帶動(dòng)下，這幾年紫砂壺的價(jià)格一路飆升，達(dá)到歷史的峰值。

從中國(guó)的藝術(shù)品市場(chǎng)看，上品位、達(dá)到把玩收藏級(jí)的紫砂壺，基本沒(méi)有受到經(jīng)濟(jì)大環(huán)境的影響。在剛剛過(guò)去的2013年，從鴻運(yùn)齋以及江蘇省工藝大師的作品分析，價(jià)位在3萬(wàn)至5萬(wàn)元左右的壺，已成為市場(chǎng)的“搶手貨”。

面對(duì)這樣一個(gè)理性的市場(chǎng)，半年前，筆者與故宮副院長(zhǎng)王亞民、故宮出版社副總編輯陳連營(yíng)產(chǎn)生了共鳴——從故宮博物院藏的200余把紫砂壺中，挑選一批經(jīng)典的紫砂壺，進(jìn)行仿制，與今天當(dāng)代的紫砂壺進(jìn)行“歷史”的對(duì)話(huà)，找到紫砂壺的歷史脈絡(luò)。為此，王亞民副院長(zhǎng)建議鴻運(yùn)齋，把仿制的重點(diǎn)放在雍正的作品上。因?yàn)樵诳?、雍、乾清三代藝術(shù)頂峰的年代，雍正的藝術(shù)鑒賞水平是最高的。他收進(jìn)宮中的紫砂壺全是光素器，不刻一個(gè)字，也不允許在壺上留下名印，更不打皇帝年號(hào)印。

柿蒂紋扁圓壺、端把壺、圓壺、扁圓壺是雍正舊藏的作品，這四把光素器拿在手上仔細(xì)撫摸把玩，壺做得嚴(yán)絲合縫，器型看著舒服，撫摸壺體非常上手。從視覺(jué)上看，更是有種不可言語(yǔ)的精、氣、神?？傊?，雍正的紫砂壺在素雅中凝聚了制壺工匠高超的手藝。這些看似簡(jiǎn)單的紫砂壺，體現(xiàn)了最高的制壺水平，尤其是器型的把握，做到了點(diǎn)、線、面的黃金分割，似乎多一點(diǎn)泥是過(guò)，少一點(diǎn)泥也是不到位。筆者在雍正紫砂壺的仿制過(guò)程中感悟到，在光素器中，雍正是一座不可逾越的高峰，即使被今人稱(chēng)為泰斗級(jí)的顧景舟，他的光素器作品，也不過(guò)是雍正年代的“再現(xiàn)”，在技術(shù)上還沒(méi)有超越“雍正年代”。如顧景舟的上心橋、提璧壺、掇只壺等光壺，也不刻一字、一畫(huà)，而是以壺的精、氣、神征服人。這樣的壺藝特點(diǎn)，恰是雍正在200多年前對(duì)工匠制定的標(biāo)準(zhǔn)。所以，顧景舟在制壺的工藝上，只是達(dá)到了雍正年代的標(biāo)準(zhǔn)，遠(yuǎn)非超越。

顧景舟曾對(duì)今天制壺借用各種工具以及模具時(shí)感慨道，隨著技術(shù)的發(fā)展，今天制壺已借用各種工具，可把壺做得更好、更精致，這沒(méi)有什么不好。而200多年前的雍正年代，做壺主要靠純手工藝，雍正年代的宜興工匠能把壺做得如此精致，已達(dá)到了“爐火純青”的制壺工藝。所以，通過(guò)對(duì)雍正年代四把紫砂壺的仿制，使筆者認(rèn)識(shí)到，雍正皇帝才是紫砂制壺大師第一人，而顧景舟不過(guò)是學(xué)到了雍正紫砂壺的真諦，是當(dāng)代紫砂工藝師中最出色的一位。